وعن عائشة رضي الله عنها قالت: شكا الناسُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له بالمصلى، ووعد الناس يومًا يخرجون فيه، فخرج حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر فكبَّر وحمِد الله، ثم قال: ((إنكم شكوتم جدب دياركم، وقد أمركم الله أن تدعوه، ووعدكم أن يستجيب لكم))، ثم قال: ((الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، لا إله إلا الله يفعل ما يريد، اللهم أنتَ الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء، أنزِل علينا الغيث، واجعَل ما أنزلت علينا قوةً وبلاغًا إلى حين))، ثم رفع يديه فلم يزل حتى رُئي بياض إبطَيْه، ثم حوَّل إلى الناس ظهرَه، وقلَب رِداءه، وهو رافع يدَيْه، ثم أقبَل على الناس ونزل، فصلَّى ركعتينِ، فأنشأ الله سحابةً فرعدت وبرقت ثم أمطرت؛ رواه أبو داود، وقال: غريب، وإسناده جيد.
وقصة التحويل في الصحيح من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه، وفيه: فتوجَّه إلى القبلة يدعو، ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة.
وللدارقطني من مرسل أبي جعفر الباقر رضي الله عنه: وحول رداءه ليتحوَّل القحط.
المفردات:
قحوط المطر؛ أي: احتباسه وانقطاعه.
فخرج حين بدا حاجب الشمس؛ أي: فخرج من بيته متجهًا إلى المصلى حين ظهر طرف قرص الشمس.
جدب دياركم: الجدب هو المحل وهلاك النبات من قلة المطر.
الغيث؛ أي: المطر.
وبلاغًا: البلاغ هو ما يتبلغ به الإنسان ويتوصَّل به إلى مطلوبه.
فأنشأ الله سحابة؛ أي: أحدث الله سحابة.
وقصة التحويل في الصحيح؛ أي: وقصة تحويل النبي صلى الله عليه وسلم رداءه في الاستسقاء في صحيح البخاري، بل هي في الصحيحين من حديث عبدالله بن زيد، سوى قوله: جهر فيهما بالقراءة؛ فهي في البخاري وحدَه.
عبدالله بن زيد: هو عبدالله بن زيد بن عاصم المازني الأنصاري الخزرجي، وهو غير عبدالله بن زيد بن عبدربه الحارثي الأنصاري الخزرجي، راوي حديث الأذان، قال البخاري في صحيحه: كان ابن عيينة يقول: هو صاحب الأذان، ولكنه وهم.
وفيه؛ أي: في حديث عبدالله بن زيد عند البخاري.
أبو جعفر الباقر: هو محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، وقد ولد سنة ست وخمسين، ومات سنة سبع عشرة ومائة، وهو ابن ثلاث وستين سنة، قيل: إنما قيل له الباقر؛ لأنه بقر العلم؛ أي توسَّع فيه رحمه الله.
البحث:
قد صحَّت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان يخرج إلى الاستسقاء، وأنه كان يصلي ركعتين يجهر فيهما بالقراءة، وأنه كان يُذكِّر أصحابه رضي الله عنهم ويَعِظُهم، وأنه كان يُحوِّل رِداءه ويستقبل القبلة ويدعو ويرفع يديه؛ فقد روى البخاري ومسلم من حديث عباد بن تميم عن عمه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي وحول رداءه.
وفي رواية للبخاري ومسلم - واللفظ للبخاري - من حديث عباد بن تميم عن عمه عبدالله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى فاستقبل القبلة وقلب رداءه وصلى ركعتين.
قال أبو عبد الله: كان ابن عُيَينة يقول: هو صاحب الأذان، ولكنه وهم؛ لأن هذا عبدالله بن زيد بن عاصم المازني، مازن الأنصار.
وفي لفظ للبخاري من حديث عباد بن تميم عن عمه، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فتوجَّه إلى القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة.
وفي لفظ للبخاري من حديث عباد بن تميم عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فصلى ركعتين وقلب رداءه.
وفي لفظ للبخاري ومسلم من حديث عباد بن تميم أن عبدالله بن زيد الأنصاري أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى يصلي، وأنه لَمَّا دعا، أو أراد أن يدعو استقبل القبلة وحوَّل رداءه.
كما روى البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يدَيْه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء، وأنه يرفع حتى يُرى بياض إبطَيْه.
ومعنى لا يرفع يديه في شيء من الدعاء؛ يعني: رفعًا بليغًا، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع اليدينِ في غير الاستسقاء، لكنه في الاستسقاء كان يبالغ في رفع يدَيْه حتى يرى بياض إبطَيْه.
وفي رواية لمسلم من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى، فأشار بظهر كفَّيْه إلى السماء.
وقد روى الإمام أحمد وابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا يستسقي فصلَّى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة، ثم خطبنا ودعا الله وحوَّل وجهه نحو القبلة رافعًا يدَيْه، ثم قلب رِداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن، وقد تفرَّد به النعمان بن راشد، وهو من رجال مسلم، وقال في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات؛ اهـ.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر