نقف اليوم مع وصية من وصايا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، هذه الوصية نهى فيها النبي صلى الله عليه وسلم عن أمر تهاوَنَ به الكثيــرُ من الناس في دنيا اليـوم؛ بل بعـض الناس أصبـح يتباهى بفـعل هــذا الأمر، هـــذا الأمر تراه في الأسـواق والطُّرُقـات والمدارس والجامعات والبيـوت؛ بل حتى في بعـض المساجد، هـذا الأمر نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم؛ للحفاظ على سلامة الخَلْق من كلِّ أذًى، هذا الأمر لخطورته عدَّه العلماء بأنه كبيرة من كبائر الذنوب [1]، هذا الأمر هو ترويع المسلمين.
فاسمع إلى نبيِّك صلى الله عليه وسلم وهو يقول: ((لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا))، وهذه الوصية لها قصة ذكرَها أهل الحديث؛ وهي أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ، فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَى نَبْلٍ مَعَهُ فَأَخَذَهَا- وفي رواية: فانطلقَ بعضُهُم إلى حَبْلٍ معه فأخذه[2]- فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ الرَّجُلُ فَزِعَ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: ((مَا يُضْحِكُكُمْ؟))، فَقَالُوا: لَا، إِلَّا أَنَّا أَخَذْنَا نَبْلَ هَذَا فَفَزِعَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا))[3].
فالنبي صلى الله عليه وسلم حرَّم ترويع المسلم وتخويفه بأي وسيلةٍ من الوسائل، وبأي شكل من الأشكال، وفي أي حالٍ من الأحوال؛ لأنَّ ترويعَه ظلمٌ عظيمٌ، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تَرُوِّعُوا الْمُسْلِمَ؛ فَإِنَّ رَوْعَةَ الْمُسْلِمِ ظُلْمٌ عَظِيمٌ))[4]، وهو نوع من الأذى الذي حذَّر منه القرآن الكريم، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 58].
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم حذَّر من ترويع المسلم وتخويفه، ولو على سبيل المزاح، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لاعِبًا أَوْ جَادًّا، فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ))[5].
عندما تنظر إلى واقع الأُمَّة اليوم ترى ومع الأسف الشديد بعض الناس يعتبرون ترويع وإخافة الآخرين ودبَّ الرعب في قلوبهم نوعًا من المزاح المضحك والمسلِّي بالنسبة لهم، فيجعلون سعادتهم على حساب خوفهم واضطرابهم، وقد حرَّمَ الإسلام من ترويع المسلم جادًّا أم مازحًا تحت أي حالٍ ولأيِّ مُبرِّر.
بل تعالَ وانظر إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم كيف يؤكِّد على حرمة المسلم والنهي الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرُّض له بما قد يُؤذِيه، فيقول صلى الله عليه وسلَّم: ((مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حَتَّى يَدَعَهُ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ))[6].
يعني: مَن أشار إلى أخيه المسلم بحديدة؛ أي: (بسلاح كسكين وخنجر وسيف ورمح أو حديدة جارحة)، فإن الملائكة تلعنه وتدعو عليه بالطرد من رحمة الله!
أمَّا قوله صلى الله عليه وسلم: ((وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ)) دلالة على خطورة هذا الأمر، وفيه مُبَالَغَةٌ فِي إِيضَاحِ عُمُومِ النَّهْيِ فِي كُلِّ أَحَدٍ سَوَاءٌ مَنْ يُتَّهَمُ فِيهِ وَمَنْ لَا يُتَّهَمُ، وَسَوَاءٌ كَانَ هَذَا هَزْلًا وَلَعِبًا أَمْ لَا، والحكمة من التحريم: لأن ترويع المسلم ظلمًا وعدوانًا حرامٌ، ولا يجوز بكل حال[7].
بل إن كثيرًا مِن أهـل العلم فسَّرُوا حديثَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ))[8]، فسَّرُوه لأنَّ الكلبَ يُرَوِّع الناسَ في أحيائهم، ويخوِّفُ صبيانَهم ونساءَهم، قال الإمام النووي (رحمه الله): "وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي سَبَب نُقْصَان الْأَجْر بِاقْتِنَاءِ الْكَلْب، فَقِيلَ: لِمَا يَلْحَق المارِّينَ مِن الْأَذَى مِنْ تَرْوِيع الْكَلْب لَهُمْ وَقَصْده إِيَّاهُمْ"[9].
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم كان من هَدْيه عند وداعه للجيوش الإسلامية أن يُوصيَهم بعدم قتل كبار السِّنِّ والنساء والأطفال أو ترويعهم، وعدم قلع الأشجار، أو هدم البيوت السكنية، وكذلك بيوت العبادة، وكل ما يؤدي إلى ترويع السكان[10].
بل انظـروا إلى رحمة نبيِّـكم صلى الله عليه وسلم، هـذا ابن مسعود رضي الله عنه، يقـول: كنَّا مع رسـولِ الله صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فانطلقَ لِحاجَتِه، فرأينا حُمَّرَةً - طَائِرٌ صَغِيـرٌ كَالْعُصْفُـورِ- معها فَرْخَانِ، فأخذنا فَرْخَيْها، فجاءتِ الحُمَّرَةُ، فجعلت تُعَرِّشُ (أي: ترفرف بجناحيها)، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((مَنْ فَجَعَ هذهِ بولدِها؟ رُدُّوا ولدَها إليها))[11].
فإذا كان ترويع الحيوان رفضه النبي صلى الله عليه وسلم وحرَّمَه، فكيف بترويع المؤمنين والمؤمنات؟! فكيف بترويع النساء والأطفال؟! فكيف بترويع الشيوخ؟! فكيف بترويع المرضى؟!
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم شرع قانون الأمن العام لجميع أفراد المجتمع، حتى لا يكون أحدهم سببًا في ترويع الآخرين بأي صورة من الصور؛ فقال صلى الله عليه وسلم: ((الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ))[12].
فأين المسلم من الوصايا المحمدية التي يريد من خلالها أن يصبح الإنسان آمنًا على نفسه، مطمئنًا على عرضه، لا يخاف ظلم ظالم، ولا جور جائر؟ أين أهل المقالب الذين يُفزِعون الناس ويُخوِّفونهم من أجل أن يضحكوا من هذه الوصايا المحمَّديَّة؟
فلا يجوز لك أن تأخذ حذاء أخيك مازحًا فتُخفيه ويبقى صاحبه يبحث عنه، هذا حرام عليك، ولا يجوز لك أن تأخذ سيارته والموبايل أو أيَّ شيء من متاعه مازحًا بدون علمه، ويبقى يبحث عنه، فيُصيبه الخوف والهلع، وهذا حرام عليك، قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يأخُذن أحدُكُمْ متاعَ أخِيه لاعِبًا ولا جَادًّا))[13].
فإيَّاك أن تكون سببًا في ترويع أخيك المسلم بأي شكل من الأشكال، المسلم الحقيقي لا يُروِّع مُسلِمًا وإنْ كان هازلًا؛ لما فيه من إدخال الأذى والضرر عليه، والمسلمُ من سَلِم المسلمون من لسانِه ويَدِه.
اللهمَّ أمِّنَّا في أوطاننا، وأصلح ما فسد من أحوالنا، اللهم حبِّب إلينا الإيمان، وزيِّنْه في قلوبنا، وكرِّه إلينا الكُفْر والفُسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين.
الخطبة الثانية
مسألتنا تتعلق بسؤال: لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ترويع المسلم؟
أيها المسلم، في زمن الجاهلية كان المزاح وإخافة الآخرين عادةً منتشرةً بين الناس، يبتغون من خلالها الضحك والسخرية؛ ولكن نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم لم يترك الناس هكذا، ولم يغفل هذه العادة السيئة، فنهى عنها، وقال: ((لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا))[14].
والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ترويع المسلم؟
في ذلك الزمن لم يكن أحد يعلم شيئًا عن مخاطر الترويع أو مخاطر الخوف، وحتى اكتشف العلماء مساوئ إخافة الآخرين من خلال المزاح، فدعونا نتأمَّل: ماذا كشف العلماء حول مخاطر الترويع أو مخاطر الخوف؟ وماذا تسبَّب للإنسان؟
في دراسة حديثة نُشِرت أواخر سنة (2015م) في المجلة الطبية البريطانية وجد الباحثون أن الترويع والخوف ومشاهدة أفلام الرعب تؤدي لزيادة تخثُّر الدم؛ مما يؤدي للإصابة بالجلطات القلبية، فأثناء الخوف الشديد يقوم الجسم بإفراز مواد تؤدي لزيادة تخثُّر الدم؛ حيث يُهيِّئ الجسم نفسه للمخاطر التي قد تؤدي لإصابته ونزف الدم منه، فيقوم الجسم برد فعل تلقائي لإيقاف هذا النزف المحتمل.
فيحذر الأطباء اليوم من خطورة الترويع وتكرار مشاهدة مناظر العنف أو الخوف أو الرعب، فكلها تترك آثارًا سلبية على الجهاز العصبي، وكذلك تؤثر على دورة الدم وسلامة القلب، ويزيد الترويع من تخثُّر الدم واحتمال تشكُّل جلطات قد تؤدي لأمراض خطيرة تنتهي بالموت.
أرأيتم لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ترويع المسلمين؟!
ليسمع كل من يقوم بنشر مقاطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي تبدأ في طرح موضوع مهم لجذب الانتباه والتركيز، وفي آخر المقطع يظهر شيء مخيف بشكل مفاجئ، وهذا يكون من باب المزاح؛ لكنه مخيف جدًّا، ولو أرسل هذا المقطع لمرأة حامل أو مريض قلب أو شيخ كبير قد يتسبَّب في موت أو جلطة أو ضرر.
وهنا العلماء يقولون: إن التسبب في ترويع الآخرين قد يترتب عليه الضمان في بعض الحالات، كمن قصد تخويف غير الْمُمَيِّزِ أو البالغ غير المتيقظ لهذا الموقف فمات، فيعدُّ فعله قتلًا شبه عمد، وعليه الدية مُغلَّظة، وكذلك عليه الدية إن تسبب الترويع بذهاب منفعة عضو من أعضاء من تم ترويعه[15].
فينبغي للمسلم إذا أراد نشر أي مادة على مواقع التواصُل الاجتماعي أنْ يحرص على نشر ما فيه الخير والنفع والفائدة للمجتمع، وعلى المسلم أنْ يبتعدَ عن نشر كلِّ ما فيه سخرية أو ترويع أو تخويف، فمن حُقوقِ المسلم على المسلم ألَّا يحزنه أو يخوفه أو يزعجه.
[1] عدَّه بعض أهل العلم في الكبائر؛ كابن حجر الهيتمي في كتابه: الزواجر عن اقتراف الكبائر.
[2] سنن أبي داود، كتاب الأدب- باب من يأخذ الشيء على المزاح: (7/ 352)، برقم (5004).
[3] أخرجه أحمد في مسنده: (38/ 163)، برقم (23064) قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
[4] الحديث في الجامع الصغير للسيوطي: (2/ 390) برقم (9769)، ورمز المصنف له بالصحة، وقال الهيثمي: رواه الطبراني والبزار، وفيه عاصم بن عبيدالله وهو ضعيف، مجمع الزوائد: (6/ 253).
[5] سنن الترمذي، أبواب الفتن- بَابُ مَا جَاءَ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا: (4/ 32)، برقم (2160)، وقال الترمذي: وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
[6] صحيح مسلم، كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْإِشَارَةِ بِالسِّلَاحِ إِلَى مُسْلِمٍ: (4/ 2020)، برقم (2616).
[7] ينظر: شرح النووي على مسلم: (16/ 170).
[8] صحيح مسلم، كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ- بَابُ الْأَمْرِ بِقَتْلِ الْكِلَابِ، وَبَيَانِ نَسْخِهِ، وَبَيَانِ تَحْرِيمِ اقْتِنَائِهَا إِلَّا لِصَيْدٍ، أَوْ زَرْعٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ: (3/ 1201)، برقم (1574).
[9] يُنظَر: شرح النووي على مسلم: (10/ 239).
[10] عَنِ ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ قَالَ: ((اخْرُجُوا بِسْمِ اللَّهِ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ لَا تَغْدِرُوا وَلَا تَغُلُّوا وَلَا تُمَثِّلُوا وَلَا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ وَلَا أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ))؛ رواه أحمد في مسنده (2728)، والبيهقي (17933)، وقال الهيثمي في المجمع: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال فيه: ولا تقتلوا وليدًا ولا امرأةً ولا شيخًا، وفي رجال البزار: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وثَّقه أحمد، وضعَّفه الجمهور، وبقية رجال البزار رجال الصحيح، وقال شعيب الأرنؤوط: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف.
[11] سنن أبي داود، كتاب الأدب- باب في قتل الذَّرِّ: (7/ 540)، برقم (2675) قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
[12] سنن الترمذي، أَبْوَابُ الْإِيمَانِ- بَابُ مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْمُسْلِمَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ: (4/ 313)، برقم (2627) قال الترمذي: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
[13] سنن أبي داود، كتاب الأدب- باب من يأخذ الشيء على المزاح: (7/ 351)، برقم (5003).
[14] أخرجه أحمد في مسنده: (38/ 163)، برقم (23064)، قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح. [15] تحفة المحتاج في شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي: (9/ 2).
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر