خلاد بن رافع الإنصاري : والذي بعثك بالحق ما أُحسن غيره فعلمني ؟
من تراجم الصحابة أبو يحيى خلاد بن رافع الإنصاري رضي الله عنه هو صحابي من الأنصار من بني زريق في قصته كان سببا لمشروعية التيمم وكيفية الإطمئنان في الصلاة .
نسبه :
أبو يحيى خَلَّادُ بن رَافِع بن مَالِك بن العَجْلان بن عَمرو بن عامر بن زُرَيق بن عامر بن زريق بن عَبْدِ حَارثة بن مالك بن غَضْب بن جُشَم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي الزرقي . أمه الصحابية المبايعة : أم مالك بنت أبي بن سلول الأنصارية . وهي أخت المنافق المشهور عبدالله بن أبي بن سلول .
إسلامه:
صحابي مشهور له مواقف عظيمة خلّدها التاريخ وحفظتها السنة ودرستها الأجيال . أسلم قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، في بيتٍ كُلُّ أهلها من الصحابة ، فأبوه وأمه وإخوته وأولادهم وزوجته وولده كلهم صحابة . أبوه الصحابي الجليل رافع بن مالك الزرقي رضي الله عنه ثاني من أسلم من الأنصار وله مواقف عظيمة أيضا . وكان خلاد رضي الله عنه من أشَدِّ الناس على أبيه حين أسلم وذلك قبل بيعة العقبة الأولى ثم مَنَّ اللهُ عليه فأسلم حين رأى إصرار أبيه على الإسلام .
مشاهده :
كان رضي الله عنه من المجاهدين المشهورين ونال شرف الجهاد والمغفرة فقد شهد بدراً والحديبية وبيعة الشجرة وشهد أُحُد والخندق وخيبر فعُمرة القضية وفتح مكة وحنين والطائف واختتم غزواته مع النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك .
وفي شهوده بدراً ، روي عن أخيه رفاعة بن رافع بن مالك رضي الله عنهم أنه قال : خرَجتُ أنا وأخي خلَّادٌ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى بدرٍ على بعيرٍ لنا أعجَفَ ، حتَّى إذا كنَّا بموضعِ البَريدِ الَّذي خَلفَ الرَّوحاءِ بركَ بنا بعيرُنا ، فقُلنا : اللَّهمَّ لكَ علَينا لئن أدَّيْتَنا إلى المدينةِ لننحرَنَّه ، فبَينا نحنُ كذلك إذ مرَّ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : ما لكما ؟ فأخبَرناه أنَّهُ بركَ علَينا ، فنزلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فتَوضَّأَ ثمَّ بصَق في وَضوئِه ، ثمَّ أمرَنا ففَتحنا لهُ فمَ البَعيرِ ، فصَبَّ في جَوفِ البَكْرِ من وَضوئِه ، ثمَّ صبَّ على رَأسِ البَكْرِ ، ثمَّ علَى عُنقِه ، ثمَّ على حارِكِه ، ثمَّ على سَنامِه ، ثمَّ على عَجُزِه ، ثمَّ على ذَنَبِه ثمَّ قال : اللَّهمَّ احمِل رافعًا وخلَّادًا ، فمَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وقمنا نرتَحِلُ ، فارتَحلنا فأدرَكنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على رأسِ المَنْصَفِ وبَكْرُنا أوَّلُ الرَّكْبِ ، فلمَّا رآنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ضحِكَ ، فمَضَينا حتَّى أتَينا بدرًا ، حتَّى إذا كنَّا قريبًا مِن بدرٍ بَركَ علَينا فقُلنا : الحَمدُ للهِ ! فنَحرناهُ وتصدَّقنا بلَحمِه . (1)
مواقفه وفضله على المسلمين :
خلاد الذي علَّمنا كيفية الاطمئنان في الصلاة وكيف أن المُصلي الذي لا يقيم صلاته لا تعد صلاته فبسببه عُلِّمنا كيفية الصلاة والاطمئنان فيها فهو الصحابي المشهور المسئ لصلاته كما جاء في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ، ثم جاء فسلَّم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فردَّ النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام فقال : « ارجع فصلِّ فإنك لم تُصَل » فصلّى ثم جاء فسلَّم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « ارجع فصلِّ فإنك لم تُصَل » ثلاثا فقال : والذي بعثك بالحق ما أُحسن غيره فعلمني . فقال : « إذا قمت إلى الصلاة فَكَبِّر ، ثم اقرأ ما تيسّر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها » (رواه البخاري ومسلم). وقد سماه المحدثين خلاد بن رافع رضي الله عنه .
وفي حديث آخر عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزرقي وكان بدرياً قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل المسجد فصلّى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه ولا يشعر ثم انصرف فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلَّم عليه فردَّ عليه السلام ثم قال: « ارجع فصلِّ فإنك لم تُصَل » قال لا أدري في الثانية أو في الثالثة قال: والذي أنزل عليك الكتاب لقد جهدت فعلّمني وأرِني قال: « إذا أردتَ الصلاةَ فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قُم فاستقبل القِبلة ثم كبِّر ثم اقرأ ثم اركع حتى تطمئنَّ راكعاً ثم ارفع حتى تعتدلَ قائماً ثم اسجد حتى تطمئنَّ ساجداً ثم ارفع رأسك حتى تطمئنَّ قاعداً ثم اسجد حتى تطمئنَّ ساجداً فإذا صنعتَ ذلك فقد قضيتَ صلاتَكَ وما انتقصتَ من ذلك فإنما تنقُصُهُ من صلاتِك ». (حسنه الألباني).
تزوج من أم رافع بنت عثمان بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق فولدت له : يحيى . فعن عليِّ بنِ يحيَى بنِ خلَّادٍ عن أبيه عن جدِّه أنَّه كان أتَى به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يومَ وُلِد فحنَّكه بتمرةٍ وقال :(( لأُسمِّينَّه باسمٍ لم يسُمَّ به أحدٌ بعد يحيَى بنِ زكريَّا )) ، فسمَّاه يحيَى . (2)
المراجع :
الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر
أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر
الطبقات الكبرى لابن سعد
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر