بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :- (( فوائد الابتلاء الذي يقع على المؤمن )) من فوائد ابتلاء الله تعالى لعباده المؤمنين
يحط عنه من الخطايا والذنوب
يمحص ما في القلوب
يفرق بين الطيب والخبيث والمؤمن والمنافق
يظهر المحب للإنسان من المبغض له
القيام بالعبودية لله على اختلاف الأحوال
أنه سبب في الرجوع إلى الله عز وجل والوقوف ببابه والتضرع إليه والاستكانة بالدعاء.
حديث النبي عن الابتلاء
تعرض للمؤمن الفتن والابتلاءات فلا تزيده إلا ثبات، أما المنافق فإن الابتلاءات تهلكه وتبين كفره ونفاقه وعدم إيمانه، وهذا ما بينه النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الشريف.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال” مثل المؤمن كمثل خامة الزرع يفيء ورقه من حيث أتتها الريح تكفيها، فإذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفأ بالبلاء، ومثل الكافر كمثل الأرزة صماء معتدلة حتى يقصمها الله إذا شاء” صدق رسول الله صلَّ الله عليه وسلم.
في الحديث الشريف شبه النبي عليه الصلاة والسلام المؤمن كخامة الزرع وهي النبات الصغير الرطب الذي تهب عليه الرياح فتميله يمينًا ويسارًا وتقلبه على عدة جهات فهي تؤثر فيه لكنها لا تكسره بل سرعان ما يعود إلى موضعه كأن لم يكن به شيء، وهكذا هو حال المؤمن يصيبه الابتلاء في المال أو في الولد أو في النفس فيتأثر ويهتز لكنه لا يبتعد عن دينه، وسرعان ما تزول تلك الشدائد والابتلاءات.
أما الكافر فقد شبهه النبي عليه الصلاة والسلام بالشجرة الصماء الكبيرة، التي لا تهزها الرياح، لكن يأتي عليها اليوم فتتحطم، وهكذا البعيد عن الله عز وجل ن قد تقل ابتلاءاته لكنه سيأتي يوم القيامة ليلقى عقوبته عن أفعاله في الدنيا كاملة.
وفي الحديث دليل على أن المؤمن يبتلى على قدر إيمانه، فمن كان في دينه صلابه يزيد ابتلائه.
وفي الحديث الشريف أيضًا أن سعدًا بن أبي وقاص قال للنبي يارسول الله أي الناس أشد ابتلاءًا قال الأنبياء ثم الصالحون ثم الأمثل فالأمثل من الناس، يبتلى الرجل على حسب في دينه صلابة زيد في بلائه وإن كان في دينه رقة خفف عنه ، ومازال البلاء بالعبد حتى يمشي على ظهر الأرض ليس به خطيئة.
فالحياة كلها بما فيها هي اختبار وابتلاء للناس من الله عز وجل، فقد ابتلاهم بالتكاليف الشرعية فأمرهم ونهاهم لينظر طاعتهم له من عدمها، فيثيب من أطاعه ويعاقب من عصاه، كما قال الله عز وجل : ” الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملًا.
صور الابتلاء
قد يكون الابتلاء بالأقدار الكونية المؤلمة حيث يبتلي الله عز وجل عباده المؤمنين بالمصائب والأمراض ليختبر صدق إيمانهم وثباتهم عليه، فمن صبر ورضي كفر الله عنه خطاياه وأعظم أجره، أما من جزع وسخط فله من الله تعالى السخط، قال تعالى: ” أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين “.
وقد يكون ابتلاء الله للعبد بالنعم، حيث يبتلي الله عز وجل عباده المؤمنين بالسراء لينظر شكرهم وأدائهم لحق الله عز وجل في هذه النعم وهل ينسبونها إليه أو يجحدون نعمته فينسبونها لغيره كما قال تعالى: ” ونبلوكم بالخير والشر فتنة”.
أدعية كشف الابتلاء
عن أبي بكر رضي الله عنه أن النبي قال قال :” دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو ، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت .
وعن عبد الله بن مسعود قال، قال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: ” ما أصاب أحدًا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدًا من خلقك أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، نور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجًا، قال : فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها؟ فقال بلي ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها”.
وعن أسماء بنت عميس قالت: قال لي رسول الله صلَّ الله عليه وسلم : ” ألا أعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب أو في الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئًا”.
وأيضًا من أدعية زوال الابتلاء كثرة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، فعن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال : كان رسول الله صلَّ الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: ” يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه ، قال أبي : قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ قال :” ما شئت” قال “: قلت الربع، قال : ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلن فالثلثين، قال ما شئت، فإن زدت فهو خير لك ، قلت : أجعل لك صلاتي كلها : قال : إذا تكفي همك ويغفر لك ذنبك.
§§§§§§§§§§§§§§§
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر