عند مراجعة أدبيات تفسير حركة التاريخ نجد منهجين ثاويين في كل النصوص ، منهج يحاول التركيز على المسار العام لحركة التاريخ وهو المعني برصد الاتجاهات العظمى(mega-trends) ثم يربط بين هذه الاتجاهات العظمى ليفسر الحركة ويضع أساسا للتصور المستقبلي استنادا لخريطة الترابط هذه ، وهنا يتشكل المنهج الكلاني( Holistic ) القائم على فكرة محددة وهي أن محصلة تفاعل الاتجاهات العظمى في التاريخ هي أكبر من المجموع الرياضي لها.
أما المنهج الثاني والقائم على تجزئة قطاعات التاريخ والانفراد بها واحدة تلو الأخرى ومحاولة فهم المنطق الثاوي في جوهرها ثم إسقاط هذا الفهم على ” المشترك ” بينها، وهو منهج تجزيئي( Reductionism)، وهو منهج أزعم أنه يتوارى ولو بقدر من المماطلة.
لنقف عند الاتجاهات العظمى في التاريخ ونرصد أبرزها، مع التذكير أن هذه الاتجاهات تتزايد ولم تعرف في اتجاهها العام التراجع للخلف، مما يستدعي رصد الحركة العامة للتاريخ من خلالها، ومن خلال تفاعلها مع بعضها شريطة عدم نسيان أن مجموع تفاعلاتها أكبر من حاصل الجمع الرياضي المألوف لها : 1- الزيادة المتواصلة لعدد سكان العالم، فليس هناك ولو ليوم واحد في التاريخ كله تناقص”لمجموع” سكان العالم، فالحروب والأوبئة والكوارث الطبيعية كانت تنقص عدد سكان دولة أو إقليم معين لكن المجموع الكلي لسكان العالم في تلك اللحظة كان يتزايد، فالحرب العالمية الأولى والثانية أودت كل منهما بعشرات الملايين من السكان، لكن سكان إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية كانوا يتزايدون وبما يفوق المعدل السنوي لقتلى الحرب، ناهيك عن استمرار الولادة في مجتمعات الحرب ذاتها. 2- التراكم العلمي في شتى مناحي الحياة، هل يمكن لأحد أن يدلني على يوم واحد فقط كان حجم المعرفة العلمية فيه أقل من اليوم السابق عليه؟، فكل اكتشاف فردي أو جماعي أو نظرية أو منهجية أو تقنية تتطور يوميا، ويكفي التأمل في الآلات من حولك سواء في مجال آلات الحرب أو المواصلات أو الاتصالات أو الأدوية أو أنماط الإنتاج أو النظريات الاجتماعية أو الانسانية أو الفنون وحتى أنماط الألعاب وتطويرها، وهذا التطور هو المسؤول عن تغير البنية الفوقية لكل المجتمعات ولو بتباين في مستويات هذا التغير، فمساحة الحرب في زمن الحجر المسنون ليست بأي حال من الأحوال هي نفس مساحة الحرب في زمن الصواريخ عابرة القارات، وعالم لم يكن الأفراد فيها يعرفون شكل وصورة الحاكم وعالم يروه وهو يضرب بالبيض الفاسد، وانتقال بسرعة ركض الخيل ليس هو ذاته حيث انتقال بسرعة تفوق سرعة الصوت، ومجتمع كان يتشبب بامرأة سمع عنها فقط ومجتمع يراها تتعرى له تماما…الخ. 3- إجمالي الناتج المحلي العالمي، يجمع كل المؤرخين الاقتصاديين أن إجمالي الناتج العالمي خلال الألفي عام الماضية لم يتراجع فيه هذا الإجمالي في مساره العام، فقد يتراجع في دولة أو إقليم لكنه يتزايد في إقليم آخر لا سيما وأن الزيادة السكانية والتطور العلمي يعززا هذه الزيادة، وقد يتلكأ لفترة قصيرة لكنه يعود وبوتيرة أعلى من السابق وبمجموع يفوق ما سبق، فخلال الخمسة قرون الماضية زاد إجمالي الناتج العالمي أكثر من 350 ضعفا. 4- الترابط والتواصل بين المجتمعات، عندما كان المؤرخون القدامى يتحدثون عن ” العالم” كان في ذهنهم فقط آسيا وأفريقيا وأوروبا ، وأصبح مفهوم العالم مكتملا بعد 1492 م مع كولمبوس، ثم بدأ الترابط والتواصل والتداخل والتجارة والتثاقف سلما أو حربا يتزايد إلى أن وصلنا المرحلة الحالية حيث ظهر مصطلح العولمة وبدأ عصر انتهاء الانفصال بين الزمان والمكان أو ما سماه انتوني جيدنز ” Time-space Distanciation” وأصبحنا بالفعل قرية واحدة، وهو مسار لم يتوقف ولو للحظة واحدة. 5- التطور القيمي: ولعل هذا الاتجاه الأعظم الأخير هو الأكثر تعقيدا وإثارة للجدل، لكن التحلل من إسقاطات المنظور القيمي الذاتي يدل على أن تطور القيم هو اتجاه أعظم في حركة التاريخ، فالرق لم يعد موجودا بالكم والكيف السابق، ومكانة المرأة ليست هي ذاتها، وحقوق العمال ليست هي ذاتها، وتأليه الحاكم يتآكل، والديمقراطية تتسع. لكن رواسب التاريخ تجعل التقدم في هذا الاتجاه أكثر تعقيدا وأكثر مراوغة لكن المحصلة العامة تتسق مع الاتجاهات الأربعة السابقة.
لو وضعت الاتجاهات الأعظم الخمسة السابقة في مصفوفة ثم حاولت رصد التأثير المتبادل بينها، ستجد أنها تفسر التحولات الكبرى في العالم سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وتقنيا، وتفسر الحروب والسلام والصعود والهبوط على سلم القوى الدولية، وتفسر التلوث والفن في نفس الوقت، وتطور القيم ومراوغاتها.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر