مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 120)

مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 119)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=358781

سَنَةُ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ‎
فِيهَا غَزَا سُلَيْمَانُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بِلَادَ الرُّومِ وَافْتَتَحَ فِيهَا حُصُونًا .‏‎
وَفِيهَا غَزَا إِسْحَاقُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعُقَيْلِيُّ قِلَاعَ تُومَانْ شَاهْ , وَافْتَتَحَهَا وَخَرَّبَ أَرَاضِيَهُ .‏‎
وَفِيهَا غَزَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِمَارُ بِلَادَ التُّرْكِ .‏‎
وَفِيهَا كَانَتْ وَفَاةُ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ أَمِيرَ خُرَاسَانَ , وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِسَبَبِ دُبَيْلَةٍ ( ورم ) فِي ‏جَوْفِهِ , فَلَمَّا كَانَ مَهْرَجَانُ هَذِهِ السَّنَةِ , قَدِمَتِ الدَّهَاقِينُ - وَهُمْ أُمَرَاءُ الْمُدُنِ الْكِبَارِ - مِنْ سَائِرِ ‏الْبُلْدَانِ بِالْهَدَايَا وَالتُّحَفِ عَلَى أَسَدٍ ، وَكَانَ مِمَّنْ قَدِمَ نَائِبُ هِرَاةَ وَدِهْقَانُهَا , خُرَاسَانْ شَاهْ , فَقَدِمَ ‏بِهَدَايَا عَظِيمَةٍ وَتُحَفٍ غَزِيرَةٍ , وَكَانَ مِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ : قَصْرٌ مِنْ ذَهَبٍ , وَقَصْرٌ مِنْ فِضَّةٍ , وَأَبَارِيقُ ‏مَنْ ذَهَبٍ , وَصِحَافٌ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ , وَتَفَاصِيلُ مِنْ حَرِيرِ تِلْكَ الْبِلَادِ أَلْوَانٌ مُلَوَّنَةٌ , فَوَضَعَ ‏ذَلِكَ كُلَّهُ بَيْنَ يَدَيْ أَسَدٍ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَجْلِسُ , ثُمَّ قَامَ الدِّهْقَانُ خَطِيبًا , فَامْتَدَحَ أَسَدًا بِخِصَالٍ ‏حَسَنَةٍ , عَلَى عَقْلِهِ وَرِيَاسَتِهِ وَعَدْلِهِ , وَمَنْعِهِ أَهْلَهُ وَخَاصَّتَهُ أَنْ يَظْلِمُوا أَحَدًا مِنَ الرَّعَايَا بِشَيْءٍ قَلَّ ‏أَوْ كَثُرَ , وَأَنَّهُ قَهَرَ الْخَاقَانَ الْأَعْظَمَ , وَكَانَ فِي مِائَةِ أَلْفٍ , فَكَسَرَهُ وَقَتَلَهُ , وَأَنَّهُ يَفْرَحُ بِمَا يَفِدُ إِلَيْهِ ‏مِنَ الْأَمْوَالِ , وَهُوَ بِمَا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ أَفْرَحُ وَأَشَدُّ سُرُورًا ‏‎
فَأَثْنَى عَلَيْهِ أَسَدٌ وَأَجْلَسَهُ , ثُمَّ فَرَّقَ أَسَدٌ جَمِيعَ تِلْكَ الْهَدَايَا وَالْأَمْوَالِ وَمَا هُنَالِكَ أَجْمَعُ عَلَى ‏الْأُمَرَاءِ وَالْأَكَابِرِ بَيْنَ يَدَيْهِ , حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ , ثُمَّ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ وَهُوَ عَلِيلٌ مِنْ تِلْكَ ‏الدُّبَيْلَةِ , ثُمَّ أَفَاقَ إِفَاقَةً , وَجِيءَ بِهَدِيَّةٍ كُمَّثْرَى , فَجَعَلَ يُفَرِّقُهَا عَلَى الْحَاضِرِينَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً , ‏فَأَلْقَى إِلَى دِهْقَانِ خُرَاسَانَ وَاحِدَةً , فَانْفَجَرَتْ دُبَيْلَتُهُ , فَكَانَ فِيهَا حَتْفُهُ , وَاسْتَخْلَفَ عَلَى عَمَلِهِ ‏جَعْفَرَ بْن حَنْظَلَةَ الْبَهْرَانِيُّ ‏
فَمَكَثَ أَمِيرًا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ , حَتَّى جَاءَ عَهْدُ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ فِي رَجَبٍ مِنْهَا ‏‎
فَعَلَى هَذَا تَكُونُ وَفَاةُ أَسَدٍ فِي صَفَرٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ‏‎
وَقَدْ قَالَ فِيهِ ابْنُ عِرْسٍ الْعَبْدِيُّ يَرْثِيهِ :‏‎
نَعَى أَسَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ نَاعٍ . . . فَرِيعَ الْقَلْبُ للْمَلِكِ الْمُطَاعِ‎
بِبَلْخٍ وَافَقَ الْمِقْدَارَ يَسْرِي . . . وَمَا لِقَضَاءِ رَبِّكَ مِنْ دِفَاعِ‎
فَجُودِي عَيْنُ بِالْعَبَرَاتِ سَحًّا . . . أَلَمْ يُحْزِنْكِ تَفْرِيقُ الْجِمَاعِ‎
أَتَاهُ حِمَامُهُ فِي جَوْفِ صِيغٍ . . . وَكَمْ بِالصِّيغِ مِنْ بَطَلٍ شُجَاعِ‎
كَتَائِبُ قَدْ يُجِيبُونَ الْمُنَادِي . . . عَلَى جُرْدٍ مُسَوَّمَةٍ سِرَاعِ‎
سُقِيتَ الْغَيْثَ إِنَّكَ كُنْتَ غَيْثًا . . . مَرِيعًا عِنْدَ مُرْتَادِ النِّجَاعِ‎
وَفِيهَا عَزَلَ هِشَامٌ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ عَنْ نِيَابَةِ الْعِرَاقِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ حَسَدَهُ عَلَى سَعَةِ مَا ‏حَصَلَ لَهُ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْحَوَاصِلِ وَالْغَلَّاتِ , حَتَّى قِيلَ : إِنَّهُ كَانَ دَخْلُهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ ثَلَاثَةَ عَشَرَ ‏أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ , وَلِوَلَدِهِ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ عَشَرَةُ آلَافِ أَلْفٍ .‏‎
فوَفَدَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَلْزَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ قُرَيْشٍ , يُقَالُ لَهُ : ابْنُ عَمْرٍو .‏‎
فَلَمْ يُرَحِّبْ بِهِ خَالِدٌ وَلَمْ يَعْبَأْ بِهِ ‏‎
فَكَتَبَ إِلَيْهِ هِشَامٌ يُعَنِّفُهُ , وَيُبَكِّتُهُ عَلَى ذَلِكَ , وَأَنَّهُ حَالَ وُصُولِ هَذَا الْكِتَابِ إِلَيْهِ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ ‏يَقُومُ مِنْ فَوْرِهِ بِمَنْ حَوْلَهُ مِنْ أَهْلِ مَجْلِسِهِ , فَيَنْطَلِقُ عَلَى قَدَمَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ بَابَ ابْنِ عَمْرٍو صَاغِرًا ‏ذَلِيلًا مُسْتَأْذِنًا عَلَيْهِ , مُتَنَصِّلًا إِلَيْهِ مِمَّا وَقَعَ , فَإِنْ أَذِنَ لَكَ وَإِلَّا فَقِفْ عَلَى بَابِهِ حَوْلًا , غَيْرَ ‏مُتَحَلْحِلٍ مِنْ مَكَانِكَ وَلَا زَائِلٍ , ثُمَّ أَمْرُكَ إِلَيْهِ , إِنْ شَاءَ عَزْلَكَ , وَإِنْ شَاءَ أَبْقَاكَ , وَإِنْ شَاءَ انْتَصَرَ ‏‏, وَإِنْ شَاءَ عَفَا .‏‎
وَكَتَبَ إِلَى ابْنِ عَمْرٍو يُعْلِمُهُ بِمَا كَتَبَ إِلَى خَالِدٍ , وَأَمَرَهُ إِنْ وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ أَنْ يَضْرِبَهُ عِشْرِينَ ‏سَوْطًا عَلَى رَأْسِهِ , إِنْ رَأَى ذَلِكَ مَصْلَحَةً .‏‎
ثُمَّ إِنَّ هِشَامًا عَزَلَ خَالِدًا وَأَخْفَى ذَلِكَ , وَبَعَثَ الْبَرِيدَ إِلَى نَائِبِهِ عَلَى الْيَمَنِ , وَهُوَ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ ‏‏, فَوَلَّاهُ إِمْرَةَ الْعِرَاقِ , وَأَمَرَهُ بِالْمَسِيرِ إِلَيْهَا ، وَالْقُدُومِ عَلَيْهَا فِي ثَلَاثِينَ رَاكِبًا مِنْ أَصْحَابِهِ ‏
فَقَدِمُوا الْكُوفَةَ وَقْتَ السَّحَرِ , فَدَخَلُوهَا , فَلَمَّا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَمَرَهُ يُوسُفُ بِالْإِقَامَةِ ‏‎
فَقَالَ : إِلَى أَنْ يَأْتِيَ الْإِمَامُ - يَعْنِي خَالِدًا -‏‎
فَانْتَهَرَهُ , وَأَمَرَهُ بِالْإِقَامَةِ , وَتَقَدَّمَ يُوسُفُ فَصَلَّى وَقَرَأَ : { إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ } وَ{ سَأَلَ سَائِلٌ } ‏المعارج . ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَبَعَثَ إِلَى خَالِدٍ وَطَارِقٍ وَأَصْحَابِهِمَا , فَأُحْضِرُوا , فَأَخَذَ مِنْهُمْ أَمْوَالًا ‏كَثِيرَةً , صَادَرَ خَالِدًا بِمِائَةِ أَلْفِ أَلْفِ دِرْهَمٍ , وَذَهَبَ جَمِيعُ مَا كَانَ اقْتَنَاهُ وَحَصَّلَهُ خَالِدٌ مِنَ الْعَقَارِ ‏وَالْأَمْلَاكِ وَهْلَةً وَاحِدَةً ‏‎
وَقَدْ كَانَ أَشَارَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ لَمَّا بَلَغَهُمْ عَتَبُ هِشَامٍ عَلَيْهِ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ يَعْرِضُ عَلَيْهِ بَعْضَ ‏أَمْلَاكِهِ , فَمَا أَحَبَّ مِنْهَا أَخَذَهُ ، وَمَا شَاءَ تَرَكَ , وَقَالُوا لَهُ : لِأَنْ يَذْهَبَ الْبَعْضُ وَيَبْقَى الْبَعْضُ خَيْرٌ ‏مِنْ أَنْ يَذْهَبَ الْجَمِيعُ مَعَ الْعَزْلِ وَالْإِخْرَاقِ .‏‎
فَامْتَنَعَ خَالِدٌ مِنْ ذَلِكَ , وَاغْتَرَّ بِالدُّنْيَا , وَعَزَّتْ نَفْسُهُ عَلَيْهِ أَنْ يَذِلَّ , فَفَجَأَهُ الْعَزْلُ , وَذَهَبَ مَا كَانَ ‏حَصَّلَهُ وَجَمَعَهُ وَمَنَعَهُ ‏‎
وَكَانَتْ وِلَايَةُ خَالِدٍ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ , وَعُزِلَ عَنْهَا فِي جُمَادَى الْأُولَى مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ , ‏أَعْنِي سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ .‏‎
وَاسْتَنَابَ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ عَلَى خُرَاسَانَ جُدَيْعَ بْنَ عَلِيِّ الْكَرْمَانِيَّ , وَعَزَلَ جَعْفَرَ بْنَ حَنْظَلَةَ الَّذِي ‏كَانَ اسْتَنَابَهُ أَسَدٌ , ثُمَّ إِنَّ يُوسُفَ بْنَ عُمَرَ عَزَلَ جُدَيْعًا فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَنْ خُرَاسَانَ , وَوَلَّى عَلَيْهَا ‏نَصْرَ بْنَ سَيَّارٍ ‏‎
وَاسْتَقَرَّتْ وِلَايَةُ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ عَلَى الْعِرَاقِ وَخُرَاسَانَ , وَاسْتَقَرَّتْ وِلَايَةُ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ نَائِبًا ‏عَلَى خُرَاسَانَ , فَتَمَهَّدَتِ الْبِلَادُ , وَأَمِنَ الْعِبَادُ , وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ .‏‎
وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ اسْتَبْطَأَتْ شِيعَةُ آلِ الْعَبَّاسِ كِتَابَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَيْهِمْ , وَقَدْ كَانَ عَتَبَ عَلَيْهِمْ ‏فِي اتِّبَاعِهِمْ ذَلِكَ الزِّنْدِيقَ الْمُلَقَّبَ بِخِدَاشٍ ، وَكَانَ خُرَّمِيًّا , وَهُوَ الَّذِي أَحَلَّ لَهُمُ الْمُنْكِرَاتِ , ‏وَدَنَّسَ الْمَحَارِمَ وَالْمُصَاهِرَاتِ , فَقَتَلَهُ خَالِدٌ الْقَسْرِيُّ كَمَا تَقَدَّمَ , فَعَتَبَ عَلَيْهِمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ فِي ‏تَصْدِيقِهِمْ لَهُ , وَاتِّبَاعِهِمْ إِيَّاهُ عَلَى الْبَاطِلِ ‏‎
فَلَمَّا اسْتَبْطَأُوا كِتَابَهُ إِلَيْهِمْ , بَعَثوا إِلَيْهِ رَسُولًا يَخْبُرُ لَهُمْ أَمَرَهُ , فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُهُمْ ، أَعْلَمَهُ مُحَمَّدٌ ‏بِمَاذَا عَتَبَ عَلَيْهِمْ بِسَبَبِ الْخُرَّمِيِّ قَبَّحَهُ اللَّهُ , ثُمَّ أَرْسَلَ مَعَ الرَّسُولِ كِتَابًا مَخْتُومًا , فَلَمَّا فَتَحُوهُ إِذَا ‏هُوَ لَيْسَ فِيهِ سِوَى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , تَعْلَمُون أَنَّهُ إِنَّمَا عَتَبْنَا عَلَيْكُمْ بِسَبَبِ الْخُرَّمِيُّ .‏‎
وَحَجَّ بِالنَّاسِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيُّ .‏‎
واللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .‏

المصدر...