الإمام المحدث الحافظ أبي محمدعلي بن أحمدبن سعيدالأندلسي القرطبي
1433 هـ ـــ 2012م
(الطبعة الأولي)
مقدمة
الحمد لله رب العالمين كثيراً، وصلى الله على محمد عبده ورسوله وسلم تسليماً كثيراً وبالله نستعين على كل ما يقرب منه سبحانه وتعالى. أما بعد
قال ابن حزم رحمه الله فقد سألنى من علىّ إجابته ولايسعنى التأخر عنه عن العلوم التى تقربه من شارع النجاةفإن طلبة العلم انقسموا قسمين: فطائفة اتبعت العلوم الطبيعية والعلوم الأنسانية، وطائفة اتبعت علم ما جاءت به النبوة، فأجبته بإذن الله تعالى مبيناً وجه الحق في ذلك بغاية الاختصار، ليفهمه كل من قرأه، متأيداً بالله عزَّ وجلَّ لوجوب نصيحة الناس والسعي في استنقاذهم من النار وحسبنا الله تعالى.
العلوم الطبيعية والعلوم الأنسانية
المنطق: هذا علم حسن لأنه فيه معرفة العالم كله، بكل ما فيه من أجناسه إلى أنواعه إلى أشخاصه والوقوف على البرهان الذي لا يصح شيء إلا به، وتمييزه مما يظن من جهل أنه برهان، وليس برهاناً، ومنفعة هذا العلم عظيمة في تمييز الحقائق مما سواها.
علوم الحاسبات: وهذا علم حسن لأن فيه خيرٌ كثير ولا يجهل ما قدمه هذا العلم للبشرية إلا جاهل ومنفعة هذا العلم عظيمة لعلوم الآخرة إلا إنه قد يحمل فى طياته شرٌ كثير فالعاقل من استخدمه فى الخير.
علم الجبر والحساب: هو علم حسن صحيح برهاني. إلا أن المنفعة به إنما هي في الدنيا فقط في قسمة الأموال على أصحابها ونحو هذا، وكل ما لا نفع له إلا في الدنيا فهي منفعة قليلة لسرعة خروجنا من هذه الدار ولامتناع البقاء فيها، وكل ما ينقضي فكأنه لم يكن.
علم المساحة والهندسة:وهو علم حسن برهاني إلا أن هذا القسم منفعته في الدنيا فقط. وما لا نفع له إلا في الدنيا فمنفعته قليلة لسرعة انقطاعها.
علم الفلك:وهو علم برهاني حِسِّي حسن، وهو معرفة الأفلاك ومدارها وتقاطعها ومراكزها وأبعادها، ومعرفة الكواكب وانتقالها وأبعادها. وأما القضاء بالكواكب فباطللتعريه من البرهان، وإنما هو دعوى فقط، ولا نحصى كم شاهدنا من كذب قضاياهم المحققة، وإن أردت الوقوف على ذلك فجرب، تجد كذبها أضعاف صدقها كالراقي والمتكهن سواء سواء ولا فرق.
علم الطب:وهو علم مداواة الأجسام من أمراضها مدة مقامها في الدنيا، وهو علم حسن برهاني؛ إلا أن منفعته إنما هي في الدنيا فقط، ثم ليست أيضاً صناعة عامة،لأننا قد شاهدنا سكان البوادي وأكثر البلاد يبرأون من عِلَلِهِم بلا طبيب، وتصح أجسامهم بلا معالجة كصحة المتعالجين وأكثر، ويبلغون من الأعمار كالذي يبلغه أهل التداوي. فان قالوا:إن لهم علاجات يستعملونها. قيل:تلك العلاجات ليست جارية على قوانين الطب بل هي مذمومة عند أهل العلم بالطب، واكثر ما يقدمون عليه بالرقي والتعاويز والطلاسم ولا مدخل لها عند أهل الطب.
فصل كل علم قلت منفعته، ولم تكن مع قلتها إلا دنياويةفإن العاقل الناصح لنفسه لا يجعله أكبر همه، ولا يفني فيه عمرهلأنه قد يبقى المرء في دنياه - طول مدته فيها - عارياً من هذه العلوم، ولا يعظم ضرره بجهلهما لا في عاجل ولا في آجل.
وأما عن علم ما جاءت به النبوة فما جاءت به النبوة منفعته في ثلاثة أشياء: أحدها:إصلاح الأخلاق النفسية وإيجاب التزام أحسنها كالعدل والجود والعفة والصدق والنجدة في موضعها، والصبر والحلم والرحمة، واجتناب سيئها؛ وهذه منفعة عظيمة لا غنى لساكني الدنيا عنها،ولا شك في العقل في أن صلاح النفس ومداواتها من فسادها، أنفع من مداواة الجسد وإصلاحه،لأن مداواة الجسد تابعة لمداواة النفس. إذ في مداواة النفس صلاح الجسد فمما لايجهله أحد أن كثير من الأمراض العضوية سببها الأمراض النفسية وما عم إصلاح النفس والجسد معاً أفضل وأولى بالاهتمام به مما خص إصلاح الجسد فقط. والوجه الثاني:دفع مظالم الناس الذين لم تصلحهم الموعظة؛ وهذه منفعة عظيمة جلليلة، لا بقاء لأحد في هذه الدنيا، ولا صلاح لأهلها إلا بها. وليست كذلك منفعة العلوم الانسانية والطبيعية، ولا سبيل إلى منع التظالم ولا إلى إيجاد التعاطف بغير النبوة أصلاً. والوجه الثالث: هو نجاة النفس فيما بعد خروجها من هذه الدار، من الهلكة التي ليس معها ولا بعدها شيء من الخير، ولا سبيل ألبتة إلى معرفة حقيقة مراد الخالق منها ولا إلى معرفة طريق خلاصنا إلا بالنبوة.
فصل فإذا قد صح هذا كله:فالواجب على العاقل ألا يقطع دهره إلا بطلب معرفة ما ينجيه في الآخرة؛ ولا يشتغل من سائر العلوم إلا بمقدار ما يزيل عن نفسه عمى الجهل ويعرف وما يتعلق بالديانة منها، ثم يرجع إلى ما فيه خلاصه.
فصل من طلب علم الشريعةليدرك به رياسة أو يكسب به مالاًفقد هلك، لأنه طلبه لغير ما أمره خالقه أن يطلبه، لأن خالقنا - عزَّ وجلَّ - إنما أمرنا أن نطلب ما شرع لنا لننجو به بعد الموت من العذاب والسخط فمن طلبه لغير ما أمره به خالقه حبط عمله وضل سعيه.
فصل
من أخذ علم الشريعةعن غيرما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله تعالى بها، واتبع من لم يأمره الله تعالى باتباعه فقد خاب وخسر وبطل عمله،وهذا هو الذي مضى عليه جميع أهل الحق من الذين صحبوا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فمن بعدهم، جيلاً جيلاً؛ فكل حادث غير ما أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو باطل مفترى، والباطل فرض اجتنابه، وبالله التوفيق.
استدراك(كتبه كامل محمد)
"هذا كان بيان ما سأل عنه صاحبى بغاية الاختصار والبيان ونهاية البرهان وهو فرد من الأفراد وهذا ما يطلق عليه بعض العلماء (الحكم بالجزئية) أمابالنسبة إلى الجماعات والحكومات والدول (الحكم بالكلية) فالأمر على خلاف ذلكوهنامكان فروض الكفاياتفيجب على الجميع أن يكون عندهم علماء فى جميع العلوم التى عليها قيام الدنيا وأذا رفض الأفراد كَلَّف وَلِىّ الأمر من يجد فيه أهلية لهذا وكان هذا فرض عين على من كلفه الحاكم (كامل)" والحمد لله كثيراً، وصلى الله على محمد عبده ورسوله وسلم تسليماً كثيراً.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر