ظاهرة ضعف الإيمان أعراضها أسبابها علاجها . محمد عبد العزيز اللحيدان
إن ظاهرة ضعف الإيمان مما عم وانتشر في المسلمين ؛ وهناك من الناس من يشتكي من قسوة قلبه ، وتتردد عباراتهم : (أحس بقسوة في قلبي) ، (أقع في المعصية بسهولة) وكثيرون آثار المرض عليهم بادية .
وهذا المرض أساس كل مصيبة وسبب كل نقص وبلية . وموضوع القلوب موضوع حساس ومهم ، وقد سمي القلب قلباً لسرعة تقلبه ، قال عليه الصلاة والسلام : (إنما سمي القلب من تقلبه ، إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة يقلبها الريح ظهراً لبطن) [1] . وهو شديد التقلب كما وصفه النبي-صلى الله عليه وسلم- بقوله : (لقلب ابن آدم أسرع تقلباً من القدر إذا استجمعت غلياناً) [2] .
وحيث (أن الله يحول بين المرء وقلبه ، وأنه لن ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله بقلب سليم) وأن الويل { لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ } [الزمر : 22] وأن الوعد بالجنة لـ { مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ } [ ق : 33] كان لا بد للمؤمن أن يتحسس قلبه ، ويعرف مكمن الداء وسبب المرض ، ويشرع في العلاج قبل أن يطغى عليه الران فيهلك ؛ والأمر عظيم والشأن خطير ؛ فإن الله قد حذرنا من القلب القاسي والمقفل والمريض والأعمى والأغلف والمنكوس والمطبوع والمختوم عليه .
وفيما يلي محاولة للتعرف على مظاهر مرض ضعف الإيمان وأسبابه وعلاجه :
أولاً : مظاهر ضعف الإيمان : إن لمرض ضعف الإيمان أعراضاً ومظاهر متعددة ، منها :
1- الوقوع في المعاصي وارتكاب المحرمات : من العصاة من يرتكب معصية معينة يصر عليها ، ومنهم من يرتكب أنواعاً شتى من المعاصي ، وكثرة الوقوع في المعصية يؤدي إلى تحولها إلى عادة مألوفة ، ثم يزول قبحها في القلب تدريجياً حتى يقع العاصي في المجاهرة بها ويدخل في حديث : (كل أمتي معافى إلا المجاهرين ... إلخ) [3] .
2- ومنها : الشعور بقسوة القلب وخشونته : حتى يحس الإنسان أن قلبه قد انقلب حجراً صلداً لا يترشح منه شيء ، ولا يتأثر بشيء ، والله جل وعلا يقول : { ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً } [البقرة : 74] .
وصاحب القلب القاسي لا تؤثر فيه موعظة الموت ولا رؤية الأموات ، وربما حمل الجنازة بنفسه ، وواراها بالتراب ، لكن سيره بين القبور كسيره بين الأحجار .
3- ومنها : عدم إتقان العبادات : ومن ذلك شرود الذهن أثناء الصلاة ، وتلاوة القرآن والأدعية ونحوها ، وعدم التدبر والتفكر في معاني الأذكار .
4- ومن مظاهر ضعف الإيمان : التكاسل عن الطاعات والعبادات ، وإضاعتها ، وإذا أداها فإنما هي حركات جوفاء لا روح فيها ، وقد وصف الله عز وجل المنافقين بقوله : { وَإذَا قَامُوا إلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى } [النساء : 142] ويدخل في ذلك عدم الاكتراث لفوات مواسم الخير وأوقات العبادة ؛ وهذا يدل على عدم اهتمام الشخص بتحصيل الأجر .
5- ومن المظاهر : ضيق الصدر ، وتغير المزاج ، وانحباس الطبع حتى كأن على الإنسان ثقلاً كبيراً ينوء به فيصبح سريع التضجر والتأفف من أدنى شيء .
6- ومن المظاهر أيضاً : عدم التأثر بآيات القرآن لا بوعده ولا بوعيده ، ولا بأمره ولا نهيه ، ولا في وصفه للقيامة ، فضعيف الإيمان يمل من سماع القرآن ، ولا تطيق نفسه مواصلة قراءته فكلما فتح المصحف كاد أن يغلقه .
7- ومنها : الغفلة عن الله عز وجل عن ذكره ودعائه سبحانه وتعالى فيثقل الذكر على الذاكر ، وإذا رفع يده للدعاء سرعان ما يقبضهما ويمضي ؛ وقد وصف الله المنافقين بقوله : { إنَّ المُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإذَا قَامُوا إلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إلاَّ قَلِيلاً } [النساء : 142] .
8- ومن مظاهره : الفزع والخوف عند نزول المصيبة أو حدوث مشكلة ؛ فتراه مرتعد الفرائص ، مختل التوازن ، شارد الذهن ، شاخص البصر ، يحار في أمره عندما يصاب بملمة أو بلية ، فتنغلق في عينيه المخارج ، وتركبه الهموم ؛ فلا يستطيع مواجهة الواقع بجنان ثابت وقلب قوي ، وهذا كله بسبب ضعف إيمانه .
9- ومنها : الشح والبخل : فلا شك أن ضعف الإيمان يولد الشح ؛ قال : (لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبداً) [4] .
10- ومن مظاهر ضعف الإيمان : التعلق بالدنيا ، والشغف بها ، والاسترواح إليها ، فيتعلق القلب بالدنيا إلى درجة أن يحس بالألم إذا فاته شيء من حظوظها كالمال والجاه والمنصب والمسكن ، ويعتبر نفسه سيئ الحظ ، ويحس بألم أكثر إذا رأى أخاه المسلم قد نال بعض ما فاته هو من حظوظ الدنيا .
11- عدم الاهتمام بقضايا المسلمين ، ولا التفاعل معها لا بدعاء ولا صدقة ولا إعانة ؛ فهو بارد الإحساس تجاه ما يصيب إخوانه في بقاع العالم من تسلط العدو والقهر والاضطهاد والكوارث ، فيكتفي بسلامة نفسه ؛ وهذا نتيجة ضعف الإيمان .
ثانياً : أسباب ضعف الإيمان :
1- الابتعاد عن الأجواء الإيمانية فترة طويلة : وهذا مدعاة لضعف الإيمان في النفس ، يقول الله عز وجل : { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } [الحديد : 16] .
2- ومن الأسباب : الابتعاد عن طلب العلم الشرعي والاتصال بكتب السلف والكتب الإيمانية ، التي تحيي القلب ؛ فهناك أنواع من الكتب يحس القارئ بأنها تستثير في قلبه الإيمان ، وتحرك الدوافع الإيمانية الكامنة في نفسه ؛ وعلى رأس هذه الكتب : كتاب الله تعالى وكتب الحديث ، ثم كتب العلماء المجيدين في الرقائق والوعظ الذين يحسنون عرض العقيدة بطريقة تحيي القلب ، مثل : كتب العلامة ابن القيم ، وابن رجب ، وغيرهما .
3- ومنها : وجود الإنسان في وسط يعج بالمعاصي ؛ فهذا يتباهى بمعصية ارتكبها ، وآخر يترنم بألحان أغنية وكلماتها ، وثالث يدخن ، ورابع يبسط مجلة ماجنة ، وخامس لسانه منطلق باللعن والسباب والشتائم ... وهكذا ، أما القيل والقال والغيبة والنميمة وأخبار المباريات فمما لا يحصى كثرة .
4- طول الأمل : قال الله تعالى : { ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ } [الحجر : 3] وقال علي رضي الله عنه : (إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل . فأما اتباع الهوى : فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل : فينسي الآخرة) [5] وجاء في الأثر : (أربعة من الشقاء : جمود العين ، وقسوة القلب ، وطول الأمل ، والحرص على الدنيا) . وقيل : (من قصر أمله قصر همه وتنوّر قلبه ؛ لأنه إذا استحضر الموت اجتهد في الطاعة) [6] .
5- ومن أسباب ضعف الإيمان وقسوة القلب : الإفراط في الأكل والنوم والسهر والكلام والخلطة ، وكثرة الضحك ؛ فإن الوقت الذي لا يُملأ بطاعة الله تعالى ينتج قلباً صلداً لا تنفع فيه زواجر القرآن ولا مواعظ الإيمان .
ثالثاً : علاج ضعف الإيمان :
روى الحاكم في مستدركه والطبراني في مجمعه عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنه قال : (إن الإيمان ليَخلق في جوف أحدكم كما يَخْلَقُ الثوب ؛ فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم) [7] والرسول-صلى الله عليه وسلم- يقول : (ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر ، بينما القمر مضيء إذا علته سحابة فأظلم ؛ إذ تجلت عنه فأضاء) [8] .
وقبل الشروع في الكلام عن العلاج يحسن أن نذكر ملاحظة وهي : أن كثيراً من الذين يحسون بقسوة في قلوبهم يبحثون عن علاجات خارجية يريدون الاعتماد فيها على الآخرين مع أن بمقدورهم علاج أنفسهم بأنفسهم وهذا هو الأصل ؛ لأن الإيمان علاقة بين العبد وربه .
وفيما يلي ذكر عدد من الوسائل الشرعية التي يمكن للمرء المسلم أن يعالج بها ضعف إيمانه ويزيل قسوة قلبه بعد الاعتماد على الله عز وجل وتوطين النفس على المجاهدة :
1- تدبرالقرآن الكريم الذي أنزله الله عز وجل تبياناً لكل شيء ونوراً يهدي به سبحانه من شاء من عباده ، ولا شك أن فيه علاجاً عظيماً ودواءاً فعالاً ؛ قال الله عز وجل : { وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } [الإسراء : 82] أما طريقة العلاج فهي : التفكر ، والتدبر .
2- استشعار عظمة الله عز وجل ومعرفة أسمائه وصفاته ، والتدبر فيها ، وعقل معانيها ، واستقرار هذا الشعور في القلب وسريانه إلى الجوارح لتنطق عن طريق العمل بما وعاه القلب ؛ فهو ملكها وسيدها وهي بمثابة جنوده وأتباعه ؛ فإذا صلح صلحت ، وإذا فسد فسدت .
3- لزوم حلق الذكر وهو يؤدي إلى زيادة الإيمان لعدة أسباب : منها ما يحصل فيها من ذكر الله ، وغشيان الرحمة ، ونزول السكينة ، وحف الملائكة للذاكرين ، قال : (لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ، ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده) [9] .
4- ومن الأسباب التي تقوي الإيمان الاستكثار من الأعمال الصالحة ، وملء الوقت بها ؛ وهذا من أعظم أسباب العلاج ؛ وهو أمر عظيم وأثره في تقوية الإيمان ظاهر كبير .
5- تنويع العبادات : من رحمة الله وحكمته أن نوّعَ لنا العبادات ؛ فمنها ما يكون بالبدن كالصلاة ، ومنها ما يكون بالمال كالزكاة ، ومنها ما يكون بهما معاً كالحج ، ومنها ما هو باللسان كالذكر والدعاء . وهكذا فإن من يتتبع العبادات يجد تنويعاً عظيماً في الأعداد ، والأوقات ، والهيئات ، والصفات ، والأحكام ؛ ولعل من الحكمة في ذلك أن لا تمل النفس ويستمر التجدد .
6- ومن علاج ضعف الإيمان : الخوف من سوء الخاتمة ؛ لأنه يدفع المسلم إلى الطاعة ، ويجدد الإيمان في القلب . وأما سوء الخاتمة فأسبابها كثيرة : منها ضعف الإيمان ، والانهماك في المعاصي .
7- ومن الأمور بالغة الأهمية في علاج ضعف الإيمان : ذكر الله تعالى وهو جلاء القلوب وشفاؤها ، ودواؤها عند اعتلالها ، وهو من روح الأعمال الصالحة وقد أمر الله تعالى به فقال : { يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً } [الأحزاب : 41] .
8- ومن الأمور التي تجدد الإيمان في القلب : الولاء والبراء أي موالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين ؛ وذلك أن القلب إذا تعلق بأعداء الله يضعف جداً وتذوي معاني العقيدة فيه .
9- وللتواضع دور فعال في تجديد الإيمان وجلاء القلب من صدأ الكبر ؛ لأن التواضع في الكلام والأفعال والمظهر دال على تواضع القلب لله ، وقد قال : (البذاذة من الإيمان) [10] وقال أيضاً : (من ترك اللباس تواضعاً لله وهو يقدر عليه ، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها) [11] .
10- ومحاسبة النفس مهمة في تجديد الإيمان يقول الله عز وجل : { يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } [الحشر : 18] .
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا) ، وقال ابن القيم رحمه الله : (هلاك النفس من إهمال محاسبتها ومن موافقتها واتباع هواها) ، اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا أن تجدد الإيمان في قلوبنا ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا ، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن نهج نهجهم وسلم تسليماً كثيراً .
(1) رواه أحمد ، 4/408 وهو في صحيح الجامع ، 2365 .
(2) أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة رقم 226 وإسناده صحيح : ظلال الجنة ، 1/102 .
(3) رواه البخاري ، فتح ، 10/486 ، ط دار الفكر .
(4) رواه النسائي : المجتبى 6/13 ، وهو في صحيح الجامع ، 2678 .
(5) فتح الباري ، 11/236 ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ، 1/52 رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن .
(6) فتح الباري ، 11/237 .
(7) رواه الحاكم في المستدرك 1/4 ، وهو في السلسلة الصحيحة ، 1585 .
(8) رواه أبو نعيم في الحلية ، 2/196 ، وهو في السلسلة الصحيحة ، 2268 .
(9) صحيح مسلم ، 2700 .
(10) رواه ابن ماجة ، 4118 ، وهو في السلسلة الصحيحة ، 314 [اراد التواضع في الهيئة واللباس انظر النهاية لابن الأثير ، 1/110] .
(11) رواه الترمذي رقم 2481 ، وهو في السلسلة الصحيحة ، 718 .
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر