بعد ثلاثة قرون صدر قانون عام 1885م يخفف من عقوبة الإعدام، فيعاقب هؤلاء الشواذ بالسجن فقط. كانت المجتمعات الغربية حتى تلك الحقبة أدنى إلى فطرتها فكانت تنعت أصحاب تلك الفعلة بالمصطلحات المهينة ويشار إلى مقترفيها برموز الانحطاط والدونية لم يكن المسلمون يوماً في تيه كما هم اليوم؛ فما من قضية كان يُظَن أنها من مسلَّمات الدين وقواعده من الممكن أن تكون موضع خلاف أو ينشطر الناس حولها على رأيين مؤيدٍ ومعارض كما يُرى ذلك اليوم.
في جيل سابق (كبار الآباء والأجداد): ما كان يُتَخيَّل أن يختلف المسلمون حول تلك القضايا. والأمر لم يكن نتيجة فُشوِّ العلم الشرعي أو المعارف الدينية. بقدر ما كان صادراً عن الفطر السلمية مع وجود مساحة كبيرة بين المنكر النظري الذي يقرؤون عنه في الكتب ولم يروه، وبين انتشاره ومعاينته في الواقع العملي. فالمسلمون يقرؤون عن فاحشة قوم لوط في القرآن، ولم يكن يُتصوَّر أن تكون في الواقع العملي إلا فيما ندر. وانظر الآن في واقعنا تعرف الفرق، ففشو الأمر وانتشاره بين الناس يوقع الأُلفة وينزع عنه النفرة والكراهية.
يحملنا ذلك على أن نتحدث عن الشذوذ الذي غدا يُفرَض على الناس فرضاً، فيُشهَّر بمن لم يعلن عن دعمه وتأييده لهذا الفعل الشائن، ولربما حوكم وضُيِّق عليه في رزقه، وها هي قصة اللاعب السنغالي المسلم (إدريسا غاي) تطل برأسها تنبينا الخبر، وأكثر تعليق اقترن بقصة ذلك اللاعب المسلم هو قوله تعالى في سورة النمل: {أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [النمل: 56]. إذ باتت القرية قريتهم والتطهر صار فعلاً مستهجناً وصار أصحابه متهمين يستوجب صنيعهم الطردَ والتشريدَ. وهي إسقاطات تشابكت وتشابهت مع واقعنا إلى حدٍّ كبير.
فتاريخ الشذوذ في العالم الغربي يرشدنا إلى مستقبل تلك الانتكاسة في صراعها مع أهل الفطرة والإيمان. ففي البداية كان الإعدام لكلِّ من ارتكب تلك الجريمة القذرة، ففي عهد الملك هنري الثامن صدر قانون في بريطانيا يحظر العلاقة الجنسية بين الذكور عام 1533م، ويعاقب مرتكبها بالإعدام. لم يُطبََّق هذا القانون في بريطانيا فحسب بل في معظم الأراضي الأوروبية، بل كان يطبَّق في أنحاء الإمبراطورية البريطانية بالكامل.
بعد ثلاثة قرون صدر قانون عام 1885م يخفف من عقوبة الإعدام، فيعاقب هؤلاء الشواذ بالسجن فقط. كانت المجتمعات الغربية حتى تلك الحقبة أدنى إلى فطرتها فكانت تنعت أصحاب تلك الفعلة بالمصطلحات المهينة ويشار إلى مقترفيها برموز الانحطاط والدونية.
وبعد ما يقارب مائة عام من صبر الشواذ على معصيتهم وتفسُّخ المجتمعات الغربية وانحلالها؛ صدر عام 1967م قانون يلغي عقوبة الشذوذ.
ثم صارت القوانين تجرِّم وتعاقب كلَّ من تعدَّى بالازدراء والاستهجان على شخص شاذٍّ أو متحوِّل جنيساً.
ثم رويداً رويداً صار الأطفال يدرسون في المدارس سير دعاة الشذوذ والتحول الجنسي على أنهم أبطال دافعوا عن حريتهم حتى تم الاعتراف بهم. بل تستضيفهم المدراس وتقدمهم لطلابها ليتعرفوا على هؤلاء عن قرب بوصفهم شخصيات مجتمعية ناجحة.
كانت الخطـوة الأخيرة أن صـار الجميع مطـالَباً بدعهم والثناء على أفعالهم، وإلا صار امتناعه مجرَّماً يستحق العقاب.
ولكن الجديد في القضية أن أصبح الشاذ هو القاعدة، فصير اليوم إلى التكافؤ في المصطلحات، فهؤلاء مثليون والآخرون هم الغيريون... فكل مَن اتبع الفطرة الإنسانية السوية صار يُطلَق عليه (غيريي) بل انتحلوا دراسات كما فعلوا من قَبْل بقولهم: إن الشذوذ راجع إلى حتمية جينية، فصاروا ينبشون في التاريخ ليقولوا: الغيرية ليست الطبيعة ولا الفطرة وأنها محدثة.
في علم الدراسات المستقبلية فإن مد الخط على استقامةٍ يوصلك إلى أحد السيناريوهات المحتملة. فإن استمر هذا الانحدار؛ فالأولى بالمسلمين الآن ومن تبعهم من العقلاء أن يسعوا إلى تكوين الجمعيات التي تدافع عن حقوقهم وحريتهم في أن يبقوا على فطرتهم وأن تُسَنَّ القوانين التي تحميهم من التنمر والازدراء، وأقترح أن تسمى (جمعية الحفاظ على حقوق الغيريين).
إنه لتيه كبير أن يأتي يوم تضطرب فيه المفاهيم عند البشر ويتبعهم جمع من المسلمين فلا يدرون مَن يتبعون.
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر