أهل الفن الشيعي يقولون أن أبان بن أبي عياش وضاع سخيف ضعيف عند الشيعة و السنة ويقرضون في ضعفه الاشعار

أهل الفن الشيعي يقولون أن أبان بن أبي عياش وضاع سخيف ضعيف عند الشيعة و السنة ويقرضون في ضعفه الاشعار

.
.
.
.

يقول أهل الفن الحديثي و الرجالي من الشيعة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة :

الفصل الثاني
في أبان وفيه ست رجال :

ثـم ابـان وهـو ست بالعدد *** ضعيفهم أولهم فرد احد
ابـن ابي عياش الضعيف *** في جخ وغض ين واضع سخيف

ابان بن ابي عياش بالعين غير المعجمة ، واسم ابي عياس فيروز بالفاء المفتوحة
والياء المنقطة تحتها الساكنة وبعدها راء وبعد الواو زاى ، تابعى ضعيف .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال - الملا علي العلياري التبريزي ج1 ص484

هذا من ناحية الأبيات الشعرية في بيات تهافت و ضعف أبان بن أبي عياش الضعيف الوضاع السخيف ..

وإليك مافي أمهات كتب أهل الفن الرجالي و الحديثي الامامي الاثنى عشري الشيعي

.
.
.
.

قال ابن الغضائري : «أبان بن أبي عيّاش ، واسم أبي عيّاش فيروز ، تابعي ، روى عن أنس بن مالك ، وروى عن علي بن الحسين عليهماالسلام ، ضعيف ، لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سُليم بن قيس إليه».
وقال الطوسي في رجاله عند ذكره في أصحاب الباقر عليه السلام : «تابعي ، ضعيف».
وذكره العلاّمة الحلّي في القسم الثاني من الخلاصة المختص بالضعفاء ، وقال : «الأقوى عندي التوقّف فيما يرويه لشهادة ابن الغضائري عليه بالضعف ، وكذا قال شيخنا الطوسي رحمه الله في كتاب الرجال قال : إنّه ضعيف».
وذكره ابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين والمجهولين.
والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة ، الضعاف.
ومحمّد طه نجف في رجاله المختص بالضعفاء.
وضعّفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف ، عند دراسته لأسانيد الكافي وتهذيب الأحكام.
ودرسه البهبودي في الضعفاء وأسقط رواياته عند تحقيقه للكافي ، ولم يثبتها في كتابه الصحيح من الكافي.
[ خلاصة القول فيه ] ضعيف، تابعي، روايته في مدرسة الخلفاء مشهورة، نسب إليه وضع كتاب سُليم بن قيس جلّ رواياته في مدرسة أهل البيت هي من كتاب سُليم، ويظهر أنّه من الزيدية الذين يروون فضائل الخلفاء وأهل البيت عليهم السلام، ضعّفه ابن الغضائري والطوسي، وعدّه من الضعفاء العلّامة الحلّي، وابن داوود، والجزائري، ومحمّد طه نجف، والبهبودي، وضعّفه أحمد بن حنبل، وابن معين، والنسائي، والرازي، والدارقطني، وابن عدي، والعقيلي، وابن الجوزي، والذهبي، والعسقلاني، وغيرهم.
الضعفاء من رجال الحديث - الساعدي 1/ 143

ونضيف على من ذكرهم الساعدي : ضعفه أيضاً أبو احمد الحاكم، و البيهقي، و السجستاني، و البستي، و الإسفراييني، و الجوزجاني، و بن حجر العسقلاني، و ابن عراق، و عبد الرحمن بن مهدي، و شعبة الحجاج، و محمد بن سعد، و معاوية بن يحيى، و أحمد بن حنبل، و يحيى بن معين، و العقيلي في الضعفاء الكبير، و ابن عراق، و معاوية بن يحيى، و وكيع الجراح، ويحيى القطان، قال بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو بيّن الأمر في الضعف وهو إلى الضعف أقرب من إلى الصدق ، و قال الفلاس : متروك الحديث، و قال أبا حاتم : إذا حدث جعل كلام الحسن عن أنس وهو لا يعلم، وقال الذهبي : ضعيف.

.
.
.
.

# زيدي ( ضعيف ) كما قال الساعدي ثــم أصبح ( إمامي اثنى عشري ضعيف متهم بالوضع بشهادة فرسان الاسانيد وعلماء الرجال الامامية الاثنى عشرية وأهــل الفن ) وليس أهل السنة . فمن أتهمه بالضعف و الوضع هُم الامامية الاثنى عشرية

وهنا يُثبتُ أبي علي الحائري محمد بن إسماعيل المازندراني ضعف أبان بن أبي عياش عند أهل السنة ( ولكنه كذب على الشيعة )

قال أبي علي الحائري محمد بن إسماعيل المازندراني ، كذب عليهم وغرر بهم ودلس حيث قال لهم : ( اني رأيت أصل تضعيفه من المخالفين من حيث التشيع ).
فرد على هذه الأكذوبة المحققين أهل الفن من المحققين وقالوا في هامش [5] : ( إلّا أنهم لم ينسبوه الى التشيّع ).
منتهى المقال في أحوال الرجال ج 1 ص 132 هامش [5]

.
.
.
.

ابن أبي عياش : أبو إسماعيل أبان ابن أبي عياش فيروز ، محدث امامي تابعي ضعيف الحديث ، وإليه ينسب وضع كتاب سليم بن قيس.
عبد الحسين الشبستري - أصحاب الامام الصادق (ع) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )

محدث امامي ضعيف

وهذه أقوال أهل الفن الامامي الاثنى عشري الشيعي في أبان بن أبي عياش

علي الكوراني في معجم أحاديث المهدي 1/ 568 : ( أبان بن عياش وهو متروك ).

إبان بن أبي عياش : ضعيف .
المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص2

أبان بن أبي عياش مرمي بالضعف وبجعل كتاب سليم.
الخمس - الحائري 1/ 646


وقال الأردبيلي : أبان بن أبي عياش : تابعي ضعيف.
محمد علي الأردبيلي - جامع الرواة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 9 و 374 )

أبان بن أبي عياش فيروز ، تابعي ضعيف ( ين قر ق وزاد صه ، عن غض ) روى ، عن أنس بن مالك ، روى ، عن ين (ع) لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه.
السيد علي البروجردي - طرائف المقال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 7 )

ضعيف على المشهور : بـــ أبان.
البضاعاة المزجاة - محمد حسين بن قارياغدى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 459 )

أبان بن أبي عياش : بالشين المعجمة ، قال ابن الغضائري : هو ضعيف ، وقال : السيد علي بن أحمد : إنه كان فاسد المذهب ثم رجع ، وكان سبب تعريفه هذا الأمر سليم بن قيس.
أبان بن أبي عياش : بالعين المهملة والشين المعجمة ، وإسم أبي عياش فيروز بالفاء المفتوحة والياء الساكنة المنقطة تحتها نقطتين وبعدها راء وبعدا لواو زاي وأنه تابعي ضعيف روى ، عن أنس ابن مالك وعن علي بن الحسين (ع) لا يلتفت إليه وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه هكذا نقله العلامة ، عن ابن الغضائري ، وكذا ، قال : قال شيخنا الطوسي ( رحمه الله ) في كتاب الرجال : إنه ضعيف.
شرح أصول الكافي - المازندراني الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 139 / 307 )

أبان بن أبي عياش ، ( هامش ) - عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد والباقر والصادق (ع) قائلا : أبان بن أبي عياش فيروز ، تابعي ، ضعيف ، بصري.
الشيخ الطوسي - الغيبة - رقم الصفحة : ( 137 ) ( هامش ) - وقال الشيخ أبان بن أبي عياش : ضعيف.

المتهمون بالكذب أو الوضع أو التخليط أو التدليس [ و المشهورون ] : منهم أبـــــــان بن أبي عياش .
علي أكبر غفاري - دراسات في علم الدراية تلخيص مقباس الهداية - رقم الصفحة : ( 266)

أما طعنه في أبان بن أبي عياش فقد ورد في رجال العلامة أيضا في : 206 رقم 3 فقال : تابعي ، ضعيف جدا ، روى ، عن أنس بن مالك ، وروى ، عن علي بن الحسين (ع) لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه.
ثم أن الشيخ الطوسى قد ضعف أبان بن أبي عياش في رجاله : 106 رقم 36 عند ذكره له في أصحاب الباقر (ع).
الشيخ حسن صاحب المعالم - التحرير الطاووسي - رقم الصفحة : ( 253 )

أبان بن أبي عياش فيروز : تابعي ضعيف ، من أصحاب علي بن الحسين والباقر والصادق (ع) رجال الشيخ ، تابعي ، روى ، عن أنس بن مالك ، وروى ، عن علي بن الحسين (ع) ضعيف لا يلتفت إليه.
التفرشي - نقد الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 39 )

كما ذكر في ترجمة أبان بن عياش - : الأقوى عندي ، التوقف فيما يرويه ، بشهادة ابن الغضائري عليه بالضعف وكذا شيخنا الطوسي.
أبو الهدى الكلباسي - سماء المقال : في علم الرجال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 )

أبان بن أبي عياش فيروز : عده الشيخ في رجاله من أصحاب السجاد والباقر والصادق (ع) ، وقال : - عند ذكره في أصحاب الباقر (ع) تابعي ضعيف ، وعند ذكره في أصحاب الصادق (ع) : البصري تابعي ، وقال ابن الغضائري : أبان بن أبي عياش - وإسم عياش هارون - تابعي ، روى ، عن أنس بن مالك ، وروى ، عن علي بن الحسين (ع) ضعيف لا يلتفت إليه ، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه.
الوجه الثالث : أن راوي كتاب سليم بن قيس أبان بن أبي عياش وهو ضعيف ، وإبراهيم بن عمر الصنعاني وقد ضعفه ابن الغضائري ، فلا يمكن الاعتماد على كتاب سليم بن قيس.
السيد الخوئي - معجم رجال الحديث - الجزء : ( 1 / 9 ) - رقم الصفحة : ( 129 / 235 )

إبان بن أبي عياش : ضعيف ؛ وهناك كلمات كثيرة من الأعلام في قدحه ورد حديثه .
حياة الإمام محمد الباقر - محمد باقر الشريفي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 196 )

الكلمات كثيرة و من أهل الفن في قدح وذم ابان بن أبي عياش .

ولكن قد عرفت ان الراوي للكتاب هو أبان فقط، وفي رجال الشيخ: أبان بن أبي عياش فيروز، تابعي ضعيف.
دراسات في ولاية الفقيه - المنتظري 1/ 181

و كتاب سليم بن قيس فساقط قطعاً لوجود الأخبار الكثيرة على خلافه، و لا عبرة بكتاب سليم أصلا لاشتماله على أمور باطلة كما نبّهنا عليه في غير هذا الموضع و هو كتاب مجعول موضوع نسب وضعه الى أبان بن أبي عيّاش و هو ضعيف جدّاً.
الوافي- الكاشاني (تحقيق الشعراني) 22/ 637 الهامش

6556 - أبان بن أبي عياش فيروز، تابعي ضعيف " ين " " قر " " ق " وزاد " صه " عن " غض " روى عن أنس بن مالك، روى عن " ين " عليه السلام لا يلتفت إليه، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه.
طرائف المقال - البروجردي 2/ 7

أبان بن أبي عياش فيروز : تابعي ضعيف رجال الشيخ - ضعيف لا يلتفت إليه ، ونسب وضع كتاب سليم بن قيس إليه ، رجال ابن الغضائري.
نقد الرجال - التفريشي 1/ 40

أبان بن أبي عَيّاش: فيروز البصري قال الطوسي: «تابعي ضعيف». وقال الغضائري: «ضعيف لا يلتفت إليه». وقال العلاّمة: «الأقوى عندي التوقّف في ما يرويه».
ذكره ابن داود في القسم الثاني، وضعّفه - المجلسي- في الوجيزة.
الموسوعة الرجالية - الترابي ص19

ابان بن ابي عياش : ضعيف عن الطوسي والغضائري . و أغلب أهل السنة [العامة] .
معجم طبقات المكثرين - غيث شبر ص51

السيستـاني :
170- السؤال:
كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي صاحب أمير المؤمين علي عليه السلام المتوفى سنة 90 هجرية ، الذي قال الأمام الصادق عليه السلام عن كتابه : أنه سر من أسرار آل محمد . فما مدى صحة هذا الكتاب وماذا يقول العلماء عنه خاصة مع اختلاف طبعاته في الوقت الحاضر ؟
الفتوى:
في سنده إشكال. وهو بسبب الضعيف الوضاع السخيف ابان بن ابي عياش كما قال أهل الفن .

قال الشهيد الثاني في [الرسائل 2/ 993] في كتاب سليم بن قيس ومؤلفه :-
قلت: لا وجه للتوقّف في الفاسد، بل في الكتاب ؛ لضعف سنده على ما رأيت ، و على التنزّل كان ينبغي أن يقال: و ردّ الفاسد منه و التوقّف في غيره.
و أمّا حكمه بتعديله فلا يظهر له وجه أصلًا، و لا وافقه عليه غيره.

.
.
.
.

وكلمات أهل الفن كثيرة جداً ( كما نص على ذلك أحد رجال أهل الفن وهو محمد باقر الشريفي ) فكيف نحصيها !!

إلا أني سأذكر كلمة من أحد رجال أهل الفن وهذه الكلمة جعلت الشيعة يصفون دينهم بالقذر و النجس

اقتباس:
وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري
ولكن كمال الحيدري أحد رجال أهل الفن أثبت ما قاله الشيعة و وصفوه بهِ دينهم وهو : أن دينهم قذر نجس :

( تحرم أبـــوال ما لا يؤكل لحمه ، بل ما يؤكل لحمه أيضاً ، عـدا بـــــــول الإبـل ).
منهاج الصالحين - كمال الحيدري - صفحة 480 [ رقم المسألة : 1723]

.
.
.
.

[/SIZE]

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...