4. من صفاتِ هذه الطائفةِ المنصورةِ أنَّها ستكونُ في الشامِ، ففي البخاريِّ عن معاويةَ قال: سمعْتُ النبيَّ – صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – يقولُ: "لا يزالُ من أمتي أمةٌ قائمةٌ بأمرِ اللهِ لا يضرُّهم مَن خذلهم ولا مَن خالفَهم، حتى يأتيَهم أمرُ اللهِ وهم على ذلك" قال عُمَير (أي عُمير بنُ هانئ الراوي عن معاويةَ رضي اللهُ عنه) : فقال مالك بنُ يُخامِر: قال معاذ: وهم بالشأمِ، فقال معاويةُ: هذا مالك يزعم أنع سمع معاذاً يقولُ: "وهم بالشأمِ".
وقد جاءت رواياتٌ تُخبرُ عن ذلك، فقد أشار النبيُّ – صلى اللهُ عليه وسلم – إلى ذلك، ففي الترمذي وأحمد عن معاويةَ بنِ قُرة عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ – صلى اللهُ عليهِ وسلم - : "إذا فَسَدَ أهلُ الشامِ فلا خيرَ فيكم، لا تزالُ طائفةٌ من أمتي منصورين لا يضرُّهم من خذلهم حتى تقومَ الساعةُ"، وفي مسند أحمد عن سلمة بنِ نُفَيْل أخبرهم أنه أتى النبيَّ – صلى اللهُ عليه وسلم – فقال: "إني سئمْتُ الخيلَ وألقَيْتُ السلاحَ، ووضعتِ الحربُ أوزارَها" قلتُ: لا قتالَ؟ فقال له النبيُّ – صلى اللهُ عليهِ وسلم – : "الآنَ جاءَ القتالُ، لا تزالُ طائفةٌ من أمتي ظاهرين على الناس، يرفعُ (والرواية الصحيحة يزيغ) اللهُ قلوبَ أقوامٍ فيقاتلونهم، ويرزقهم اللهُ منهم، حتى يأتي أمرُ اللهِ وهم على ذلك، ألا إن عُقرَ دارِ المؤمنين الشامُ..." وفي المعجم الكبير عن أبي هريرةَ عن النبيِّ – صلى اللهُ عليه وسلم – قال: "لا تزال طائفةٌ من أمتي يقاتلون على أبوابِ دمشق وما حوله، وعلى أبوابِ بيتِ المقدسِ وما حوله...." وفي مسند الشاميين عن أبي هريرة عن النبي – صلى اللهُ عليه وسلم – قال: "لا تزالُ بدمشقَ عصابةٌ يقاتلون على الحق...." وفي رواية أحمد عن أبي أمامة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال عندما سألوه عن الطائفةِ المنصورة: وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس".
هذه الرواياتُ المباركةُ تدلُّ قطعاً على أن الطائفةَ المنصورةَ ستكونُ في الشام، ببيت المقدس وأكنافِه، ودمشق وأكنافها، فهذا فيهِ ما يلي:
أ. هذه الروايات ذكرتْ للطائفةِ المنصورةِ مكاناً مُعيَّناً محدَّداً وهو الشَّامُ، ولكن هذه الرواياتُ لمْ تحصر المكانَ بالشام، إذن هي عَيَّنَتْ ولم تحصرْ، فليس في روايةٍ من هذه الرواياتِ حصرٌ للطائفةِ المنصورةِ بالشامِ، فقد يكونون في غيرِ الشامِ من أمْصارِ المسْلمين.
ب. وهذه الرواياتُ تدلُّ على أن الطائفةَ المنصورةَ سيكونُ تواجدُها أكثرَ في الشامِ في آخرِ الزمان، ولعلَّ هذه الرواياتِ تتحدثُ عن آخر الزمان، خصوصاً في أيامِ الملاحمِ كما في سنن أبي داود عن أبي الدرداء أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم قال: "إن فسطاطَ المسلمين يوم الملحمةِ بالغوطةِ، إلى جانبِ مدينة يقالُ لها: دمشق، من خيرِ مدائنِ الشام" فالخيريةُ التي تكونُ لدمشقَ إنما لأجلِ اجتماعِ المسلمين الموحدين الصادقين فيها أيامَ الملاحم.
وكذلك أحاديث #الدجال و#عيسى_بن_مريم عليه السلام تدلُّ أيضاً على أنَّ محورَ الحربِ بين الخيرِ والشر، والحق والباطل، والإيمان والكفر، والتوحيد والشرك، سيكونُ في مدينتينِ اثنتين، هما دمشق و #القدس ، فيجتمع الأميرُ المفضالُ مع جندِه بدمشق، يتجهزون للانطلاقِ إلى بيتِ المقدسِ لمحاربة #المسيح_الدجال فينزل #المسيح_بن_مريم عند المنارة البيضاء، شرقيَّ #دمشق فيصلي معهم الفجر مأموماً لا إماماً تكرمة اللهِ هذه الأمة، فينطلقون إلى #بيت_المقدس حيث المسلمون محاصرون من قِبَلِ الدجال وعساكرِهِ لعنهم الله جميعاً، فيُقتَ الدجال بباب لُد.
ولم تذكر الأحاديث أن المسلمين سيُحاربون المسيح الدجال، في أي مكانٍ في الأرضِ إلا في دمشق والقدس، إلا ما كان من أفضل الشهداءِ عندَ اللهِ والذي يخرجُ إلى المسيح الدجال؛ ليقولَ عندَه كلمةَ الحق، ويُعلنَ ويصدحَ بالتوحيدِ ونبذِ الشركِ، عند #مسيح_الضلالة فيقتله الدجال.
إذن التركيز على هاتَينِ المدينتين له دلالتُهُ ولكن عندَ جمعِ النصوص يتبيَّنُ لنا أنَّ الطائفةَ المنصورةَ تُحاربُ الكفارَ جميعاً باللسان والسنان في كل الأزمانِ والعصورِ والأمكنة، وليست محصورةً بمكان أو زمانٍ، حتى يكونَ آخرُ الزمان، فيخرج الدجال، فتجتمع الطائفةُ المنصورة في مدينتين هما دمشق والقدس لمحاربةِ الدجال، فنبَّه النبيُّ صلى الله عليه وسلم على هاتين المجموعتين في تلك المدينتين في آخر الزمان؛ تعظيماً لشأنِهما، ولأن هذه الطائفة المنصورةَ ستكونُ تحت لواءِ #عيسى عليه السلام والذي لن يخرج عن شريعةِ محمدٍ صلى اللهُ عليه وسلم.
و #تأمل حديثُ أفضل الشهداءِ الذي يخرج من المدينة النبوية ويتوجهُ إلى الدجال؛ ليُبين له أنه المسيح الدجال الذي أخبرَنا عنه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ففيه دلالة واضحةٌ على أن الطائفةَ المنصورةَ لن تكونَ محصورةً في الشام لا في آخر الزمان ولا قبله، فهذا الرجلُ الشجاعُ سيكونُ من الطائفة المنصورة ولكنه في المدينة النبوية.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر