أدب مميَّز مع رسول مميَّز / إعداد: د. أحمد مُحمَّد زين المنّاوي
أدب مميَّز مع رسول مميَّز
إعداد: الدكتور أحمد مُحمَّد زين المنّاوي
في حياتنا العادية حينما يكون المرء متفرِّدًا في دينه وأخلاقه، أو ومتميِّزاً في علمه وثقافته، أو ومبرِّزًا في مجال تخصُّصه.. حينما يكون المرء هكذا يحترمه الناس أيَّما احترام ولا ينادونه إلا واسمه مقترن بصفة محمودة بين أفراد مجتمعه يعبِّرون بها عن هذا الاحترام.. هذا بالنسبة إلى جميع بني البشر؛ فكيف يكون الحال لو كان الأمر مع سيد البشر؟!
لقد نهانا اللَّه تبارك وتعالى عن مناداة النبي -صلى الله عليه وسلّم- باسمه المجرد مطلقًا، كما ينادي الناس بعضهم بعضًا، حيث جاء في صدر الآية 63 من سورة النور:
{ لَا تَجْعَلُوْا دُعَاءَ الرَّسُوْلِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ... }.
وقد التزم أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلّم- الأدب في مناداته، ولذلك تجدهم ينادونه: يا رسول اللَّه ويا نبي اللَّه، أو يا أيها النبي ويا أيها الرسول، وتجد ذلك كثيرًا جدًّا في الأحاديث والسيرة النبوية.
وعلّمتنا المنظومة الإحصائية القرآنية أن للأرقام في القرآن معنًى، كما أن للألفاظ معنًى، وكما تلاحظ فقد جاء هذا الأمر في الآية التي رقمها 63، بما يماثل عدد أعوام عمر النبي -صلى الله عليه وسلّم-، وفي ذلك إشارة لطيفة إلى أن الأمر بعدم مناداته باسمه المجرّد في حياته وبعد وفاته أيضًا، وتلك ميزة ميّزه اللَّه بها عن سائر أنبيائه ورسله.
أما أتباع الرسل السابقين، فقد كانوا ينادون رسلهم بأسمائهم المجرّدة، فتأمّل مناداتهم لموسى -عليه السلام-:
وبما أن القرآن العظيم هو الكتاب الكامل الذي لا تجد فيه تناقضًا ولا اختلافًا، فقد التزم تمامًا بهذا المبدأ، ولذلك لم يرد في القرآن مطلقًا نداء النبي -صلى الله عليه وسلّم- باسمه المجرّد. لقد أثنى اللَّه عزّ وجلّ على رسله وأنبيائه، وناداهم (على سبيل المثال) بقوله:
وهكذا فقد نادى اللَّه عزّ وجلّ جميع أولي العزم من الرسل بأسمائهم، إلا النبي مُحمَّدًا -صلى الله عليه وسلّم- لم يناده باسمه قط، بل ناداه:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ، يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ، يَا أَيُّهَا المُزَّمِّل ، يَا أَيُّهَا المُدَّثِّر }،
تنويهًا بفضله، ورفعة منـزلته على سائر منازل الأنبياء والمرسلين -صلوات اللَّه وسلامه عليهم أجمعين-. وحتى عندما جاء النبي -صلى الله عليه وسلّم- من جملة الرسل ناداهم مجتمعين بهذا النداء { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ }:
{ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوْا مِنَ الْطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوْا صَالِحًا إِنِّيْ بِمَا تَعْمَلُوْنَ عَلِيْمٌ (51)} [المؤمنون]
وإذا تأمّلت القرآن الكريم تجد أن اللَّه عزّ وجلّ خاطب 8 من أنبيائه بأسمائهم، منهم 4 من أولي العزم، و4 من غير أولي العزم، وأكثر الأنبياء الذين خاطبهم اللَّه عزّ وجلّ بأسمائهم موسى -عليه السلام-، حيث خاطبه اللَّه عزّ وجلّ بلفظ { يَا مُوسَى } في 11 موضعًا من القرآن الكريم!
تأمّل..
هناك 25 نداءً في القرآن للأنبياء بأسمائهم بعدد الأنبياء الذين ذُكرت أسماؤهم في القرآن!
وخلافًا للرسل والأنبياء هناك نداء خاص في القرآن موجّه إلى ذي القرنين، في الآية الآتية:
{ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيْهِمْ حُسْنًا (86)} [الكهف]
هذه الآية ترتيبها رقم 25 من نهاية سورة الكهف وعدد كلماتها 25 كلمة!
25 هو عدد نداءات اللَّه عزّ وجلّ للأنبياء بأسمائهم!
25 هو عدد الأنبياء الذين ذكرت أسماؤهم في القرآن!
وكقاعدة عامة فإن كل نبي ورد اسمه في القرآن فهو رسول أيضًا!
النداء الأوّل
تأمّل هذا النداء اللّطيف الذي استهلّت به هذه الآية:
هذه الآية تتضمن أوّل نداء مباشر من اللَّه عز وجل إلى عبده ورسوله مُحمَّد -صلى الله عليه وسلّم-.
أوّل ملاحظة أن الآية جاءت بعد 40 آية من بداية السورة!
من هذه الآية وحتى نهاية السورة هناك 80 آية، وهذا العدد = 40 + 40
وقد أُوحي إلى النبي -صلى الله عليه وسلّم- في عمر 40 سنة!
رقم الآية 41 بعدد تكرار حروف اسم مُحمَّد -صلى الله عليه وسلّم- في الحروف المقطعة!
لفظ { الرَّسُوْلُ } في هذه الآية يأتي بعد 1000 كلمة من بداية السورة، وهذا العدد = 40 × 5 × 5
الرقم 5 هو ترتيب سورة المائدة، وهو عدد أركان الإسلام أيضًا!!
عدد كلمات هذه الآية 68 بكلمة بعدد تكرار لفظ { قُرْآن } في القرآن!
من سورة مُحمَّد وحتى نهاية المصحف 68 سورة!
أي أن سورة مُحمَّد هي السورة التي ترتيبها رقم 68 من نهاية المصحف!
العدد 68 يساوي 4 × 17
4 هو تكرار اسم { مُحمَّد } في القرآن!
17 هو ترتيب اسم { مُحمَّد } من بداية سورة مُحمَّد!
القدوة والنبراس .. تأمّل هذه الآية من سورة الأحزاب:
الرسول الوحيد الذي وردت في حقه هذه الآية هو مُحمَّد -صلى الله عليه وسلّم-، فمن تعظيم شأنه أن اللَّه عزّ وجلّ وملائكته قد صلّوا عليه، وأمر المؤمنين بالصلاة والسلام عليه. ولم تكن هذه لأي أحد من البشر، ولذلك كان النبي مُحمَّد -صلى الله عليه وسلّم- أكثر الخلق حظًا من الذكر والثناء الحسن من اللَّه عزّ وجلّ وملائكته والمسلمين منذ نزول هذه الآية حتى قيام الساعة، ولذلك قال اللَّه عزّ وجلّ في شأنه:
{ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4)} [الشرح].
وما يعكس تعظيم اللَّه عزّ وجلّ لعبده ونبيه مُحمَّد -صلى الله عليه وسلّم- أن جعل العديد من الآيات القرآنية تتوجّه بالخطاب إليه نفسه، لأنه هو القدوة والنبراس، فهو أكثر من خاطبه ربه خطابًا صريحًا مباشرًا في القرآن الكريم، أو تحدّث عنه حديثًا واضحًا بيِّنًا، بما يقصده به، وبما يقصد به المؤمنين أيضًا، فكأنه -صلى الله عليه وسلّم- محل نظر اللَّه الأوَّل. وبالفعل، فقد جاء ذلك صريحًا في قوله عزّ وجلّ وهو يواسيه:
القائد الرحيم
في العام الثامن من الهجرة قرر محمدٌ -صلى الله عليه وسلّم- فتح مكَّة، وحرص على كتمان هذا الأمر حتى عن أقرب الناس إليه، وسار بجيش قوامه عشرة آلاف مقاتل نحو مكة عبر مسالك وطرقات وعرة لم يعهدها الناس من قبل، وكل ذلك من حرصه على دخولها من غير إراقة دماء. وبينما الجيش يتحسس طريقه بين المسالك الوعرة عبر الوديان اعترضت طريقهم كلبة ترضع صغارها، فخشى نبي الرحمة أن يفزعها الزاحفون، فأمر الصحابي الجليل جُعيل بن سراقة أن يقوم حذاءها؛ وأن يغير الجيش بالكامل مساره رغم وعورة الطريق، ورغم ما ينطوي على هذا القرار من متاعب، وكل ذلك حتى لا يتعرَّض لها أحد من الجيش ولا لأولادها بأذى!
يا للعجب! أي قائد أنت وأي عظمة هذه وأي رحمة تلك! يتغير مسار جيش قوامه عشرة آلاف مقاتل من أجل كلبة وصغارها! هل عرف التاريخ كله نموذجا للرحمة مثل هذا؟! لقد عرفت البشرية الكثير من القادة العظماء الذين غيَّروا بانتصاراتهم العسكرية الباهرة مسار التاريخ، ولكن لا أحد منهم جمع بين العبقرية والحكمة والرحمة والعدل، في الحرب والسلم، إلَّا القائد الأعظم والإنسان الكامل مُحمَّد -صلى الله عليه وسلّم-.
ولذلك لم يَضْفِ المولى عزّ وجلّ أيًا من صفاته على أحد من خلقه غير مُحمَّد -صلى الله عليه وسلّم-.. فاللَّه هو الرؤوف الرحيم، وقد وصفه بأنه رؤوف رحيم، فتأمّل آخر آيتين من سورة التوبة:
مجموع حروف هاتين الآيتين = 114 حرفًا بعدد سور القرآن!
مجموع رقمي الآيتين 257، وهذا العدد = 114 + 114 + 29
114 هو عدد سور القرآن و29 هو مجموع كلمات الآيتين!
مجموع رقمي الآيتين + عدد كلماتها = 286، وهذا هو عدد آيات أطول سورة في القرآن!
وهكذا فقد اختص اللَّه عزّ وجلّ مُحمَّدا -صلى الله عليه وسلّم- بما لم يختص به أحدًا من أنبيائه ورسله.
وأعطاه ما لم يعط أحدًا من أنبيائه ورسله.. هذا القرآن العظيم!
-------------------------------------------------------------------
المصدر:
مصحف المدينة المنَّورة برواية حفص عن عاصم (وكلماته بحسب قواعد الإملاء الحديثة).
صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات
يمكنك 2 ميزة
الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت
فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف
وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط
هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate
____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع
اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين
بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf
واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء
وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت
ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة
ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي
اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها
وهي على مذهب أهل السنة والجماعة
ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط
دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر