دعاء لايرد قائله

دعاء لايرد قائله،،إن شاء الله


اللهم ياسامع الصوت وياسابق الفوت وياكاسي العظام لحما بعد الموت ويامن اجاب نوح حين ناداه وكشف الضر عن ايوب في بلواه وسمع يعقوب في شكواه ورد إلية يوسف وأخاه وبرحمته ارتد بصيرا واعاد النور الى عيناه وليس بعزيز عليك وليس بعسير عليك ان ترزقني (سمي حاجتك) سبحانك لااله الا انت ياذا الجلال والاكرام يارب يارب يارب يامن نجيت محمد صلى الله عليه واله وسلم حين نسجت على الغار خيوط العنكبوت وأمنت يونس في بطن الحوت وحفظت موسى في اليم والتابوت ليس بعسير عليك ان ترزقني (سمي حاجتك) سبحانك لااله الا انت ياذا الجلال والاكرام يارب يارب يارب ياخالق السماوات والارض والليل والنهار والشمس والقمر والنجوم والكواكب والشجر والدواب والماء والتراب وكل شئ وعلمت الانسان مالم يعلم ورفعت السماوات بغير عمد نراه ليس بعسير عليك وليس بعزيز عليك ان ترزقني (سمي حاجتك ) سبحانك لااله الا انت ياذا الجلال والاكرام يارب يارب يارب اللهم اني عبدك الذليل الفقير المسكين سجدت لوجهك العظيم ابتهالا وتضرعا ورجاء وضعفي وعجزي وقلة حيلتي وهواني على الناس ويقينا واعترافا وتصديقا بأنك انت الله وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد بيدك الخير كله وانت على كل شئ قدير اللهم اني اسئلك بأنك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولم يتخذ صاحبة ولا ولد واسألك اللهم باسمك الاعظم الذي اذا سئلت به اعطيت وأذا دعيت به اجبت واذا استرحمت به رحمت واذا استفرجت به فرجت ياارحم الراحمين يامالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ارزقني (سمي حاجتك) سبحانك لااله الا انت ياذا الجلال والاكرام اللهم ياذا العزة والجبروت يامالك الملك والملكوت اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او استاثرت به في علم الغيب عندك او علمته احد من خلقك ان ترزقني (سمي حاجتك ) سبحانك لااله الا انت ياذا الجلال والاكرام يارب يارب يارب يامالك الملك يامالك الملك يامن تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بغير حساب ليس بعسير عليك وليس بعزيز عليك ان (سمي حاجتك) سبحانك لااله الا انت ياذا الجلال اللهم انك قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم اللهم انا دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا يااكرم من سئل وياأجود من اعطى وحسبنا الله ونعم الوكيل ،،
الرجاء قراءة سورة الفاتحة 3 مرات بنية قضاء الحاجة

جزاك الله خيرًا على حسن نيتك



ولكن حبيبتي - بارك الله فيك - الدعاء لا يصح لأنه لا يجوز تخصيص دعاء ما لم يأتي دليل بتخصيصه



السؤال:



بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وجدت في أحد المنتديات هذا الدعاء وتقول صاحبة الموضوع إذا دعيت به 3 مرات فإن دعوتي مجابة بإذن الله



اللهم ياسامع الصوت وياسابق الفوت وياكاسي العظام لحمابعد الموت ويامن اجاب نوحاحين ناداه وكشف الضرعن ايوب في بلواه وسمع يعقوب في شكواه ورد إليه يوسف واخاه وبرحمته ارتد بصيراوعاد النور الي عيناه وليس بعزيز عليك وليس بعسيرعليك ان ترزقني{سمي حاجتك}سبحانك لااله الاانت ياذاالجلال والأكرام يارب يارب يارب يامن نجيت محمد صلى الله عليه وسلم حين نسجت على الغارخيوط العنكبوت وآمنت يونس في بطن الحوت وحفظت موسى في اليم والتابوت ليس بعسيرعليك ان ترزقني{سمي حاجتك}سبحانك لااله الاانت ياذا الجلال والإكرام يارب يارب يارب ياخالق السماوات والأرض والليل والنهاروالشمس والقمروالنجوم والكواكب والشجروالدواب والماء والتراب وكل شي وعلمت الأنسان مالم يعلم ورفعت السماوات بغيرعمد نراه ليس بعسير عليك وليس بعزيز عليك ان ترزقني{سمي حاجتك}سبحانك لااله الاانت ياذاالجلال والإكرام يارب يارب يارب اللهم اني عبدك الدليل الفقيرالمسكين سجدت لوجهك العظيم ابتهالا وتضرعاورجاء واعترافابذنبي وضعفي وعجزي وقله حيلتي وهواني على الناس ويقينا واعترافاوتصديقابأنك انت الله وحدك لاشريك لك لك الملك ولك الحمدبيدك الخيركله وانت على كل شي قدير اللهم اني اسالك بانك انت الله الاحد الصمد الذي لم يلدولم يولدولم يكن له كفوااحد ولم يتخذ صاحبه ولاولد واسالك اللهم باسمك الاعظم الذي اذاسئلت به اعطيت واذا دعيت به اجبت واذااسترحمت به رحمت واذااستفرجت به فرجت ياارحم الراحمين يامالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ارزقني{سمي حاجتك}سبحانك لااله الاانت ياذاالجلال والإكرام اللهم ياذا العزه والجبروت يامالك الملك والملكوت اسألك اللهم بكل اسم هولك سميت به نفسك اواستأثرت به في علم الغيب عندك اوعلمته احد من خلقك ان ترزقني { سمي حاجتك}سبحانك لااله الا انت ياذاالجلال والاكرايارب يارب يارب يامالك الملك يامالك الملك يامن تؤتي الملك من تشاءوتنزع الملك ممن تشاءوتعزمن تشاء بغيرحساب ليس بعسير عليك وليس بعزيز عليك ان{سمي حاجتك}سبحانك لااله الاانت ياذاالجلال والاكرام اللهم انك قلت وقولك الحق ادعوني استجب لكم اللهم انادعوناك كماامرتنافاستجب لناكماوعدتنايااكرم من سئل ويااجودمن اعطى وحسبناالله ونعم الوكيل

{قوله ثلاث مرات بأذن الله الدعوه مجابه}

اللهم اغفر المرسل وقارى هذه الرسالة والوالدية





الجواب:



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



أما تخصيص هذا الدعاء بهذه الصيغة على أنه دعاء مُستجاب ، فلا يَصِحّ ، وإن كان صَحّ بعض ما جاء فيه ، وسبق بيان بعض تلك الأدعية



ولا يصح أن العنكبوت نسجت على باب الغار على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبه ، وإن كان مشهورا عند العامة .



ويُكره تكلّف السجع في الدعاء وسبقت الإشارة إليه



والله تعالى أعلم .



الشيخ عبد الرحمن السحيم

وهذا كلام لشيخ الاسلام ابن تيميه بخصوص الدعاء الغير ثابت بدليل

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

لا ريبَ أنَّ الأذكارَ والدعوات مِن أفضل العبادات، والعبادات مبناها على التوقيف والاتِّباع ، لا على الهوى والابتداع، فالأدعيةُ والأذكارُ النبويَّةُ هي أفضل ما يتحرَّاه المتحري من الذكر والدعاء ، وسالكها على سبيل أمانٍ وسلامةٍ ، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنها لسانٌ ، ولا يحيط بها إنسانٌ ، وما سواها من الأذكار قد يكون محرَّماً ، وقد يكون مكروهاً ، وقد يكون فيه شركٌ مما لا يهتدي إليه أكثرُ النَّاسِ ، وهي جملةٌ يطول تفصيلها .

وليس لأحدٍ أنْ يَسُنَّ للنَّاسِ نوعاً من الأذكار والأدعية غير المسنون، ويجعلها عبادةً راتبةً يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس، بل هذا ابتداعُ دينٍ لم يأذن الله به... وأما اتخاذ وردٍ غيِر شرعيٍّ، واستنانُ ذكرٍ غيرِ شرعيٍّ، فهذا مما يُنهى عنه، ومع هذا ففي الأدعية الشرعية والأذكار الشرعية غايةُ المطالبِ الصحيحةِ ونهايةُ المقاصدِ العليَّة ، ولا يَعدلُ عنها إلى غيرها من الأذكارِ المحدَثة المبتدعةِ إلاّ جاهلٌ أو مفرِّطٌ أو متعَدٍّ. أ.ه‍

وقراءة الفاتحة ثلاث مرات بنية قضاء الحاجة من البدع إذ لا دليل عليه

وهذه فتوى قيمة بهذا الخصوص :

فإن تخصيص آيات وسور من القرآن بفضائل أو قضاء حاجات من دون دليل يعتبر من المحدثات كما قال الدكتور العلامة بكر أبو زيد في كتابه بدع القراء القديمة والمعاصرة، قال رحمه الله: من البدع التخصيص بلا دليل بقراءة آية أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة من الحاجات. انتهى.

ولكنه يشرع أن يقرأ المسلم سورة أو آية لقضاء حاجة لعموم الحديث: من قرأ القران فليسأل الله به. رواه الترمذي وصححه الألباني.

وأما ادعاء تخصيص شيء معين لحاجة معينة ونشر ذلك بين الناس دون اعتماد على دليل في المسألة فهو من المحدثات ولا سيما إذا انضم إليه تعليق القرآن وهو مختلف فيه بين أهل العلم، وقد رجح كثير من المحققين تحريمه.


المصدر مركز الفتوى
إسلام ويب