هل قراراتي بخصوص مسكن الزوجية صحيحة؟
الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي
السؤال:
♦ ملخص السؤال: شاب متزوج، انتقل من مسكنه إلى مسكنٍ آخر قرب مكان عمله، ووالد زوجته عرض عليه السكن في بيته، فرفض. ويسأل: هل قراراته صحيحة أو لا؟
♦ تفاصيل السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا شاب متزوج من ثلاث سنوات، رزقني الله بطفلة جميلة، أسأل الله أن يبارك فيها، وأعمل في شركة عالميةٍ في القاهرة، ومرتبي بفضل الله جيد يلبي رغباتي وطموحاتي.
تزوجتُ في بيت بناه والدي على أعلى مستوى، ولي فيه شقة مجهزة، ووالدي له شقة منفصلة في البيت نفسه، ولكن المشكلة أنَّ هذا البيت في محافظةٍ تبعد عن مكان عملي مدة ثلاث ساعات!
في بداية زواجي كنتُ أترُك زوجتي في البيت مع أهلي وأسافر إلى عملي، ثُم أعود لمدة يومين!
كنتُ أسكن مع بعض المغتربين، ثم استأجرتُ شقة وحدي، ومع كثرة البعد عن الأهل بدأت أحس أني كالضيف، مع شعوري ببعض الفتور في العلاقة بيننا، فقررتُ أن آخُذ زوجتي إلى القاهرة.
طلب مني والد زوجتي أن أسكنَ معهم في بيته، فرفضتُ، مع أن أهل زوجتي طيبون وكرماء، لكني لا أرى نفسي هناك!
كل من حولي يرون أن الأمر فرصة لي، وفي المقابل أهل زوجتي يضغطون عليَّ لأقبل ذلك، ووالدي شديد الحزن مع هذا لأني تركتُ بيته وسأعيش في بيت أهل زوجتي، لكنه بحكمته ترَك الاختيار لي؛ وأنا اتخذتُ قرارًا برفْض السكن!
أدى هذا القرار إلى أن تضايقت مني زوجتي وأهلها، لكنه مِن جهة أخرى أكسبني احترام والدي لي.
الآن أنا أعيش في القاهرة طوال الأسبوع ووقت الإجازة أذهب لزيارة والدي!
سؤالي: هل الوضع الذي أنا عليه الآن - حيث أعيش بجوار عملي في شقة مؤجرة، وأعود كل أسبوع أو أسبوعين إلى بيتي ومعي زوجتي وأولادي - صحيحٌ؟ أو الأفضل أن أترك زوجتي وأولادي في بيت أبي، وأعود كل أسبوع لمدة يومين؟
وهل قراري بعدم قبول عرض السكن في شقة والد زوجتي صحيح أو لا؟
أرجو تقديم المشورة، ولكم مني كل الاحترام والتقدير
الجواب:
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ:
فلقد تأثرتُ كثيرًا - أيُّها الابنُ الكريمُ - بشدة بِرِّكَ بوالدِك، والذي يَجْعَلُكَ لا تفعل شيئًا يغضبه، حتى لو كان على حِسَابِ نَفْسِكَ؛ فهنيئًا لك برك بِوَالِدِك، والذي أَحْسَنَ تربِيَتَك على المبادِئِ العالية - جزاه الله خيرًا - مِنْ أَبٍ حَكِيمٍ تَرَك لك حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِ، أما أنتَ فَأَبْشِرْ بالخَيْرِ؛ فقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الخيرَ لا يأتي إلا بالخيرِ؛ لا سِيَّمَا بِرّ الْوَالِدِ؛ فرِضَا اللهِ مَعَ رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الله مع سَخَطِ الْوَالِد.
وفعلُك واختِيَارُك مِنَ الجِهَةِ التي ذَكرْتَهَا هو الصوابُ إن شاءَ اللهُ؛ لأنه عند تَعَارُضِ المَصَالِحِ؛ تُقَدَّمُ المصلحةُ الكُبرى، وتُدْفَعُ المفسدةُ العُلْيَا، ولا شك أن ترْكَ الإقامة عند أهلِ زَوْجَتِك وغَضَبَهم - وهم الكرماء - ضَرَرٌ، ولكن أكبرُ منه حُزْنُ وَالِدِك الذي هو أَوْلَى النَّاسِ بِحُسْنِ صُحْبَتِك.
فتَلَطَّفْ بِوَالِدِ زَوْجَتِك، واشْرِحْ له وِجْهَةَ نَظَرِك، وَأَحْسِنْ إليه، وَحَاوِلْ أن تُجَامِلَهُ ببعض العبارات التي تُسَرِّي عنه، وتَمْسَحُ حُزْنَهُ؛ بِرًّا بزوجتك، فله عليك حَقُّ المُسْلِمِ، وَحَقُّ القُرْبَى؛ ورسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صح عنه فيما رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني قال: "إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ، وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا الْقِيرَاطُ، فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا، فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا))؛ فعلل - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - التوصِيَةَ بأهل مصر بالرَّحِمِ والذِّمَّةِ، وذلك أن هاجر أُمَّ إسماعيل - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قبطيَّةٌ من أهل مِصْرَ، وأن ماريةَ أمَّ إبراهيم وَلَدِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قبطيةٌ؛ فتأملْ كيفَ دَفَعَ قُرْبُ مَارِيَةَ من النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى الوصية بقومها أجمعين؛ ففي هذا إشارةٌ لطيفةٌ للإحسان لأهل الزوجة، والرِّفْقِ بهم.
أما حتى متى تستمرُّ في هذا، فَلِحِينِ أن يَأذَنَ اللهُ تعالى، فَأَحْسن الظَّنَّ بالله؛ فأنت شابٌّ في بداية الطريق، والطبيعيُّ أن تبدأ حياتَك بِنَفْسِك، وتُجَاهِدَ مع الحياة؛ لِتَكُونَ في المنزلة التي ترجوها، فاستمرَّ في الجِدِّ والمثابرَةِ، والسفر الأسبوعي لبيت الأسرة، وسيُخْلِفُ اللهُ عليك لا مَحَالَةَ؛ فاللهُ تعالى جَوَادٌ كريمٌ، وأنت تركتَ الاختيارَ السهلَ للهِ؛ برًّا بوالِدِك، وَفَرَقًا مِن غَضَبِهِ، وهذا من أعظم الطاعات لله، والتي يعطي عليها الأجرَ الجزيلَ؛ فقد رَوَى أحمدُ وأبو داودَ عن أبي بكرة، قال: قال رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ((ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا، مع ما يدخره له في الآخرة من قطيعة الرحم، والخيانة والكذب، وإن أعجل الطاعة ثوابًا لصلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم إذا تواصلوا))؛ رواه ابن حبان والطبراني. هذا؛ ورزقنا الله إياك وجميع المسلمين رزقنا حلالًا
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر