الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
أما بعد
فقد زعمت الأشاعرة أنهم يثبتون لله تعالى عدة صفات , ومن جملة هذه الصفات صفة الكلام فأحببت أن أفرد لهذه الصفةمقالا موضحا حقيقة إثبات الأشاعرة لها.
يعتقد أهل السنة في كلام الله تعالى ما قاله الإمام اللالكائي رحمه الله , حيث قال : سياق ما دل من الآيات من كتاب الله تعالى وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين على أن القرآن تكلم الله به على الحقيقة ، وأنه أنزله على محمد صلى الله عليه وسلم ، وأمره أن يتحدى به ، وأن يدعو الناس إليه ، وأنه القرآن على الحقيقة . متلو في المحاريب ، مكتوب في المصاحف ، محفوظ في صدور الرجال .اهـ (1)
و خالف الأشاعرة أهل السنة في صفة الكلام من جهتين ,الأولى: طريقة الإثبات , الثانية : معنى الصفة .
1- طريقة الإثبات :
أثبت الأشاعرة صفة الكلام بالأدلة العقلية وأما السمعية فهي تبعا لها أو استئناسا بها , واحتجوا على ذلك بقولهم : لو لم نعلم جواز كونه متكلما بالعقل لما علمنا إمكان إرساله رسله .
(أي أن إرسال الرسل يلزم منه أن يكون المرسِل متكلما , ولو جهلنا كونه متكلما عقلا للزم عدم إمكان إرسال الرسل وبالتالي تكذيبها)
والجواب عن ذلك :
أولا : أن ما علم بالسمع وقوعه يكفي في إثباته الإمكان الذهني , وهو كونه غير معلوم الامتناع , فلا يحتاج لإثباته أن يعلم وجوده بل يكفي العلم بإمكانه .
ثانيا : إمكان التكلم معلوم بأدنى نظر العقل , فإذا أمكن وصفه بأنه حي عليم قدير عُلِم أيضا إمكان اتصافه بالكلام لأن الكلام من الصفات المشروطة بالحياة وهي صفة كمال لا نقص فيها بوجه . (2)
2- معنى الصفة :
قالت الأشاعرة :إن الله تعالى تكلم في الأزل بكلام قائم في ذاته منزه عن الحرف والصوت , إن عبر عنه بالعربية كان قرآنا , وإن عبر عنه بالعبرانية كان توراة , وإن عبر عنه بالسريانية كان إنجيلا .
والقرآن والتوراة والإنجيل عبارة عن كلام الله لا كلام الله حقيقة , وإن سمي بذلك مجازا.
أي أن جبريل عليه السلام (فهم) – لم يسمع - من الله معنىًمجردا قائما بنفس الله ثم عبر عنه , والمعبِّر مخلوق إذا المعبَّر عنه مخلوق .
قال البيجوري : ومذهب أهل السنة (أي الأشاعرة !) أن القرآن بمعنى الكلام النفسي ليس بمخلوق وأما القرآن بمعنى اللفظ الذي نقرؤه فهو مخلــــــــــــــوق.(جوهرة التوحيد ص94)
قال الرازي : إنه تعالى إذا أراد شيئا أو كره شيئا خلق هذه الأصوات المخصوصة في جسم من الأجسام لتدل هذه الأصوات على كونه تعالى مريدا لذلك الشيء المعين أو كارها له .(الأربعين ص177).
قال صاحب العقيدة النورية –أثناء ذكر ما وصفوا الله به- : وَالكَلاَمُ المُنَزَّهُ عَنِ الحَرْفِ، وَالصَّوْتِ، وَالتَّقْدِيمِ، وَالتَّأْخِيرِ، وَالسُّكُوتِ؛ لاِسْتِلْزَامِ جَمِيعِ ذَلِكَ الحُدُوثَ. وَيَدُلُّ عَلَى جَمِيعِ مَعْلُومَاتِهِ.
قال الجويني : فإن معنى قولهم-أي المعتزلة- هذه العبارات كلام الله : أنها خلقه،ونحن لا ننكر أنها خلق الله.الإرشاد(ص/117).
فلاحظ أخي القارئ أنهم شابهوا الجهمية والمعتزلة بالقول بخلق القرآن وإنكار صفة الكلام لله سبحانه , (وأما مفارقتهم الجهمية و المعتزلة بإثباتهم للكلام النفسي فهذه مسألة أخرى) , لأن المقصد هو إثبات أنه تعالى متكلم حقيقة بحرف وصوت خلافا لما ابتدعته الجهمية .
, فهم إنما نفوا ما نفته الجهمية من كون الله متكلما حقا ثم أثبتوا كلاما بلا حرف ولا صوت , و أحد من الأمة قبل (خصومنا هؤلاء ما عرف قرآنا ينقري ولا يدخله الحرف والصوت , والأشعري أيضا لم يعرف ذلك وإنما حمله على ما قال التحير مع قلة الحياء)(3) .
ولتعلم أخي القارئ أن السلف كفروا الواقفة واللفظية :
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : والقرآن كلام الله , تكلم به ليس بمخلوق , ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر , ومن زعم أن القرآن كلام الله و وقف , ولم يقل ليس بمخلوق , فهو أخبث من قول الأول , ومن زعم أن ألفاظنا به , وتلاوتنا له مخلوقة , والقرآن كلام الله فهو جهمي , ومن لم يكفر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم .(4)
قال حرب الكرماني : والقرآن كلام الله , تكلم به , ليس بمخلوق , فمن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر , ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يقل : ليس بمخلوق , فهو أكفر من الأول , و أخبث قولا, ومن زعم أن ألفاظنا بالقرآن وتلاوتنا له مخلوقة , والقرآن كلام الله , فهو جهمي مبتدع)
ثم قال : ومن لم يكفر هؤلاء القوم , والجهمية كلهم فهو مثلهم .
و مقالة اللفظية ليس فيها تصريح بخلق القرآن , إنما يقولون : ألفاظنا بالقرآن مخلوقة . , والواقفة كفروا لأنهم شكوا بأن القرآن هو كلام الله حقيقة
قال أبو نصر السجزي رحمه الله : ومنكر القرآن العربي وأنه كلام الله كافر بإجماع الفقهاء ومثبت قرآن لا أوّل له ولا آخر كافر بإجماعهم . (5)
قال الإمام اللالكائي رحمه الله عن القرآن : ليس بحكاية ولا عبارة عن قرآن ، وهو قرآن واحد غير مخلوق وغير مجعول ومربوب ، بل هو صفة من صفات ذاته ، لم يزل به متكلما ، ومن قال غير هذا فهو كافر ضال مضل مبتدع مخالف لمذاهب السنة والجماعة .اه (6)
وقال الإمام ابن قدامة المقدسي رحمه الله: وَهَذَا حَال هَؤُلَاءِ الْقَوْم لَا محَالة فهم زنادقة بِغَيْر شكّ فَإِنَّهُ لَا شكّ فِي أَنهم يظهرون تَعْظِيم الْمَصَاحِف إيهاما أَن فِيهَا الْقُرْآن ويعتقدون فِي الْبَاطِن أَنه لَيْسَ فِيهَا إِلَّا الْوَرق والمداد ويظهرون تَعْظِيم الْقُرْآن ويجتمعون لقرَاءَته فِي المحافل والأعرية ويعتقدون أَنه من تأليف جِبْرِيل وَعبارَته ويظهرون أَن مُوسَى سمع كَلَام الله من الله ثمَّ يَقُولُونَ لَيْسَ بِصَوْت".(7)
ومن هنا يُعلم شناعة قولهم وخطورته ؛ وغلط من يهون من شأن هذه المسألة ويقول بعدم أهمية إشغال الأمة بمثلها مع أنها انتشرت في كثير من الأمصار وقررت في كثير من الجامعات
والله المستعان !
هذا وصل اللهم على سيدنا محمد وسلم .
(1) شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة (2/43)
(2) مختصرا من شرح العقيدة الأصبهانية ص(469 , 470)
(3) السجزي رسالته إلى أهل زبيد ص110
(4) طبقات الحنابلة ج1 ص29
(5) السجزي رحمه الله رسالته إلى أهل زبيد ص107
(6) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/43)
(7) المناظرة على القرآن ص50
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر