الـصـنـم


نفترض مثلا
إن الأخت العسولة دخلت المنتدى
وهى فعلا عسولة
يعنى هى ناجحة فى حياتها وبدأت التزام لها فترة وقرأت كتب وعندها معلومات
وكمان هى حبوبة واجتماعية

دخلت المنتدى
ونيتها انها هاتكسر الدنيا
فى الدعوة إلى الله

لكن للأسف
كان فى حتة كده مش واخدة بالها منها
ان ثقتها واعتداداها بنفسها زيادة حبتين

وان تربيتها الإيمانية لم تصل بع للمستوى المطلوب
الذى به تحقق الانكسار والافتقار لله مع الطاعة وتأمن أى آفات قلبية

المهم
هى ما كانت واخدة بالها من ده كله
هى دخلت وبتقول نيتى كويسة أهو
عاوزين منى حاجة تانية؟

وبدأت تكتب وتكتب فى المواضيع
وتنقل مواضيع شيقة ومؤثرة
والناس يثنوا عليها أحسن ثناء
ويطلبوا رأيها
اشتهرت فى المنتدى كله لأنها نشيطة جدا
وممكن كمان - معذرة - تكون بقت مراقبة أو مشرفة





ويوم بعد يوم
الحتة دى عمالة تكبر
وهى فى عالم تانى مش واخدة بالها خالص





الأخت بعد فترة من النجاح فى المنتدى
بقت كل شوية تتكلم عن نفسها
وأنا عملت وعملت




وبقت لو أى حاجة اتطلبت من أى حد تجرى تعملها ولو حتى هى مش أهل ليها لأنها للأسف من جواها شايفة نفسها تقدر تعمل كل حاجة
ومش واخدة بالها خالص من طلب العون من الله ونسب الفضل لله فى أعمالها



والأخت كمان بقت لو حد نصحها فى أى حاجة
تظهر له بكلمتين كده انها متقبلة
لكن بينها وبين نفسها بتبقى بتغلى
مش قادرة تستحمل انها حد ينصحها
لأنها للأسف بدأت تحس انها أفضل شوية من اللى حواليها
واللى مشجعها على كده انها ناجحة وان اللى حواليها - فى المنتدى والظاهر لها منهم - انهم مش بنفس نجاحها




كمان بقت تذم فى الناس
من غير ما تقصد كده تلاقى كلمات انتقاد وليس انتقاد عام لحال الأمة لكن لشخص بعينه لأن قلبها للأسف بقى بيبص للناس النظرة دى




ولو عملت حاجة لحد يا ويله
لازم يرد الجمايل
ممكن الكلام ده لا يظهر فى المنتدى
لكن فى العلاقة خارجه
لسان حالها لازم تردوا لى الجمايل لأنى صاحبة أفضال يا ناس





وممكن كمان تكون للأسف بدأت تتضايق إذا قرأت ثناء على أحد غيرها
ولو لقيت حد بيتكلم فى عيوب حد ما تصدق تتكلم




ولو لقيت استفسار من حد على حاجة تجرى تجيبه ولو حتى بما يضلله

لأنها
للأسف
أصبحت ترى نفسها
وكبر الصنم بداخلها
وامتلأ قلبها
بالعجب

نفترض إن الأخت فى يوم من الأيام
اتضايقت من حالها مع الله والظلام الذى ملأ قلبها
وهى لا تدرى له سببا
فقررت تزيد إيمانها
بقراءة قرآن أو تضرع لله أو قيام ليل

وبعدها دخلت المنتدى

ولقيت أخت بتلومها فى أمر معين
فقالت فى نفسها
هى مين الأخت دى أصلا علشان تكلمنى

ثم ذُهلت
ايه اللى بتقوله لنفسها ده
ازاى تقول كده عن واحدة مسلمة
ولأن الأخت مثقفة أصلا
ففهمت إن اللى خلاها تقول كده

أنها لما أعجبت بعملها
أصيبت
بالكبر
والله المستعان

معنى الكبر:
في اللغة: العظمة.
وكبر الشيء معظمه، قال تعالى: {والذي تولى كبره ...}، أي معظم أمره.
وأما شرعاً فقد عرفة نبينا صلى الله عليه وسلم ، فلا نحتاج إلى تعريف غيره..
ثبت عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ». قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً؟ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ» [مسلم].
بطر الحق: دفعه.
غمط الناس: استحقارهم.

فهل من فرق بين العجب والكبر؟
نعم..
العجب قاصر والكبر متعدٍ.
فشعور الإنسان بعظمة نفسه عجب، وتعاليه على غيره كبر.

الترهيب عن الكبر:
يحمل على الإعراض:
قال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}
فكانت عاقبته أن قال له ربه: {قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ}.
وما عذبت الأمم السابقة إلا بعد كفرهم وتكذيبهم لرسلهم، وإنما حملهم عليه استكبارهم.
وقال تعالى: {وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو لا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبير}.
يستوجب صاحبه العقوبة في الدنيا:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنْ الْخُيَلَاءِ خُسِفَ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» [البخاري ومسلم].
وثبت عند مسلم أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ بِشِمَالِهِ فَقَالَ: «كُلْ بِيَمِينِكَ». قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ: «لا اسْتَطَعْتَ، مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ». قَالَ فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ.
ولا يخفى عليك ما حل بقارون لما تكبر وعتا.

والمتكبر مبغوض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
ففي جامع الترمذي، عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون». قالوا: يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون. فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبرون».

ويُحشرون أمثال الذر يوم القيامة :
ففي سنن الترمذي عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ، يَغْشَاهُمْ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ، فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ، تَعْلُوهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ، يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةَ الْخَبَالِ».

والمتكبر يغضب الله:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ أَوْ اخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ» [رواه أحمد والطبراني].
وفي الصحيحين عنه رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك. أين الجبارون، أين المتكبرون»؟

ولا يدخل الجنة متكبر:
ففي مستدرك الحاكم، أن عبد الله بن سلام رضي الله عنه مرّ في السّوق وعليه حزمة من حطب، فقيل له: ما يحملك على هذا. وقد أغناك الله من هذا؟ قال: أردت أن أدفع الكبر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يدخل الجنّة من في قلبه خردلة من كبر».

وهو متوعد بالنار:
قال تعالى: {وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاؤها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين * قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين}.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسّم: «احتجّت النار والجنة فقالت هذه: يدخلني الجبارون والمتكبرون. وقالت هذه: يدخلني الضعفاء والمساكين. فقال الله عز وجل لهذه: أنت عذابي أعذّب بك من أشاء، وقال لهذه: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء، ولكلّ واحدة منكما ملؤها» [البخاري ومسلم].
وفي الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم : «ألا أخبركم بأهل النار»؟ قالوا: بلى. قال: «كل عتل جواظ مستكبر».
والعتل: الجافي الشديد الخصومة.
والجواظ: الجموع المنوع، وقيل: المختال في مشيته.
وفي المسند للإمام أحمد عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه ، عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنْ النَّارِ يَتَكَلَّمُ يَقُولُ: وُكِّلْتُ الْيَوْمَ بِثَلَاثَةٍ: بِكُلِّ جَبَّارٍ، وَبِمَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، وَبِمَنْ قَتَلَ نَفْسًا، بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيَنْطَوِي عَلَيْهِمْ فَيَقْذِفُهُمْ فِي غَمَرَاتِ جَهَنَّمَ»

ومن أسباب الكبر:
العجب والاغترار بالنفس:
وعليك أن تتذكر يا ابن آدم أنك: تنتنك عرقة، وتؤذيك بقة، وتقتلك شرقة، فكيف تتكبر وهذا حالك؟!

مرمصة: الرَّمَص: وسخ جامد في العين، فإن سال فهو غَمَص.
والسَّهَكُ ريح كريهة تجدها من الإنسان إذا عَرِقَ، تقول: إنه لَسَهِكُ الريح، وقد سَهِكَ سَهَكاً، وهو سَهِكٌ.
وفي الإحياء عن مُطرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير أنه رأى المُهَلَّب وهو يتبختر في جبة خز، فقال: يا عبد الله، هذه مشية يبغضها الله ورسوله. فقال له المهلب: أما تعرفني؟ فقال بلي، أعرفك، أولك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وأنت بين ذلك تحمل العذرِة. فمضى المهلب وترك مشيته تلك
( نقلا عن صيد الفوائد )

حبيباتى
أنا والله أول واحدة محتاجة تراجع نفسها وتحاسبها بعد الكلام المذكور بالأعلى


المشكلة كبيرة
وليس فقط مراجعة النفس عن الحال فى المنتدى فقط



لأن ممكن الأخت تكون فى المنتدى لا تتكلم وقلبها به ما به


أقصد فى حياتنا عامة

ومن يريد فعلا علاج هذا الصنم فليستعن بالله


ثم العمل بما فى كتاب


حطم صنمك وكن عند نفسك صغيرا


رابط آخر


حطم صنمك وكن عند نفسك صغيراً

ولو كان الكتاب صعب لأنه طويل


فعلى الأقل لا نقصر فى سماع الثلاث شرائط - كالعادة - ^___^


ذرة كـــــبـر



العـجـب وعـلاجـه


انكــسـرى لله

وانتظروا بإذن الله فى حلقات أخرى عن العجب لأنه ليس كأى مصيبة
والله المستعان

وربنا يرزقنا العمل
اللهم أحينا مساكين وأمتنا مساكين واحشرنا فى زمرة المساكين
آمين