فوائد من كتاب: المدخل إلى الصحيح لأبي عبدالله الحاكم
فوائد من كتاب: المدخل إلى الصحيح لأبي عبدالله الحاكم
أبو عبدالله ابن عبدالقادر الرايس
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، إله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمدًا عبدالله ورسوله، خير الرسل والنبيين، اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذه فوائد منتقاة من كتاب المدخل إلى الصحيح لأبي عبدالله الحاكم (ت: 405) - رحمه الله - وعددها واحد وعشرون فائدة، عسى أن تنقدح في ذهن القارئ فكرةُ بحثٍ، أو تحرير مسألة، أو جمع لطيف لما تناثر من المسائل من قراءة فائدة من هذه الفوائد.
عملي في الانتقاء:
♦ رقمت كل فائدة.
♦ عنونت لكل فائدة بما يناسب وجعلت العنوان بين [].
♦ لم أعنون للتراجم.
♦ ذيلت كل فائدة بذكر المجلد - وكلها من المجلد الأول - ورقم الصفحة هكذا (../ص:..).
♦ وأما ما حذفته من إسناد أو كلامٍ، فيدل عليه الرمز: [...].
والطبعة المعتمدة في العزو طبعة دار الإمام أحمد، ط 1، 1430، وهي بعناية الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - وبعض طلابه.
هذا وبالله على كل خير أستعين وهو حسبي ونعم الوكيل.
1- [الحث على النزول عند السنة].
وكان أسد بن وداعة يروي هذا الحديث: (فإن المؤمن كالجمل الأنف، حيثما قِيد انقاد)، فقد حث المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر على النزول عند سنته وسنة الصحابة الخلفاء بعده (1/ص: 113).
2- [الأمر بالإبلاغ عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم].
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإبلاغ عنه في أخبار كثيرة يرويها عنه جماعة من الصحابة في مواقف مختلفة وخطب ذوات عدد؛ يقول صلى الله عليه وسلم: (ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب). [...]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بلِّغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج) (1/ص: 115).
3- [الدعوة بالنضارة لمن بلغ كما سمع دون زيادة].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نضَّر الله امرأً سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه عنا كما سمعه، فرُبَّ حامل فقه غير فقيه)، ثم لعلمه صلى الله عليه وسلم بما يكون في أمته من الكذابين في رواة الأخبار قيَّد هذه الكلمة بأن جعل الدعوة لمن لم يزد فيما سمع [...]، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نضَّر الله من سمع قولي ثم لم يزد فيه)، الحديث (1/ص: 116).
4- [العلم المتوعد على كتمانه هو ما يتقنه العالم].
أوعد عليه الصلاة والسلام كاتمَ العلم أشدَّ العقاب [...]، عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كتم علمًا ألجمه الله بلجام من نار)، وقد بيَّن صلى الله عليه وسلم أن هذا العلم الذي لا يجوز كتمانه هو ما يتقنه العالم، فيعلمه [...]، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سُئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم بلجام من نار) (1/ص: 199، 120).
5- [العلم المتوعد على كتمانه هو ما ينتفع به].
وقد رُوي عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن هذا العلم الذي أوعد صلى الله عليه وسلم على كتمانه هو علم يُنْتَفَعُ به لا كما يتوهمه حشوية أهل العلم أن المحدث محظورٌ عليه أن يمتنع عن التحديث في وقت دون وقت، أو يعز ما يعلو فيه من الأسانيد (1/ص: 121).
6- [العجبُ ممن عد كل الأحاديث صحيحة وأنكر الجرح والتعديل].
ثم العجب من جماعة جهلوا الآثار وأقاويل الصحابة والتابعين، فتوهموا لجهلهم أن الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها صحيحة، وأنكروا الجرح والتعديل جملة واحدة جهلًا منهم بالأخبار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين في ذلك (1/ص: 133).
7- [إعلام النبي صلى الله عليه وسلم أن في رواة الحديث كذابين].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من روى عني حديثًا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين)، ففي قوله صلى الله عليه وسلم: (يرى أنه كذب) دليلٌ واضح على إعلامه أن فيهم كذابين، فاحذروا أن تكون كأحدهم (1/ص: 134).
8- [تجنب روايات المجروحين].
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كفى بالمرء إثمًا أن يحدث بكل ما سمع).
وقد صرح هذا الخبر بالتنبيه لمعرفة الصحيح من السقيم، وتجنُّب روايات المجروحين إذا عرف المحدث وجه الجرح فيه (1/ص: 139).
9- [علم النبي صلى الله عليه وسلم بما يكون بعده من الكذب في الحديث].
ففي هذه الأخبار التي ذكرناها غنية لمن تدبَّرها، وعلم ما فيها من الدلائل على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم علم ما يكون بعده في أمته من القائلين عليه ما لم يقل، وأما الأخبار الواردة فيه عن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين وإلى وقتنا هذا، فإني أوردتها في أول كتاب العلل، وذكرها في هذا الموضع يتعذر لكثرتها (1/ص: 140).
10- [أراد مسلم إخراج الحديث على ثلاث طبقات].
ذكر مسلم في خطبته في أول الكتاب قصده فيما صنَّفه ونحا نحوه، وإنه عزم على تخريج الحديث على ثلاث طبقات من الرواة، فلم يقدر له رحمه الله إلا الفراغ من الطبقة الأولى منهم (1/ص: 141).
11- [تنصيص الثوري على إدراكه أربعة حفاظ ليس جرحًا لمن سواهم].
عن سفيان الثوري قال: أدركتُ حفاظ الناس أربعة: عاصم الأحول، وإسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن سعيد، قال: وأرى هشامًا الدستوائي منهم.
قال الحاكم: والثوري في تقدمه وورعه بعد روايته عن قريب من ستمائة شيخ في جماعة من التابعين يذكر أن الحفاظ منهم أربعة، وليس في قوله هذا جرح لسائر شيوخه (1/ص: 143).
12- إبراهيم بن عبدالله بن همام.
ابن أخي عبدالرزاق، حدث عن عمه بأحاديث موضوعة، وقد روى عنه محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني أحاديث منها (1/ص: 146).
13- أحمد بن محمد بن غالب.
أبو عبدالله غلام الخليل الواعظ يرحمنا الله وإياه، روى عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة على ما ذكره لنا القاضي أبو بكر بن كامل بن خلف من زهده وورعه، ونعوذ بالله من زهد يقيم صاحبه ذلك المقام (1/ص: 150).
14- الجارود بن يزيد النيسابوري.
أبو علي العامري، روى عن الثوري أحاديث موضوعة، سمعتُ مشايخنا يذكرون أن أبا بكر الجارودي رحمه الله كان إذا مر بقبره في مقبرة الحسين يقول: لو لم تحدث بتلك المناكير لزرت قبرك (1/ص: 155).
15- داود بن المحبر بن قحذم.
كنيته أبو سليمان، حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة، حدثونا عن الحارث بن أسامة عنه بكتاب العقل، وأكثر ما أودعه ذلك الكتاب من الحديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبه أحمد بن حنبل جزاه الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم خيرًا (1/ص: 163).
16- عبدالله بن جعفر بن نجيح المديني.
والد الإمام علي بن عبدالله..
عن قتيبة بن سعيد قال: لما دخلت بغداد، واجتمع الناس وفيهم أحمد بن حنبل وعلي بن عبدالله المديني، قلتُ: حدثنا عبدالله بن جعفر، فقام صبي من المجلس، فقال: يا أبا رجاء ابنُه عليه ساخط، حتى يرضى عنه.
قال الحاكم: قرأته بخط أبي بكر بن علي الرازي، عن محمد بن نعيم، عن قتيبة (1/ص: 175، 176).
17- محمد بن أبي قيس الأردني.
من أهل الشام الذي يعرف بالمصلوب، قُتِلَ في الزندقة، كان يروي المعضلات عن الأثبات.
قال دحيم: كان محمد بن سعيد يقول: إني لأسمع الكلمة الحسنة ولا أرى بأسًا أن أُنْشِئَ لها إسنادًا، وهو ساقط بلا خلاف بين أئمتنا (1/ص: 212).
18- محمد بن عبدالله الأنصاري.
روى عن حميد الطويل ومالك بن دينار أحاديث موضوعة.
وربما يتوهم بعض أصحابنا أنه محمد بن عبدالله بن المثنى الأنصاري، وليس كذلك؛ فإن ابن المثنى ثقة مأمون.
وهذا محمد بن عبدالله بن زياد الأنصاري وكنيته أبو سلمة متروك الحديث (1/ص: 215، 216).
19- نوح بن أبي مريم.
الجامع أبو عصمة القاضي المروزي، ولقد كان جامعًا، رُزِقَ من كل شيء حظًّا إلا الصدق، فإنه حرمه، نعوذ بالله من الخذلان (1/ص: 232).
20- يزيد بن سفيان أبو المهزم.
روى عن أبي هريرة المناكير، روى عنه حماد بن سلمة.
وقال شعبة: رأيت أبا المهزم مطروحًا في هذا المسجد ولو أعطاه إنسانٌ درهمًا لوضع له سبعين حديثًا (1/ص: 239، 240).
21- [الجرح لا يثبت إلا بِبَيِّنَة].
قال الحاكم: فهؤلاء الذين قدمت ذكرهم قد ظهر عندي جرحهم؛ لأن الجرح لا يثبت إلا ببينة، فهم الذين أبين جرحهم لمن طالبني به؛ فإن الجرح لا أستحلُّه تقليدًا.. (1/ص: 245).
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر