|
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 آخر مواضيع المنتدى |
 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20th September 2025
|
#1 |
  
|
الرد على مقال هل الجن والشياطين يسكنون البحار ؟
الرد على مقال هل الجن والشياطين يسكنون البحار ؟
المقال لزهرة إبراهيم وكعادة الكثير من القرآنيين لا يتناولون إلا الغرائب والعجائب التى يأتون بها وهو أمر غريب أن ألوف من الأشخاص لا تجد فيهم من يتكلم عن التعليم وإصلاحه أو الاعلام وإصلاحه أو تنظيم عمل المنظمات الصحية أو تنظيم المجتمع ..... كل ما يتعلق بتنظيم حياة المسلمين بعد غائب عند القرآنيين إلا قليلا جدا فمنذ أكثر من عقد لم أجد أحد يتكلم في الموضوعات التى هى ستفيد الناس في حياتهم الحالية وإنما الموضوعات التى يتم الحديث عنها كلها تدور في إطار التاريخيات أو في إطار الموضوعات البعيدة عن منفعة المسلم المعاصر مقال زهرة إبراهيم من نفس النوعية وهو إجابة نظن أنها جديدة ومع هذا تمت مناقشتها من قبل استهلت المقال بسؤال وردت عليه وأجابت في البداية إجابات صحيحة فقالت : "هل الجن والشياطين يسكنون البحار ؟ * الإجابة لا !! * ما يستنبط من القرءان يدلنا على خطأ الاعتقاد السائد بأن الجن والشياطين يسكنون البحار والمحيطات أو أن البعض منهم فقط يسكن البحار والمحيطات ، أو أن إبليس عرشه على الماء وما إلى ذلك من خرافات ومعتقدات خاطئة تتعارض مع العقيدة ومع ما يستنبط من القرءان الكريم * عندما تحدث القرءان عن ملك سليمان عليه السلام وتسخير الله للشياطين لخدمة ملك سليمان عليه السلام قال تعالى ( وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴾ [ سورة ص: 37] (( بناء )) صيغة مبالغة تعنى كثير البناء (( غواص )) صيغة مبالغة تعنى كثير الغوص * فلو كان الجن والشياطين أوفئة منهم يسكنون البحار لما أطلق القرءان عليهم ذلك التوصيف (( غواص )) حيث إن البحار وقتها ستكون بيئتهم الطبيعية التى يعيشون فيها ويألفونها ولا يحتاجون لأن يمتهنوا تلك المهنة أو الحرفة أو المهارة والوظيفة التى يمتهنها البعض من بنى آدم والتى يطلق عليها غواص * لو كان البعض من الجن والشياطين يسكنون البحار كان المولى عز وجل سخر من تلك الفئة من يحضرون ما يحتاجه ملك سليمان من أعماق البحار ويأتون به دون توصيفهم بأنهم غواصون * اذا توصيفهم بأن منهم كل بناء وغواص ساوى بين الجن والإنس من حيث البيئة الحياتية ومن حيث القدرات والحرف أو المهن والوظائف والأليات كذلك " وكل ما سبق من كلام صحيح ولكنها خرجت عن الموضوع لموضوع أخر مع وجود ارتباط بينهما وهو قدرات الجن وتكلمت كلاما صحيحا فقالت : * فلا صحة لما يعتقده البعض من القدرات الخارقة للجن التى يتخيلونها ، وكأن الجن بإمكانه ان يقول للشيئ كن فيكون حاش لله !! * تلك المعتقدات خاطئة الجن له قدرات محدودة ومتفاوتة بينهم ، وإن فاقت قدرات الإنس فى بعض الأمور * الجن يستخدم الأسباب والأليات وله نفس الوظائف والمهارات شأنه فى ذلك شأن الإنس تماما * الجن بناء غواص يصنع تماثيل ومحاريب يعمل ويصاب بالتعب والنصب والعذاب الأليم جراء العمل الشاق ﴿ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّو كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾[ سبأ: 14] * يستغرق وقتا ما فى الإنتقال ونقل الأشياء والسفر بها قال عفريت من الجن انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك قال الذى عنده علم من الكتاب (( اللى هو من الجن أيضا )) انا آتيك به قبل أن يرتد اليك طرفك إذا الجن له قدرات محدودة ومتفاوتة وتختلف قدراته تلك من نفر لآخر من الجن تبعا لامتلاكه للعلم والأسباب ، وتفوقه نسبيا فى ذلك عن الإنس هو شبيه بتفاوت القوة والقدرات بين البشر بعضهم البعض !! * اذا الجن له قدرات متفاوته تبعا لإتباعه لأسباب العلم والقوة والتقدم الجن لا يقول للشيئ كن فيكون * كما ان تكاليف وفرائض و شرائع الدين و الإسلام المفروضة على الجن والإنس على حد سواء كلها تخضع لطبيعة ونواميس من يعيشون على الأرض وليس فى اعماق البحار " وبعد هذه الفقرة المعترضة عادت للموضوع الأصلى فأحسنت القول فقالت: "يعنى مثلا هل يتوضأ ويصلى الجن ويسجد فى أعماق البحار !! هل يحج فى أعماق البحار !!هل يصوم فى أعماق البحار !! والمولى عز وجل يعدل ويساوى بين مخلوقاته فليس من المتصور ان يفرض المولى عز وجل نفس الفرائض والتكاليف والثواب والعقاب والفتن والابتلاءات على مخلوقات وعباد بعضهم يعيش فى بيئة الأرض اليابسة والبعض الأخر يعيش فى بيئة الماء !! كيف يتحقق العدل والمساواة اذا !!" إلى هنا والكلام صحيح ولكنها أتت بموضوع أخر اعتراضى أخطأت فيه حيث زعمت أن إبليس هو أول الجن فقالت : " فى بداية الخلق وأثناء مشهد سجود الملائكة لآدم عليه السلام ، كان إبليس وهو أول خلق الجن ونظير آدم والذى هو أول خلق الإنس كان إبليس حاضرا فى مشهد سجود الملائكة لآدم ذلك المشهد الذى كان على الأرض بمكة حيث اول بيت وضع للناس كما وضحنا سابقا فلو كان الجن يسكنون البحار ، لكان أولى الناس فيهم بذلك هو إبليس نفسه ، ولما كان وقتها حاضرا فى مشهد السجود لآدم ، ولا كان خرج من الجنة قبله ، وهبط منها هبوط درجة هو وجنسه بأمر إلهى معه فالأمر الإلهى بالهبوط من تلك الجنة (( الأرضية )) إلى العيش فى الأرض كافة وشقاءها كان للثقلين معا ، ولم يكن لأدم وزوجه أو للإنس فقط " وفى الفقرة عدة أخطاء : الأول : إبليس هو أول الجن وهوما يخالف أن الجان هو أبو الجن كما قال تعالى : " والجان خلقناه من قبل من نار السموم" الثانى أن سجود الملائكة لآدم(ص) كان في جنة أرضية في مكة وهو ما يخالف أن الملائكة تعيش في السموات كما قال تعالى : " وكم من ملك في السموات " وأنها تخاف من نزول الأرض ولا تطمئن فيها كما قال تعالى : " قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا " كما أن قوله تعالى : "وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ" لا يكون له أى معنى فلو كانوا في الأرض ما قال " ولكم في الأرض مستقر ومتاع" أى معنى لأنهما في تلك الحال في الأرض وإنما لابد أن يكونوا في مكان أخر وهو السماء حيث الخلد والملك الذى لا يبلى وهو الجنة التى لا تفنى ولا تبيد وتحدثت عن وجود الجن والإنس في الأرض وأنها عملية توازن بين الاثنين فقالت : "* ﴿ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ﴾[ سورة الرحمن: 31] توصيف وتسمية الثقلان هنا يشير الى توازن القوى بين الإنس والجن فلو كان الجن يتفوق على الإنس فى بعض الأمور فإنه فى المقابل الإنس ايضا يتفوق على الجن فى أمور اخرى مما يحقق توازن القوى بين الثقلين بما يمنع تماما تسلط ايا منهما على الآخر او تسخيره او ايذاءه او حبسه أو تلبسه أو قتله أو سرقته أو التدخل فى عالمه وذلك كفكرة القوتين العظمتين فى المجتمع الدولى * ﴿ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ﴾ [ سورة الرحمن: 33] هنا أيضا دليل أخر على توازن القوى والقدرات بين الجن والإنس فكلاهما لا يستطيع النفاذ من اقطار السموات والأرض الا بسلطان وسلطان هنا تعنى سلطان إلهى وإرادة إلهية ، وأمر إلهى ولا تعنى سلطان العلم والتقدم التكنولوجى " قطعا حكاية التوازن وتفوق هذا على ذلك وذلك على هذا كلام يمكن الحديث عنه إذا كان هناك احتكاك أو تعايش في نفس المكان ولكن الله جعل هذا في عالم الظاهر وهو العالم الذى يبصره البشر ولا يبصره الجن وهذا في عالم الباطن وهو الذى لا يبصره البشر ويبصره الجن وفى هذا قال تعالى : " فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون " ومن ثم لا يمكن المقارنة بين النوعين فكل واحد متوافق مع عالمه وتحدثت عن أن صعود الجن للتسمع عند السماء الدنيا ليس نفاذا من أقطار السموات وكذاك ما يجريه البشر فقالت : "* أما صعود الجن قديما للتنصت على أخبار السماء والذى منع بنزول القرءان ، لم يكن ذلك نفاذا لأنه لم يكن نفاذ من أقطار السماء واختراق لها وانما كانوا يجلسون على بابها ويتخذون منها مقاعد للسمع فقد كانوا بين السموات والأرض وفى نطاقهما وحيازتهما وكذلك ابحاث الفضاء عند الإنس (( ان صحت )) فهى ليست نفاذا من اقطار السماوات والأرض " وفى فقرة أنهت بها المقال تحدث زهرة منهية كلامها بخطأ وهو المقارنة بين كيد الشيطان وكيد نسوة البشر فقالت : "( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ) ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ) القوى المسيطر ومن له سلطان لا يحتاج من الأساس إلى الكيد وإنما هو يصنع وينفذ ما يريد مباشرة فما بالك بقى عندما يكون كيده ضعيف فى مقابل كيد نساء البشر !! * إذا الإعتقاد بالقوة الخارقة والسطوة والسيطرة والتسلط من الجن على الإنس هوإعتقاد خاطئ القوى المتسلط ومن له سلطان لا يكيد !! * أما كيد المولى عز وجل للناس كمثال كيده تعالى ليوسف ليأخذ أخاه فى دين الملك فهو كان كيدا من الله للبشر ، أى إنه إلهام من الله بالكيد والخطة كى ينفذها البشر ، وكى يأخذ يوسف أخاه بشكل طبيعى وفقا لنواميس وأسباب الأرض والبشر ، وليس وفقا للأيات والخوارق الإلهيه الخاصة بقدرة الله وإرادته فى كن فيكون إذا التكافؤ فى القوى وتكافؤ الفرص والمساواة فى التكاليف والفرائض والثواب والعقاب كل ذلك يستلزم عدلا أن تكون ظروف الحياة والمعيشة واحدة ومماثلة بين الجن والإنس وليست ظروفا مختلفة ومضادة ومعاكسة" والأخطاء في الفقرة هى : الأول أن كيد الشيطان وهو الجن في رأيها أقل من كيد نسوة البشر وهو خطأ فاحش لأن القول "إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ" هو قول بشرى هو قريب امرأة العزيز وليس قول من الله حتى يمكن استخدامه كدليل زد على ذلك أن للجن نساء كالبشر كما قال تعالى "ومن كل شىء خلقنا زوجين " ومن ثم القول ينطبق على نساء البشر ونساء الجن في كل الأحوال زد على هذا أن الشيطان ليس جنيا وإنما الشيطان هو الكافر نفسه إنسى وجنى كما قال تعالى : "كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ " وأما الخطأ الثالث فهو القول" كل ذلك يستلزم عدلا أن تكون ظروف الحياة والمعيشة واحدة ومماثلة بين الجن والإنس وليست ظروفا مختلفة ومضادة ومعاكسة" العدالة لا تستلزم التشابه لاختلاف عالم الرؤية عن عالم عدم الرؤية فالعالمين مختلفين والله عدل في ابتلاءات النوعين ومن ثم لا يمكن أن تتشابه الحيوات هنا وهناك في كل شىء ولكن الثابت هو أن كل أحكام الشرع واحدة للاثنين لأن رسالة القرآن للاثنين معا وأنهت زهرة مقالها بالاجابة على أماكن تواجد الجن فقالت : "وختاما وبسؤال أين يسكن الجن إذا ؟ إنهم يسكنون المناطق التى لا يستطيع الإنسان الوصول إليها أو لا يستطيع السكن بها لصعوبة تضاريسها وطبيعتها ومناخها مثل الأماكن الجليدية المتجمدة والصحراء الشاسعة وخاصة أماكن بحار الرمال المتحركة بالصحراء والغابات والجبال والمناطق الوعرة وغير ذلك من أماكن يستحيل على الإنسان العيش بها أو يصعب عليه الوصول إليها ألم تسأل نفسك يوما ما الحكمة من أن يخلق الله مناطق كاملة على الأرض لا يستطيع الإنسان الوصول إليها أو لا يستطيع العيش عليها !!" والاجابة ليس عليها دليل من القرآن وإنما هى ضرب من التخيل ولكن طالما هم خفيين عنا فلا يمكن القول أين يسكنون في عالم الظاهر لأنهم يسكنون عالم الخفاء وهو عالم غير مرئى للبشر المقال لزهرة إبراهيم وكعادة الكثير من القرآنيين لا يتناولون إلا الغرائب والعجائب التى يأتون بها وهو أمر غريب أن ألوف من الأشخاص لا تجد فيهم من يتكلم عن التعليم وإصلاحه أو الاعلام وإصلاحه أو تنظيم عمل المنظمات الصحية أو تنظيم المجتمع ..... كل ما يتعلق بتنظيم حياة المسلمين بعد غائب عند القرآنيين إلا قليلا جدا فمنذ أكثر من عقد لم أجد أحد يتكلم في الموضوعات التى هى ستفيد الناس في حياتهم الحالية وإنما الموضوعات التى يتم الحديث عنها كلها تدور في إطار التاريخيات أو في إطار الموضوعات البعيدة عن منفعة المسلم المعاصر مقال زهرة إبراهيم من نفس النوعية وهو إجابة نظن أنها جديدة ومع هذا تمت مناقشتها من قبل استهلت المقال بسؤال وردت عليه وأجابت في البداية إجابات صحيحة فقالت : "هل الجن والشياطين يسكنون البحار ؟ * الإجابة لا !! * ما يستنبط من القرءان يدلنا على خطأ الاعتقاد السائد بأن الجن والشياطين يسكنون البحار والمحيطات أو أن البعض منهم فقط يسكن البحار والمحيطات ، أو أن إبليس عرشه على الماء وما إلى ذلك من خرافات ومعتقدات خاطئة تتعارض مع العقيدة ومع ما يستنبط من القرءان الكريم * عندما تحدث القرءان عن ملك سليمان عليه السلام وتسخير الله للشياطين لخدمة ملك سليمان عليه السلام قال تعالى ( وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴾ [ سورة ص: 37] (( بناء )) صيغة مبالغة تعنى كثير البناء (( غواص )) صيغة مبالغة تعنى كثير الغوص * فلو كان الجن والشياطين أوفئة منهم يسكنون البحار لما أطلق القرءان عليهم ذلك التوصيف (( غواص )) حيث إن البحار وقتها ستكون بيئتهم الطبيعية التى يعيشون فيها ويألفونها ولا يحتاجون لأن يمتهنوا تلك المهنة أو الحرفة أو المهارة والوظيفة التى يمتهنها البعض من بنى آدم والتى يطلق عليها غواص * لو كان البعض من الجن والشياطين يسكنون البحار كان المولى عز وجل سخر من تلك الفئة من يحضرون ما يحتاجه ملك سليمان من أعماق البحار ويأتون به دون توصيفهم بأنهم غواصون * اذا توصيفهم بأن منهم كل بناء وغواص ساوى بين الجن والإنس من حيث البيئة الحياتية ومن حيث القدرات والحرف أو المهن والوظائف والأليات كذلك " وكل ما سبق من كلام صحيح ولكنها خرجت عن الموضوع لموضوع أخر مع وجود ارتباط بينهما وهو قدرات الجن وتكلمت كلاما صحيحا فقالت : * فلا صحة لما يعتقده البعض من القدرات الخارقة للجن التى يتخيلونها ، وكأن الجن بإمكانه ان يقول للشيئ كن فيكون حاش لله !! * تلك المعتقدات خاطئة الجن له قدرات محدودة ومتفاوتة بينهم ، وإن فاقت قدرات الإنس فى بعض الأمور * الجن يستخدم الأسباب والأليات وله نفس الوظائف والمهارات شأنه فى ذلك شأن الإنس تماما * الجن بناء غواص يصنع تماثيل ومحاريب يعمل ويصاب بالتعب والنصب والعذاب الأليم جراء العمل الشاق ﴿ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّو كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾[ سبأ: 14] * يستغرق وقتا ما فى الإنتقال ونقل الأشياء والسفر بها قال عفريت من الجن انا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك قال الذى عنده علم من الكتاب (( اللى هو من الجن أيضا )) انا آتيك به قبل أن يرتد اليك طرفك إذا الجن له قدرات محدودة ومتفاوتة وتختلف قدراته تلك من نفر لآخر من الجن تبعا لامتلاكه للعلم والأسباب ، وتفوقه نسبيا فى ذلك عن الإنس هو شبيه بتفاوت القوة والقدرات بين البشر بعضهم البعض !! * اذا الجن له قدرات متفاوته تبعا لإتباعه لأسباب العلم والقوة والتقدم الجن لا يقول للشيئ كن فيكون * كما ان تكاليف وفرائض و شرائع الدين و الإسلام المفروضة على الجن والإنس على حد سواء كلها تخضع لطبيعة ونواميس من يعيشون على الأرض وليس فى اعماق البحار " وبعد هذه الفقرة المعترضة عادت للموضوع الأصلى فأحسنت القول فقالت: "يعنى مثلا هل يتوضأ ويصلى الجن ويسجد فى أعماق البحار !! هل يحج فى أعماق البحار !!هل يصوم فى أعماق البحار !! والمولى عز وجل يعدل ويساوى بين مخلوقاته فليس من المتصور ان يفرض المولى عز وجل نفس الفرائض والتكاليف والثواب والعقاب والفتن والابتلاءات على مخلوقات وعباد بعضهم يعيش فى بيئة الأرض اليابسة والبعض الأخر يعيش فى بيئة الماء !! كيف يتحقق العدل والمساواة اذا !!" إلى هنا والكلام صحيح ولكنها أتت بموضوع أخر اعتراضى أخطأت فيه حيث زعمت أن إبليس هو أول الجن فقالت : " فى بداية الخلق وأثناء مشهد سجود الملائكة لآدم عليه السلام ، كان إبليس وهو أول خلق الجن ونظير آدم والذى هو أول خلق الإنس كان إبليس حاضرا فى مشهد سجود الملائكة لآدم ذلك المشهد الذى كان على الأرض بمكة حيث اول بيت وضع للناس كما وضحنا سابقا فلو كان الجن يسكنون البحار ، لكان أولى الناس فيهم بذلك هو إبليس نفسه ، ولما كان وقتها حاضرا فى مشهد السجود لآدم ، ولا كان خرج من الجنة قبله ، وهبط منها هبوط درجة هو وجنسه بأمر إلهى معه فالأمر الإلهى بالهبوط من تلك الجنة (( الأرضية )) إلى العيش فى الأرض كافة وشقاءها كان للثقلين معا ، ولم يكن لأدم وزوجه أو للإنس فقط " وفى الفقرة عدة أخطاء : الأول : إبليس هو أول الجن وهوما يخالف أن الجان هو أبو الجن كما قال تعالى : " والجان خلقناه من قبل من نار السموم" الثانى أن سجود الملائكة لآدم(ص) كان في جنة أرضية في مكة وهو ما يخالف أن الملائكة تعيش في السموات كما قال تعالى : " وكم من ملك في السموات " وأنها تخاف من نزول الأرض ولا تطمئن فيها كما قال تعالى : " قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا " كما أن قوله تعالى : "وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ" لا يكون له أى معنى فلو كانوا في الأرض ما قال " ولكم في الأرض مستقر ومتاع" أى معنى لأنهما في تلك الحال في الأرض وإنما لابد أن يكونوا في مكان أخر وهو السماء حيث الخلد والملك الذى لا يبلى وهو الجنة التى لا تفنى ولا تبيد وتحدثت عن وجود الجن والإنس في الأرض وأنها عملية توازن بين الاثنين فقالت : "* ﴿ سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ﴾[ سورة الرحمن: 31] توصيف وتسمية الثقلان هنا يشير الى توازن القوى بين الإنس والجن فلو كان الجن يتفوق على الإنس فى بعض الأمور فإنه فى المقابل الإنس ايضا يتفوق على الجن فى أمور اخرى مما يحقق توازن القوى بين الثقلين بما يمنع تماما تسلط ايا منهما على الآخر او تسخيره او ايذاءه او حبسه أو تلبسه أو قتله أو سرقته أو التدخل فى عالمه وذلك كفكرة القوتين العظمتين فى المجتمع الدولى * ﴿ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ﴾ [ سورة الرحمن: 33] هنا أيضا دليل أخر على توازن القوى والقدرات بين الجن والإنس فكلاهما لا يستطيع النفاذ من اقطار السموات والأرض الا بسلطان وسلطان هنا تعنى سلطان إلهى وإرادة إلهية ، وأمر إلهى ولا تعنى سلطان العلم والتقدم التكنولوجى " قطعا حكاية التوازن وتفوق هذا على ذلك وذلك على هذا كلام يمكن الحديث عنه إذا كان هناك احتكاك أو تعايش في نفس المكان ولكن الله جعل هذا في عالم الظاهر وهو العالم الذى يبصره البشر ولا يبصره الجن وهذا في عالم الباطن وهو الذى لا يبصره البشر ويبصره الجن وفى هذا قال تعالى : " فلا أقسم بما تبصرون وما لا تبصرون " ومن ثم لا يمكن المقارنة بين النوعين فكل واحد متوافق مع عالمه وتحدثت عن أن صعود الجن للتسمع عند السماء الدنيا ليس نفاذا من أقطار السموات وكذاك ما يجريه البشر فقالت : "* أما صعود الجن قديما للتنصت على أخبار السماء والذى منع بنزول القرءان ، لم يكن ذلك نفاذا لأنه لم يكن نفاذ من أقطار السماء واختراق لها وانما كانوا يجلسون على بابها ويتخذون منها مقاعد للسمع فقد كانوا بين السموات والأرض وفى نطاقهما وحيازتهما وكذلك ابحاث الفضاء عند الإنس (( ان صحت )) فهى ليست نفاذا من اقطار السماوات والأرض " وفى فقرة أنهت بها المقال تحدث زهرة منهية كلامها بخطأ وهو المقارنة بين كيد الشيطان وكيد نسوة البشر فقالت : "( إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ) ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ) القوى المسيطر ومن له سلطان لا يحتاج من الأساس إلى الكيد وإنما هو يصنع وينفذ ما يريد مباشرة فما بالك بقى عندما يكون كيده ضعيف فى مقابل كيد نساء البشر !! * إذا الإعتقاد بالقوة الخارقة والسطوة والسيطرة والتسلط من الجن على الإنس هوإعتقاد خاطئ القوى المتسلط ومن له سلطان لا يكيد !! * أما كيد المولى عز وجل للناس كمثال كيده تعالى ليوسف ليأخذ أخاه فى دين الملك فهو كان كيدا من الله للبشر ، أى إنه إلهام من الله بالكيد والخطة كى ينفذها البشر ، وكى يأخذ يوسف أخاه بشكل طبيعى وفقا لنواميس وأسباب الأرض والبشر ، وليس وفقا للأيات والخوارق الإلهيه الخاصة بقدرة الله وإرادته فى كن فيكون إذا التكافؤ فى القوى وتكافؤ الفرص والمساواة فى التكاليف والفرائض والثواب والعقاب كل ذلك يستلزم عدلا أن تكون ظروف الحياة والمعيشة واحدة ومماثلة بين الجن والإنس وليست ظروفا مختلفة ومضادة ومعاكسة" والأخطاء في الفقرة هى : الأول أن كيد الشيطان وهو الجن في رأيها أقل من كيد نسوة البشر وهو خطأ فاحش لأن القول "إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ" هو قول بشرى هو قريب امرأة العزيز وليس قول من الله حتى يمكن استخدامه كدليل زد على ذلك أن للجن نساء كالبشر كما قال تعالى "ومن كل شىء خلقنا زوجين " ومن ثم القول ينطبق على نساء البشر ونساء الجن في كل الأحوال زد على هذا أن الشيطان ليس جنيا وإنما الشيطان هو الكافر نفسه إنسى وجنى كما قال تعالى : "كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ " وأما الخطأ الثالث فهو القول" كل ذلك يستلزم عدلا أن تكون ظروف الحياة والمعيشة واحدة ومماثلة بين الجن والإنس وليست ظروفا مختلفة ومضادة ومعاكسة" العدالة لا تستلزم التشابه لاختلاف عالم الرؤية عن عالم عدم الرؤية فالعالمين مختلفين والله عدل في ابتلاءات النوعين ومن ثم لا يمكن أن تتشابه الحيوات هنا وهناك في كل شىء ولكن الثابت هو أن كل أحكام الشرع واحدة للاثنين لأن رسالة القرآن للاثنين معا وأنهت زهرة مقالها بالاجابة على أماكن تواجد الجن فقالت : "وختاما وبسؤال أين يسكن الجن إذا ؟ إنهم يسكنون المناطق التى لا يستطيع الإنسان الوصول إليها أو لا يستطيع السكن بها لصعوبة تضاريسها وطبيعتها ومناخها مثل الأماكن الجليدية المتجمدة والصحراء الشاسعة وخاصة أماكن بحار الرمال المتحركة بالصحراء والغابات والجبال والمناطق الوعرة وغير ذلك من أماكن يستحيل على الإنسان العيش بها أو يصعب عليه الوصول إليها ألم تسأل نفسك يوما ما الحكمة من أن يخلق الله مناطق كاملة على الأرض لا يستطيع الإنسان الوصول إليها أو لا يستطيع العيش عليها !!" والاجابة ليس عليها دليل من القرآن وإنما هى ضرب من التخيل ولكن طالما هم خفيين عنا فلا يمكن القول أين يسكنون في عالم الظاهر لأنهم يسكنون عالم الخفاء وهو عالم غير مرئى للبشر اثبت وجودك
..
|
|
|
|
20th September 2025
|
#2 |
|
شكراً جزيلاً لموضوعك يا رضا البطاوى...
لاي طلب او استفسار هنا الاميل alfirdwsiy1433@ymail.com اقدم لكم هدايا ذهبية اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة ____________ ___________________ بشرى و مفاجاة ____1 هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين هنا الحساب الاول الاحدث https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate الاكثر تحميلا https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads _________________ _____________ هنا الحساب الثاني الاحدث https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate الاكثر تحميلا https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads ____________________________ _________________________________________ وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads ______ ________ _____ بشرى و مفاجاة ____2 صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات يمكنك 2 ميزة الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة _________________ _____________________ _______________________ _______________________________________ وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام _الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط واحد فقط صاروخي هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه ___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة https://ar.islamway.net/recitations ___________________________ وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate __________________________________________________ ______________ _ وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة https://archive.org/details/archive--__search واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش مع الشرح بالتفصيل لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي وهنا التحميل اضغط بسرررررعة https://archive.org/details/Ayat--1__2016 واليكم المفاجاة العملاقة الثانية برنامج كلام الله اصدار جديد --1--2016 برنامج معلم الكتروني صوت و صورة فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016 اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة مصاحف القران مكتوبة يصيغة الباوربوينت الرهيبة خمس مصاحف هنا اضغط بسرررررعة https://archive.org/details/powerpoint--__2016 ------------------------- وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا https://archive.org/advancedsearch.php? وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads ____________________________ ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء https://archive.org/advancedsearch.php ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة title وامامها على اليمين مستطيل خالي اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء ثم انتر او ثم اضغط على كلمة search اسفل الجدول الاول وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى any field يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي اكتب امام التتل كلمة العجمي واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات حسب ما تريد ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه هنا فيديو و كتابة هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا https://archive.org/details/Arch1251252455415255215 __________________________________________________ _____ هدايا ---اخرى هامة 15 هدية الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك والثانية خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3 والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86 - قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3 والهدية الثالثة لاول مرة من شرائي ومن رفعي رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها مصحف الحصري معلم تسجيلات الاذاعة نسخة صوت القاهرة النسخة الاصلية الشرعية لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت ايضا تجد في نفس الصفحة رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله مع هدايا اخرى ومفاجات والهدية الرابعة اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة والهدية الخامسة مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية والهدية السادسة مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب والهدية السابعة مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل الهدية الثامنة من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا https://archive.org/advancedsearch.php? وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads والهدية التاسعة جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر الهدية العاشرة اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو الهدية 11 اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو الهدية 12 جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي الهدية13 برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس الهدية14 الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء الهدية 15 الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب الهدية 16 ____________ نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت ____ هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي كل القراء http://www.quran-jed.net/index.php ___________________________ ___________ وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate وهنا الموقع الاصلي كل القراء http://rawae.net/quraa ___________________________ _________________________ وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد هنا على ارشيف مع التريب للاحدث https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate __________________________________________________ وهنا الموقع الاصلي موقع مداد ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة مع الترتيب للاحدث http://midad.com/recitations/new _____________________ _____________________________________ ___________________ _____________ وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate وهناااا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث http://islamrise.com/Quranic_Recordings ___________________________ وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB __________________________________ وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث http://www.mp3quran.net/ ______________ ________________ وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast ____________________ وهنا كل مصاحف موقع دار القران جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة لكل القراء المغاربة http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1 ________________________ ___________________________ ___________________________- وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate __________________________________ ______________________________ ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء https://archive.org/advancedsearch.php ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة title وامامها على اليمين مستطيل خالي اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء ثم انتر او ثم اضغط على كلمة search اسفل الجدول الاول وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى any field يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي اكتب امام التتل كلمة العجمي واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات حسب ما تريد ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه هنا فيديو و كتابة هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا https://archive.org/details/Arch1251252455415255215 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع
العرض العادي
