دراسات في الجمع والتفريق (2) (أبو الوازع «الراوي عن ابن عمر» وأبو الوازع «الراوي عن عاصم بن ضمرة»)
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله ومصطفاه، وبعد...
فقد قال البخاري: زهير بن مالك أبو الوازع، سمع عاصم بن ضمرة قوله- ويقال: النهدي الكوفي- روى عنه إسرائيل، كناه يحيى بن آدم. [التاريخ الكبير (3/ 429) (1425)]
وقال أيضا: أبو الوازع، سمع ابن عمر، روى عنه الثوري وابن عيينة. [التاريخ الكبير (9/ 78) (746)]
قلت: كذا فرق البخاري بينهما، وسمى الأول منهما «زهير بن مالك».
وتبع البخاري على ذلك: مسلم وابن حبان.
قال مسلم: أبو الوازع زهير بن مالك، سمع عاصم بن ضمرة، روى عنه إسرائيل. [الكنى والأسماء (2/ 865) (3501)]
وقال أيضا: أبو الوازع النهدي، سمع ابن عمر، روى عنه الثوري. [الكنى والأسماء (2/865) (3503)]
وقال ابن حبان في «التابعين»: أبو الوازع، يروي عن ابن عمر، روى عنه الثوري وابن عيينة. [الثقات (5/ 584)]
ثم قال في «أتباع التابعين»: زهير بن مالك أبو الوازع، يروي عن عاصم بن ضمرة، عداده في أهل الكوفة، روى عنه إسرائيل. [الثقات (6/ 338)]
قلت: لم يفرق بينهما: يحيى بن معين، وخليفة بن خياط ، وأبو داود السجستاني، وأبو حاتم الرازي، والفسوي، وابن عبد البر، والذهبي.
ومن مجموع كلامهم يتبين أنهما واحد، وأنه أبو الوازع النهدي الكوفي، اسمه زهير بن مالك، روى عن ابن عمر وعاصم بن ضمرة، وروى عنه الثوري وشريك وإسرائيل. [ينظر تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (3/360، 428، 515) (1748، 2095، 2515)، (4/168) (3754)، ومعرفة الرجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (ص 194، 301، 310، 362) (689، 1138، 1208، 1509)، وطبقات خليفة بن خياط (ص 265) (1137)، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد (رواية ابنه عبد الله) (1/504) (1176)، (3/89) (4316، 4317)، والمعرفة والتاريخ (3/191)، وسؤالات الآجري لأبي داود (ص 183) (1178)، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/586) (2666)، والاستغنا لابن عبد البر (2/ 988) (1211)، وتاريخ الإسلام (3/ 579) (403)، والمغني في الضعفاء للذهبي(1/ 241) (2216)]
قال ابن أبي حاتم: زهير بن مالك أبو الوازع النهدي، كوفي، روى عن ابن عمر وعاصم بن ضمرة، روى عنه الثوري وإسرائيل وشريك، سمعت أبي يقول ذلك. [الجرح والتعديل (3/ 586) (2666)]
وذكر نحوه ابن عبد البر، والذهبي. [الاستغنا لابن عبد البر (2/ 988)، وتاريخ الإسلام (3/ 579)]
وذكر يحيى بن معين أن «أبا الوازع النهدي» كوفي، اسمه «زهير بن مالك»، روى عن ابن عمر، وروى عنه سفيان الثوري وإسرائيل وشريك. [تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (3/360، 428، 515) (1748، 2095، 2515)، (4/168) (3754)، ومعرفة الرجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (ص 194، 301، 310، 362) (689، 1138، 1208، 1509)]
وكذا جعل «أبا الوازع» الراوي عن ابن عمر هو «زهير بن مالك»: خليفة بن خياط، وأبو داود السجستاني، والفسوي، والذهبي. [طبقات خليفة (ص 265) (1137)، والمعرفة والتاريخ (3/191)، وسؤالات الآجري لأبي داود (ص 183) (1178)، والمغني في الضعفاء للذهبي(1/ 241) (2216)]
تنبيهات: الأول: تناقض ابن حبان في الجمع والتفريق بينهما:
فقد تابع البخاري في التفرقة بينهما كما تقدم.
لكنه ترجم ترجمة ثالثة قال فيها: زهير بن مالك أبو الوازع الراسبي، يروي عن ابن عمر، روى عنه إسرائيل. [الثقات (4/ 264)]
فجعل «زهير بن مالك» الذي روى عنه إسرائيل هو «أبو الوازع» الذي روى عن ابن عمر.
وقال في نسبته «الراسبي». وأبو الوازع الراسبي راوٍ آخر اسمه جابر بن عمرو. [ينظر تهذيب الكمال (4/ 456)] الثاني: قال مسلم في «الكنى»: أبو الرواع زهير بن مالك. [الكنى والأسماء (1/324) (1152)]
قلت: كذا ذكره مسلم في «باب أبو الرواع»، بالراء ثم الواو ثم الألف، والصواب-كما تقدم- أنه «أبو الوازع» بالواو ثم الألف ثم الزاي. [وينظر الإكمال لابن ماكولا (7/ 388)] الثالث: قال البخاري في ترجمة أبي الوازع زهير بن مالك: ويقال: النهدي الكوفي. [التاريخ الكبير (3/ 429) (1425)]
قلت: كأن في هذا إشارة إلى من وحد بين «أبي الوازع زهير بن مالك» و«أبي الوازع النهدي الكوفي».
وقال البخاري في «التاريخ الأوسط»: اسم أبي الوازع زهير بن مالك النهدي الكوفي، كناه يحيى بن آدم. [التاريخ الأوسط (3/ 305) (482)]
قلت: جزم البخاري هنا بأن «زهير بن مالك» هو «النهدي الكوفي»، وكأنه لا يفرق بينهما.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر