كانت على دَرْب القرآن والعلم وصُحْبة أهل الخير، ثم مرَّت في منعطف في حياتها من القطع الثقيل، ولكي تُداوي جِراحَها، وتلمَّ شتاتها قُدِّم لها ترياق يحمل أطروحات جديدة بمسميات لامعة من شخصيات ذات نبرة هادئة، وابتسامات عريضة، وتلطُّف في التعامل، فانجرفت معهم، مع أن ما قدَّمُوه لها يلبَس في بعض أطروحاته لباسًا شرعيًّا؛ لكن التمحيص في حقيقته يُظهِر أنه دَسٌّ للسُّمِّ في العسل؛ فنبعه ليس بنبع عقيدتنا الصافية؛ بل يحمل صبغةً فلسفيةً، وطرقًا جديدةً لتخطِّي ضغوط الحياة، والوصول للنجاح والإنجاز؛ مثل: قانون التسامح، قانون الجَذْب، التأمُّل التجاوزي، ممارسة اليوغا، قانون الامتنان، قانون الاستحقاق، قوة عقلك الباطن، وغيرها من هذه المصطلحات والممارسات التي يظهر بعد تتبُّع جذورها أنها مُستقاةٌ من الفلسفات الشرقية، بعضها باطلٌ صِرْفٌ، وبعضها يحتاج إلى تفصيل في المعنى للوصول إلى حكمه الشرعي.
والتساؤلات التي يدور حولها النقاش: لماذا يلجأ بعض أبنائنا وبناتنا لمثل هذا؛ ليشبعوا حاجاتهم النفسية، ويداووا جِراحاتهم، وينمُّوا مهاراتهم؟
لماذا لم يستطِعْ أحدُهم أن يستقي من مَعِين الوَحْيَيْنِ علاجًا شافيًا كافيًا يُهدِّئ به نفسه، ويُطمئن قلبه؟ إن الاستغناء الفكري، والثقة بمصادرنا، وكيفية الاستفادة منها في استقاء ما يُشبع حاجاتنا يحتاج إلى معرفة عميقة، معرفة متجذِّرة في عمق الفكر والتصوُّر، تظهر عند الأزمات تلقائيًّا، أو بعد تذكير يسير؛ لتُشكل طوق النجاة الصحيح الذي نتشبث به متى عصفَتْ بنا الأيامُ، فنصل إلى بَرِّ الأمان، ونستطيع ترميم ما انكسر من نفوسنا بيُسْر؛ لأن الأساس باقٍ سليم ومتين، "فمن أراد عُلوَّ بُنيانه فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه، وشِدَّة الاعتناء به، فإنَّ عُلُوَّ البُنْيانِ على قدرِ توثيقِ الأساسِ وإحكامِه، وأوَّل مـــا يُبــنى عليه هــذا الأســاس هو: «صِحَّةُ المعرفةِ باللهِ وأمرهِ وأسمائِه وصفاتِه»"، فهنا تكمن أهمية تعبئة الرصيد المعرفي الفكري الإيماني باستمرار؛ حتى لا نجده صفرًا أحوج ما نكون إليه، وعدم الاتِّكاء على معرفة سابقة قديمة تُخلَق مع طول الغفلة، فالتركيز على تغذية القلب والرُّوح من النَّبْع الصافي باستمرار ولو بالقليل الدائم؛ سيكون له أثر النحت على الصخر بإذن الله.
السؤال الآخر الذي نطمح للترقي له، هو: هل لدينا من الغِنى المعرفي ما نكتفي به ذاتيًّا بل ونمدُّ يدَ الإحسان إلى غيرنا لنُجيد تطبيب مبتلى مصدوم وجَدَ راحته في مثل تلك التطبيقات؟ هل لدينا القدرة على الإصغاء إليه بتبصُّر، ثم إعطائه قَبَسًا من علم ونور يمشي به بين الناس، أم أننا نشعر أن بضاعتنا مزجاة قليلة وتقليدية؟
إن الثقة بجودة ما نملك وقوة تأثيره تنبع من معرفتنا بصفات مَنْ دلَّك على ذلك العلاج {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14]، فخالق الإنسان هو الأعلم بما يُصلِح حاله، فعلامَ الالتفات إلى المخلَّفات الفكرية الشرقية والغربية لمداواة هذه الرُّوح؟!
وعند عقد موازنة سريعة بين مَنْ حاول تخطِّي منعطفٍ صَعْبٍ في حياته بطريقةٍ شرعيةٍ من التصبُّر والرِّضا بقضاء الله وقدره، والثقة بتدبير الحكيم، والتسليم له، وممارسة عبوديات قلبية وبدنية مختلفة لها أثر على طُمَأْنينة النفس؛ مثل: الدعاء والاستغفار والتسبيح والصلاة، والتدبُّر في قصص السابقين في القرآن الكريم.
كيف ستكون نفسه إن مارس هذا كلَّه واثقًا بوعد الله بطُمَأْنينة القلب، وتجاوَز العُسْرَ إلى اليُسْر القادم حتمًا؟
قارنه مع مَن يلجأ ليُنفِّس كربه إلى ممارسة (يوغا الضحك)، أو (التأمل التجاوزي)، أو يحاول جذب الأقدار السعيدة (بقانون الجذب).
ربما يجد لنفسه علاجًا مؤقتًا، فهي بمثابة الحبوب المهدئة سهلة التناول؛ لكن آثارها الجانبية خطيرة على العقيدة التي هي أهم ما يملك، فهي أعظم خسارة، علاوة على الخسائر المادية التي يدفعها لهذه الدورات والأنشطة باهظة الثمن، ثم يخدع نفسه ومَن حوله بأنه انتفع بها؛ حتى لا يتجرَّع خيبة مرارة خسران الوقت والمال فيما لا ينفع.
والمشكلة لا تكمن في المنعطف الواحد؛ بل يصبح هذا سلوكًا وملجأً له كلما ضاقَتْ به الحياةُ.
فما كتبت هذه السطور إلا رغبة في لفت الانتباه إلى الحرص على تعليم الجيل كيف يكون له استغناءٌ فكريٌّ يمارسه عند الضغوطات- التي لا يخلو منها أحد- ليخرج منها قويَّ الإيمان، سليمَ المعتقد دون الحاجة ليمد يده إلى من يجرفه إلى خرافات تنخر في فكره ومعتقده الثمين (ولات حين مندم).
_________________________________________________ الكاتب: فرح سليم بركة
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر