الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
ففي أزمنة الفتن هناك حالة من الإقبال على الدنيا تنتاب جُل القلوب من محاولة استحواذها والسيطرة عليها والقذف إلى أعلى مراتبها وأجل مناصبها -إلا ما رحم ربي-، والبعض منا قلبه معها وعينه عليها ولسانه يلهث بزخارفها وزينتها الفانية، فأفعاله تشهد بذلك وإن لم يتكلم -ولا حول ولا قوة إلا بالله-؛ فلربما يطغى لأجلها، ويتخلى حتى عن أهله لحصولها، ويتقاتل على حُطامها، ولربما تصارع مع المرض نفسه للظفر بها، ناسيًا متغافلًا حقيقتها التي صدع بها كتاب الله -تعالى-: (وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) (العنكبوت:64).
قال ابن كثير -رحمه الله-: "يقول -تعالى- مخبرًا عن حقارة الدنيا وزوالها وانقضائها، وأنها لا دوام لها، وغاية ما فيها لهو ولعب: (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ) أي: الحياة الدائمة الحق التي لا زوال لها، ولا انقضاء، بل هي مستمرة أبد الآباد).
بل حقيقتها كذلك، وأي حقيقة لو يعيها العاقلون هي حقيقتها المؤلمة، فهي عرض زائل أو متعة فانية أو لذة حاضرة أو شهوة منقضية أو كأذى خارج، فعن الضّحاك بن سفيان -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال له: (يَا ضَحَّاكُ مَا طَعَامُكَ؟) قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اللَّحْمُ وَاللَّبَنُ؟ قَالَ: (ثُمَّ يَصِيرُ إِلَى مَاذَا؟) قَالَ: إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ، قَالَ: (فَإِنَّ اللَّهَ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- ضَرَبَ مَا يَخْرُجُ مِنْ ابْنِ آدَمَ مَثَلًا لِلدُّنْيَا) (رواه أحمد، وقال الألباني: صحيح لغيره).
والحل أن تنظر بنظر المتأمل المتعظ الحَذِر الذي يخشى سطوتها ويعرف حقيقتها؛ فلننظر مثلًا إلى قول الحسن البصري -رحمه الله-: "ما عجبتُ مِن شيءٍ كعجبي من رجل لا يحسب حبَّ الدنيا مِن الكبائر، وايم اللهِ، إنَّ حبها من أكبر الكبائر، وهل تتشعَّب الكبائر إلا مِن أجلها؟ وهل عُبدت الأصنام وعُصي الرحمن إلا مِن حب الدنيا وإيثارها".
فيا معاشر أهل الديانة والالتزام، وأصحاب الهدى ورجال الاتباع لخير سلف... انتبهوا إن كانت كذلك، فانظروا ماذا يتبقى لنا منها من رصيد بعد الممات؟
فلهذا أرادت أن نذكّر بعضنا بعضا بالأثر الحسن بعد الممات التي ربما نغفل عنه أو نستقله أو لا نقدره قدره، أو نضل طريق الوصول إليه، ولعل الله ينفع بها كاتبها أولًا وقارئها وسامعها، ونجاهد فيها أنفسنا وفي نيلها أو حتى الظفر ببعض منها.
من تلك الصور ما هو معلوم محسوس كما في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ) (رواه مسلم).
- فصدقة جارية بنية صافية خالصة لله -تعالى- كوقفٍ أو حفر آبار، أو كفالة أيتام أو بناء مسجد أو كنت سببًا في مصلحة عامة انتفع بها الملايين، وبقيت على مرِّ العصور فسهلت على الناس معايشهم، وعلى أبنائهم مقاصدهم، ووفرت عليهم أموالهم وزاد من اطمئنانهم على بناتهم وأبنائهم؛ فسيبقى الأثر -بإذن الله تعالى-.
- علم يُنتفع به أو مصحف ورثته أو طالب علمته أو علم نشرته، خاصة ونحن في العالم ذات النافذة المفتوحة التي تَرى فيها كل شيء ويُرى عنك كل شيء، فما أعظم أجر -إن شاء الله- مَن صدر مقطعًا أو محاضرة نافعة للمسلمين مثلًا، فبلغ مَن شاهدوها مليون أو أكثر؛ باب خير فُتح لنا من الأجر لم يكن لسابقينا، فافتحوا القنوات على الشبكة العنكبوتية، ووسائل التواصل الاجتماعي، وادعموا قنواتكم التي تخدم منهجكم.
والغريب العجيب: أن أهل الباطل يدعمون بعضهم بعضًا، وتقاعس بعض أهل المنهج الحق في الدعم والنشر والردود بحق، وبأدب استغلوها في نشر القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، وهدي سلفكم، وعلم مشايخكم، فسنموت ويبقى الأثر -بإذن الله تعالى-.
ولد صالح في زمن زاد فيه العقوق وقل مَن تجده يربي ولدًا للآخرة، ويوقفه له بعد الممات، فإذا انشغلنا عن ذلك فقد انشغلنا عن أمر عظيم يرجى نفعه في الحاضرة والآجلة؛ فهو مشروع العمر، وأهم وظيفة في الحياة؛ لأنه إن صُلح الولد فهو بمثابة الطاقة المتجددة لك على مر الأيام، وسيبقى الأثر -بإذن الله تعالى-.
ومنها ما هو معنوي: كجبران خاطرٍ لفقير أو يتيم أو مسكين، أو سعي على الأرامل أو العجزة، أو كبار السن فسيبقى أثرها -بإذن الله-.
كان صاحب المغرب المنصور يجمع الأيتام في العام، فيأمر للصبي بدينار، وثوب، ورغيف، ورمانة، والقاضي محمد بن علي المروزي، عُرف بالخيّاط؛ لأنه كان يخيط بالليل للأيتام والمساكين، ويعدها صدقة.
- أو وُفقت في الإصلاح بين زوجين متخاصمين فلممت شعث الأسرة أو زرت أختك مثلًا فجبرت خاطرها، أو واصلت الأقارب والأرحام ببشاشة وحب، وطلاقة وجه ونفس راضية، فأسرت قلوبهم بالإحسان فمسحت بيدك المملوءة بالرحمة قبل المال همومهم، وأزلت بالعطف كروبهم، وسهلت للخير دروبهم فشعروا بالأمان واطمأنت قلوبهم فبقي أثرها عليهم وخيرها في يديهم، فكنت سببًا بعد الله -تعالى- في ذلك؛ فسيبقى الأثر -بإذن الله تعالى-.
قال أحمد بن عبد الحميد الحارثي: "ما رأيت أحسن خلقًا من الحسين اللؤلؤي، كان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه" (سير أعلام النبلاء 10 / 544).
أو جعلك الله سببًا في تخفيف ألم عن مريض وجبر عجزه، ودفع يأسه، فرفعت حزنًا عن أسرة كاملة فتغير مصيرها فعاد يسعى من جديدٍ، وعادت البسمة تعلو شفاه أولاده، والدفء يبسط رداءه عليهم، وساهمت في نفع معظم مِن حولك، ولا تدخر جهدًا عن أحدٍ -بفضل الله تعالى-، فسيبقى أثرها -بإذن الله تعالى-.
قال الإمام إسماعيل بن محمد الأصبهاني في كتابه الحجة في بيان المحجة: "ومِن مذهب أهل السنة: التورع في المآكل والمشارب والمناكح، ثم قال: ومواساة الضعفاء والشفقة على خلق الله، فأهل السنة يعرفون الحق، ويرحمون الخلق، وأئمة أهل السنة والعلم والإيمان فيهم العدل، والرحمة، والعلم، فيريدون للناس الخير".
أو عطفت على طفل أو رأيت شابًا يعيش بيننا تائهًا لا يعرف طريق الحق وفقد العطف من أبوين منصرفين عنه، ومنشغلين بغيره أو ربما جافين فظين، فلمس فيك الصدق وعايش فيك الحب، ووجد معك رقة القلب ورحابة الصدر، ولين الجانب فنبت في قلبه حبك، فغيرت مسار حياته إلى الالتزام بأمر الله، فظل يدعو لك، فسترحل ويبقى أثرها -بإذن الله تعالى-.
أو عودت حيوانًا على الرأفة والرفق به، فتردد على بابك، وكأنه يسأل عنك ويطمئن عليك، فهنيئًا لك الأجر وطيب الأثر حتى بين العجماوات -بإذن الله تعالى-، ولا عجب؛ فكلنا يعلم قصة دخول الجنة للبغي في سقيا الكلب؛ فليحرص كل منا أن يبحث عن أثرٍ يبقى في القلوب والعقول، ويستمر أجره وإن مات صاحبه، إلى يوم الدِّين.
فاللهم ارزقنا عملًا مخلصًا، وذكرًا حسنا في الحياة وبعد الممات، وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه وسلم.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر