بسم الله الرحمن الرحيم
لطالما نبحت وعضهت كلاب الوهابية على الشيعة على مر الزمن ويقذفون بالباطل ويلصقون على الشيعة شتى التهم والأكاذيب ومنها اتهام الشيعة بالمجوسية وإخراجهم من العروبية الإسلاميّة !
أما بعد ... فإنَّ الفرس الإيرانيين أكثر شعوب العالم امتزاجاً بالعرب والمسلمين ، والدليل العدد الهائل من العلماء والمشايخ الفرس الذين عاشوا في الارض العربية حتى أن البعض منهم أصبح ائمة لمذاهب ومنها المذاهب الأربعة وذلك إمامهم أبو عبد الله الحاكم النيسابوري .
اليوم يتعرض الفرس لأعتى هجمة تشويه على مر التاريخ فقط لأنهم شيعة ويحاول الوهابية إلغاء تاريخهم ويتهمون جميع الشيعة العرب بالمجوسية لأسبابٍ طائفيةٍ وسياسيةٍ مقيتةٍ من كونهم يكرهون العرب او انّهم ما زالوا على دين المجوسية مع علمهم جيداً بحديث النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) في كتابهم البخاري المجوسي .
يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بَعْدَهُ ،
وإذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ ،
وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3121 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3121) واللفظ له، ومسلم (2919)
-----------------
كالعادة يتهم الوهابية بانهم قالوا عن التشيع انه صناعة فارسية والحقيقة ان التشيع نتاج افكار يهودية ومسيحية وفارسية امتزجت مع بعضها واخذت من ثقافات الشعوب الاخرى فنتج لدينا دين ممسوخ اسمه الترفض وقول الوهابية هنا هو نقل للكلام عن من درس هذا الدين وتتبع افكاره، والوهابية كناقل لهذا القول ليس هو الخصم الوحيد للرافضة كما يفهم من قول هذا اليعفري الذي يستشهد بروايات الكلاب ويعتبرهم صحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويقبل قولهم، فهناك مذاهب عقدية وفقهية وسلوكية لدى اهل السنة كلها اجمعت على انحراف الرافضة عقديا
لكن الاطالة في هذا الرد لا نحتاج اليها فكتب فقه السنة والعقائد فيها ما يدل على ان خصوم الرافضة اقدم من الوهابية بكثير ومثاله فتوى الاحناف في الرافضة فقط تكفي وهذا ابو حنيفة معاصر لجعفر امام الرافضة وفتواه في الرافضة تشمل صاحب المذهب ايضا وهو جعفر هنا لكن لنا بما استدل به هذا اليعفري
نقل عن صحيح البخاري ما يدينه
إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بَعْدَهُ ،
وإذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ ،
وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
طبعا النقل هنا منه هو من باب قولهم من فمك ادينك وهذه الاحاديث هي بشارات الرسول لصحابته
وهو حين نقل هذا يعلم ان كسرى هلك وانتهت مملكته على يد سيدنا عمر ومثله قيصر انتهت سيطرة امبراطوريته على الاراضي العربية في عهد عمر وفي عهد عثمان تم تحرير اكثر هذه الاراضي من سيطرة الروم
اذا هذه البشارات التي حصلت هي تصحيح لمذهب اهل السنة والجماعة وفي نفس الوقت هي تصحيح لخلافة الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان
هل يمكن ان تدخلوا لنا علي في هذه البشارات
.................................................. .................................................. ................
لاحظ هو يقول عن الامام البخاري مجوسي وفي نفس الوقت يعتقد كغيره من الرافضة بل كل الرافضة ان هذا الكلب صحابي مؤمن بولاية عليوثا وهو اول شيعي في التاريخ
هذا الكلب الذي قال للرسول انه يتعرض للنواصب
رواية أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الاملي
ومنها: حدث محمد بن عثمان، قال: [ حدثنا ] أبو زيد النميري، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: صليت الغداة مع النبي صلى الله عليه وآله فلما فرغ من صلاته وتسبيحه أقبل علينا بوجهه الكريم وأخذ معنا في الحديث، فأتاه رجل من الانصار، فقال: يارسول الله، إن كلب فلان الانصاري خرق ثوبي وخدش ساقي، ومنعني من الصلاة معك في الجماعة فأعرض عنه. فلما كان في اليوم الثاني جاء رجل آخر وقال: يارسول الله إن كلب فلان الانصاري خرق ثوبي وخدش ساقي، ومنعني من الصلاة معك. فقال النبي صلى الله عليه وآله: قوموا بنا إليه فان الكلب إذا كان عقورا وجب قتله. فقام صلى الله عليه وآله ونحن معه حتى أتى منزل الرجل، فبادر أنس بن مالك إلى الباب فدقه وقال: " النبي بالباب ". فأقبل الرجل مبادرا حتى فتح بابه، وخرج إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: فداك أبي وامي ما الذي جاء بك ؟ ألا وجهت إلي فكنت اجيبك ! فقال صلى الله عليه وآله: أخرج إلينا كلبك العقور، فقد وجب قتله، وقد خرق ثياب فلان و خدش ساقه، وكذا فعل اليوم بفلان بن فلان. فبادر الرجل إلى كلبه فشد في عنقه حبلا وجره إليه، ووقفه بين يديه، فلما نظر الكلب إلى النبي صلى الله عليه وآله واقفا قال: يارسول الله، ما الذي جاء بك ؟ ولم تقتلني ؟ فأخبره الخبر، فقال: يارسول الله، إن القوم منافقون نواصب مبغضوا علي بن أبي طالب عليه السلام، ولولا أنهم كذلك ما تعرضت [ لسبيلهم ]. فأوصى به النبي صلى الله عليه وآله خيرا، وتركه وانصرف .
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر