ذرية عالم بقي فيها الصلاح عبر مئتي عام أو أكثر

ذرية عالم بقي فيها الصلاح عبر مئتي عام أو أكثر
آل الحافظ أبي يعلى الخليلي (ت 446 هـ)


جمع وترتيب
أبي معاوية
مازن بن عبد الرحمن البحصلي البيروتي

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه.
أما بعد، فقد يسر الله عز وجل لي عبر السنوات نشر العديد من المقالات على الشبكة عن آل العلماء؛ كابن حزم، والمزي، والذهبي، وابن كثير، ومحمد بن عبد الوهاب، وغيرهم الكثير، وموضوعي اليوم عن ذرية الحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي مؤلف كتاب ((الإرشاد)) وغيره من المصنفات النافعة، فقد قال الحافظ عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني (555 – 643 هـ) في تاريخه ((التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين)) - في ترجمة الحافظ أبي يعلى -:
((أعقب الخليل الحافظ ذرية صالحة منهم معتبرون وخطّابة البلد في عقبه إلى اليوم)). اهـ. أي بقي الصلاح في ذريته إلى أكثر من مئتي عام!

قال الحافظ ابن كثير في تفسير قوله تعالى {وكان أبوهما صالحاً}: وقوله : (وكان أبوهما صالحا) فيه دليل على أن الرجل الصالح يحفظ في ذريته ، وتشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والآخرة ، بشفاعته فيهم ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقر عينه بهم ، كما جاء في القرآن ووردت السنة به . قال سعيد بن جبير عن ابن عباس : حفظا بصلاح أبيهما ، ولم يذكر لهما صلاح ، وتقدم أنه كان الأب السابع . اهـ.

وللفائدة، مما فاق هذا المقال مقالي السابق:

التعريف بآل الإمام الرباني بَقِيّ بن مَخْلَد رحمهم الله
خمسة قرون متتالية من العلماء والمحدّثين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=224272

وها أنا أبدأ بحول الله تعالى، وجميع التراجم التي أنقلها استخرجتها من كتاب ((التدوين في ذكر أهل العلم بقزوين)).

1 – ابنه الواقد بن الخليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل الخطيب، أبو زيد بن أبي يعلى الحافظ الخليلي:
وصفه الكيا شيرويه بن شهردار بالفقه والفضل، وسمع الحديث من أبيه أبي يعلى وأبي الحسن بن إدريس، وسمع فضائل القرآن لأبي عبيد من الزبير بن محمد الزبيري عن علي بن مهرويه عن علي بن عبد العزيز عنه، وسمع منه البلديون والغرباء بقزوين، وسمع منه بهمدان وبأصفهان أيضاً.
كان رحمه الله تعالى يعرف الحديث وينظر في التواريخ ويحسن أطرافاً من الأدب والشعر والأمثال والكتابة، ورأيتُ (القائل الرافعي) بخط والدي أن الإمام أبا سليمان الزبيري (480 – 564 هـ) حكى له عن جدِّه من أمه أبي الواقد بن الخليل أنه سُئل عن حاله في وقت النزع، فقال: ((إن تركنا عبدناه وإن دعانا لبّيناه))، ثم أنشد بيت علي رضي الله عنه:

ستعرض عن ذكري وتنسى مودتي ..... ويحدث بعدي الخليل خليل

رأيت بخط الحافظ علي بن عبد الله بن بابويه: سمعت أبا سليمان الزبيري يقول: توفي الخليلي سنة ست وثمانين وأربعمائة. اهـ.
قال أبو معاوية البيروتي: يحتمل أن الواقد ألّف كتاباً، فقد جاء في ((التدوين)): ((رأيت بخط عمر بن عبد الكريم الدهستاني في كتاب ((الترهيب عن القراء الفسقة والتحذير عن العلماء السوء)) من جمعه: أنبا أبو زيد الواقد بن الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي بقزوين في كتابه: أن أباه أبا يعلى الحافظ أخبرهم ...)).
وقال في ترجمته الذهبي في ((تاريخ الإسلام)): قال شيرُوَيْه: سمعتُ منه بَهَمَذان وقَزْوِين، وكان فقيهاً فاضلاً صدوقاً مفتياً.

2 – حفيده أحمد بن الواقد بن الخليل بن عبد الله الخليلي، أبو عبد الله:
سمع ((جامع التأويل)) لأحمد بن فارس أو النصف الثاني منه من أبي منصور المقومي سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة، و((فضائل القرآن)) لأبي عبيد من المقومي أيضاً، وسمع أباه أبا زيد الواقد بن الخليل في ((الطوالات)) لأبي الحسن القطان: ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس بالري سنة اثنتين وسبعين ومائتين، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا عباد بن العوام، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، (و)عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب كتاباً بين المهاجرين والأنصار، وأن يعقلوا معاقلهم أو يفكوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين.

3 – حفيده الخليل بن الواقد بن الخليل بن أحمد الخليلي، أبو ...:
كان فيه خشوع واستكانة، وسمع ((الصحيح)) للبخاري من الأستاذ محمد بن الشافعي ابن داؤد المقرىء سنة ....

4 – ابن حفيده أحمد بن أحمد بن الواقد بن الخليل، أبو علي بن عبد الله الخليلي:
سمع جده الواقد بن الخليل وأبا بكر بن كثير، ومما سمع منه في ((الصحيح)) حديث البخاري عن ابن سلام: أنبأ هشيم، عن حصين، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه حين ناموا عن الصلاة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قبض أرواحكم حين شاء وردها حين شاء))، فقضوا حوائجهم وتوضؤوا إلى أن طلعت الشمس وابيضت فقام.

5 – ابن حفيده إبراهيم بن أحمد بن الواقد بن الخليل، أبو إسحاق الخليلي:
سمع القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن ماك كتاب ((الإرشاد)) لجدِّه الخليل الحافظ سنة ست وتسعين وأربعمائة، وسمع جدَّه الأدنى أبا زيد الواقد بن الخليل والأستاذ الشافعي بن داؤد المقرىء.

6 – ابن حفيده الخليل بن أحمد بن الواقد بن الخليل بن عبد الله، أبو يعلى الخليلي القزويني:
من أسباط الخليل الحافظ، سمع جدَّه الواقد بن الخليل ((فضائل قزوين)) بروايته عن أبيه، وسمع نصر بن عبد الجبار القرائي سنة خمس وأربعمائة (!!): أنبأ أبو بكر القطيعي، ثنا بشر بن موسى، ثنا هوذة، ثنا عوف، عن خلاس بن عمرو، عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اشتد غضب الله على من يسمي ملك الأملاك، لا ملك إلا الله تعالى)).
قال أبو معاوية البيروتي: التاريخ المذكور في الإسناد قطعاً خطأ، ولعل صوابه: خمس وخمس مئة، ووقع سقط في الغسناد! وكتاب ((التدوين)) قال العلامة الألباني عن طبعته بتحقيق عزيز الله العطاردي: ): ((هو من أسوأ المطبوعات وأكثرها تحريفاً وتصحيفاً ؛ لأن القائم على (طبعها) رجل شيعي رافضي جاهل، والله المستعان)).

7 – ابن حفيده المطرف بن أحمد بن الواقد بن الخليل، أبو الفضل الخليلي:
سمع الفتح الراشدي سنة ست ... وأربعمائة ...

8 – سبط ابنه الواقد: أحمد بن حسنويه بن حاجي، أبو سليمان الزبيري (480 – 564 هـ):
وهو على ما رأيت بخطه أحمد بن حسنويه بن حاجي بن الحسن - ويقال له حسنويه - بن القاسم بن عبد الرحمن بن سهل بن السري بن سليمان بن عباد بن عبد الملك ابن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنه.
إمام نسيب متفنن فقيه مناظر عارف بالعربية شاعر، سمع القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار وإسماعيل بن محمد المخلدي والأستاذ الشافعي بن داؤد وغيرهم.
روى سنن أبي عبد الله بن ماجه عن أبي منصور المقومي بالإجازة، وقد أجاز له رواية جميع مسموعاته سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، وعن جده لأمه الواقد بن الخليل، وقد أجاز له إجازة مطلقة، وهو يروي ((السنن)) عن أبي الحسن علي بن الحسن بن إدريس عن أبي الحسن القطان، وروى كتاب ((يوم وليلة)) لأبي بكر السني عن أبيه عن الأستاذ الشافعي بن داؤد المقريء وعن إسماعيل بن محمد المخلدي بروايتهم عن أبي حفص هبة الله بن زاذان عن عمه عنه.
سمع كتاب ((الشهاب)) للقضاعي من الخليل القرائي سنة ست وخمسمائة، وسمعه قبل ذلك من الرئيس أبي المكارم عبد الوارث الأسدي سنة تسعين وأربعمائة، وعلق عليه الفقه والخلاف جماعة وتخرجوا به، وسمعت منه جزءاً من الحديث بقراءة والدي رحمه الله، وأجاز لي رواية مسموعاته كلها ......
توفي الإمام أبو سليمان الزبيري سنة أربع وستين وخمسمائة، وهو ابن ست وثمانين، وكانت ولادته على ما حكى الحافظ علي بن عبيد الله بن بابويه عنه في المحرم سنة ثمانين وأربعمائة.


9 - حفيد حفيده الواقد بن الخليل بن أحمد بن الواقد بن الخليل بن عبد الله الخليلي أبو زيد الخطيب:
سمع الاستاذ الشافعي سنة إحدى عشرة وخمسمائة، وروى ((فضائل قزوين)) عن أبيه الخليل عن جده الواقد عن أبيه الخليل، وحدَّث عن أبيه عن جده الواقد عن أبيه الحافظ، ثنا محمد بن سليمان بن يزيد والقاسم بن علقمة، قالا: ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، أنبأ إبراهيم بن عتيق الدمشقي، أنبأ مروان بن محمد أنبأ مروان بن محمد، أنبأ أبو يزيد الحلواني، حدثني يسار ابن عبد الرحمن الصدفي، عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زكاة الفطر طهرة الصائم من اللغو والرفث وطعمة المساكين، من أدّاها قبل صلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.
وكانت إليه الخطابة بقزوين في عقبه، وربما ذكّر في غير الخطبة، ولقيته ولم أسمع منه.

10 – حفيد حفيده عبد العزيز بن الخليل بن أحمد بن الواقد بن الخليل بن عبد الله، أبو بكر الخليلي:
شيخ سمع الحديث، وسمع منه، وهو من أسباط الخليل الحافظ، قرأت عليه معظم ((الصحيح)) لمحمد بن إسماعيل البخاري، بروايته الكتاب عن الأستاذ أبي عمرو الشافعي بن داؤد المقرئ، عن القاضي إبراهيم بن حمير، عن الكشميهني، وسمع ((صحيح مسلم)) عن الأستاذ أبي إسحاق الشحاذي، وسمع الأربعين، للشيخ أحمد الطوسي الزاهد، بروايته عن محمد بن علي الساوي عن أبي سعد أحمد بن أبي الحسن الطوسي المعروف بخويشاوند.

11 – ابن حفيد حفيده عمر بن عبد العزيز بن الخليل، أبو القاسم الخليلي:
تفقه ببغداد، وسمع أبا سليمان الزبيري، وعبد الله بن حيدر وأحمد بن إسماعيل وأقرانهم، وسمع والدي رحمهم الله، في مجلس إملاء له أنبأ أبو منصور سعيد بن محمد الرزاز، حدثنا عبد المحسن بن محمد بن علي البغدادي، قال: قرأت على أبي محمد الحسن بن عبد الله بن محمد الخلال، وأنا أسمع.
حدثكم أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين، قالا: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا عبد الله بن عمر القواريري، حدثنا زياد بن أبي الرقاد، حدثني زياد الميري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل رجب قال: ((اللهم بارك لنا، في رجب وشعبان، وبلّغنا شهر رمضان)).
توفي بضيروز آباد فارس سنة ست وتسعين وخمسمائة.


12 - ابن حفيد حفيده عبد الله بن عبد العزيز بن الخليل بن أحمد الخليلي، أبو حامد:
تفقه بقزوين وببغداد، وسمع الحديث من والده ومن الامام أحمد بن إسماعيل، وسمع أبا القاسم عبد الله بن حيدر ((الأربعين)) من جمعه، وسمع بقراءتي ((الأربعين)) لعلي بن عبد الله بن بابويه منه، وفيه أنبأ القاضي أبو زرعة عبد الكريم بن إسحاق بن سمويه بقراءتي عليه، أنبأ أبو مسعود سليمان بن إبراهيم الحافظ، حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الحسين بن مهروية الكاتب، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا هارون بن سليمان، حدثنا أبو عامر العقدي، حدثنا شعبة، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الكبائر قال: ((الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة - أو قال - قول الزور)). أخرج البخاري عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة عن فراس عن عن الشعبي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
كأن شيخ شيخي سمعه من صاحب البخاري، وسمع منه الحديث بقزوين وآذربيجان.


13 -






المصدر...