نقد جزء آدم بن أبي إياس العسقلاني - منتدى روضة القرآن
القران الكريم
آخر مواضيع المنتدى
         :: صور طبيعية رائعة (آخر رد :الحج الحج__4)       :: صور عتاب وزعل (آخر رد :الحج الحج__4)       :: تعزيز الثقة بالنفس (آخر رد :الحج الحج__4)       :: أعمال الرخام / ديكورات مداخل العمائر رخام / ديكورات ارضيات رخام مودرن /عقارى 01100448640 (آخر رد :الحج الحج__4)       :: مطبخ خشمونيوم مطابخ خشمونيوم عصرية دهانات مطابخ خشمونيوم شركة عقارى 01100448640 (آخر رد :الحج الحج__4)       :: ديكورات شقق بعد الفرش/ ديكورات حديثة / ديكورات مودرن / ديكورات شقق / شركة عقارى 01100448640 (آخر رد :الحج الحج__4)       :: اعمال cnc/ ديكورات جبس/ ديكورات جيبسوم بورد / ديكورات أسقف معلقة / دهانات ديكورية / شركة عقارى 01100448640 (آخر رد :الحج الحج__4)       :: نقد كتاب ذكر صلاة التسبيح (آخر رد :الحج الحج__4)       :: اروع القصص قديمة (آخر رد :الحج الحج__4)       :: حل ارتفاع فاتورة المياه بالرياض (آخر رد :الحج الحج__4)      


 
العودة   منتدى روضة القرآن > ♡ملتقى الأحبة فى الله ♡ > مجلس الحوار والنقاش
 

مجلس الحوار والنقاش خاص لزهراتنا لطرح مشاكل وقضايا اجتماعيه ووضع الحلول لها

الملاحظات
ادعم المنتديان و ساعد على نشر كتاب الله و سجل في كلا المنتديان منتدى روضة القران و منتدى ربيع الفردوس الاعلى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع

 
  #1  
قديم منذ 2 أسابيع
رضا البطاوى متواجد حالياً رضا البطاوى متواجد حالياً

 
 
افتراضي نقد جزء آدم بن أبي إياس العسقلاني

نقد جزء آدم بن أبي إياس العسقلاني
جامع الروايات هو آدم بن أبى إياس عبد الرحمن ويقال: ناهية بن محمد بن شعيب الخراسانى المروذى أبو الحسن العسقلانى، مولى بنى تيم أو تميم (المتوفى: 221هـ)
وفى عنوان الكتاب فى المكتبة الشاملة عنوان مريب حيث يقول جزء فيه حديث واحد عن آدم بن أبى إياس وبالفعل أول رواية فقط هى التى ذكر فيها ومعنى هذا ان باقى الكتاب ليس من تأليفه أو جمعه وإنما هو كتاب لأخر هو ناهية المذكور أو حتى غيره والآن لتناول روايات الكتاب:
1 - أخبرنا الشيخ أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الأصبهاني , بقراءتي عليه سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة، قال: أنبا السيد أبو الفضل حمزة بن محمد بن طاهر بن طباطبا العلوي، قال: أنبا أبو منصور بن أحمد الخصيب، أنبا أبو محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعروف بأبي الشيخ، قثنا إسحاق بن إسماعيل الرملي، قثنا آدم بن أبي إياس، قثنا محمد بن بشر، قثنا محمد بن عامر، قثنا أبو قرصافة جندرة بن خيشنة، وكان له صحبة، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم , يقول: " من آوى إلى فراشه ثم قرأ تبارك الذي بيده الملك , ثم قال: اللهم رب الحل والحرام والبلد الحرام والركن والمقام والمشعر الحرام بلغ روح محمد صلى الله عليه وسلم تحية وسلاما أربع مرات وكل الله به ملكين حتى يأتيا محمدا صلى الله عليه وسلم , فيقولان له: يا محمد إن فلان بن فلان يقرأ عليك السلام ورحمة الله , فيقول: وعلى فلان بن فلان مني السلام ورحمة الله وبركاته "
الخطأ وجود ملكين فى الأرض مع قارىء تبارك ويخالف هذا أن الملائكة لا تنزل الأرض لعدم اطمئنانها فيها وفى هذا قال تعالى "قل لو كان فى الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا ".
والخطأ أن روح النبى (ص)يرد السلام بعد إبلاغه إياه ولو سلمنا بهذا القول لكنا مجانين لأن النبى (ص)يصلى عليه المسلمون فى كل يوم ملايين الصلوات وهذا يعنى أنه لن يجد ثانية لشىء غير رد السلام وهو ما يخالف أنه فى الجنة لا يشغله شىء سوى الحبور وهو المتعة أى السرور وفى هذا قال تعالى "الذين أمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون "والنبى (ص)لو ظل يرد السلامات فسوف ينشف ريقه ولن يجد أى وقت لراحة لسانه ولا الأكل ولا الشرب ولا غير ذلك من متع الجنة .
2 - وبه إلى أبي الشيخ , قال: حدثنا أبو الحسن علي بن جبلة، قثنا إسماعيل بن أبي أويس , بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم , سنة مائتين وأربع وعشرين، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني , من قريش من بني تيم من أهل مكة، عن سليمان بن مرقاع الجندي، عن هلال، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سورة يس تدعى في التوراة المعمة»
قيل: وما المعمة؟ قال: «تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة , وتكابد عنه بلوى الدنيا , وتدفع عنه أهاويل الآخرة , وتدعى المدافعة القاضية , وتدفع عن صاحبها كل سوء , وتقضي كل حاجة , ومن قرأها عدلت له عشرين حجة , ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله , ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء، وألف نور، وألف يقين، وألف بركة , وألف رحمة، ونزعت منه كل غل وداء»
الخطأ أن أجر قارىء يس أجر عشرين حجة وأجر سامعها أجر ألف دينار في سبيل الله , ومن كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء، وألف نور، وألف يقين، وألف بركة , وألف رحمة وكل هذا يناقض أن أجر العمل غير المالى كالقراءة والسماع عشر حسنات كما قال تعالى "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "والعمل المالى كالحج والألف دينار بـ700 أو 1400 حسنة مصداق لقوله تعالى "مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء "
3 - حدثنا علي بن جبلة، قثنا إسماعيل بن أبي أويس، قثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني، عن عبيد الله بن عمر بن حفص، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «اللهم بارك لأمتي في بكورها»
الخطأ الدعوة لمباركة البكور فقط للأمة ولو دعا النبى(ص) لدعا بالبركة فى البكور وغيره من الأوقات
4 - حدثنا علي، نا إسماعيل بن أبي أويس، قثنا أبي أبو أويس بن عبد الله، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «قضى باليمين مع الشاهد الواحد في الحقوق»
المستفاد جواز حكم القاضى بشاهد واحد ويمين أى قسم إذال تيقن أنه صادق
5 - حدثنا علي بن جبلة، قثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن ابن شهاب , أن مالك بن أوس الحدثاني أخبره , قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال أبو بكر الصديق: «لا نورث ما تركنا صدقة»
الخطأ أن النبى (ص)لا يورث ويخالف هذا أن الله لم يستثن أحد من الورث فقال "للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون "كما أن يحيى (ص)ورث زكريا (ص)وأهل يعقوب (ص)وفى هذا قال تعالى "يرثنى ويرث من آل يعقوب"
6 - حدثنا علي بن جبلة، قثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني سليمان بن بلال، عن إبراهيم بردان بن أبي النضر , مولى بني عبيد الله عن أبيه، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة»
الخطأ تفاضل أجر الصلاة فى المسجد والبيت وهو ما يخالف أن ـجر الصلاة واحد كما قال تعالى "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "
7 - حدثنا علي، قثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضمرة , مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر خمر , وما أسكر كثيره فقليله حرام»
المستفاد كل ما غيب العقل حرام
المواد المغيبة محرم قليلها وكثيرها
8 - حدثنا علي، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني حسين بن عبد الله بن أبي ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن تميم الداري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «كل مشكل حرام وليس في الدين إشكال»
المستفاد كل مشكلة يحدثها الإنسان حرام وزرها عليه لأنه يكون مخطىء بإحداثها بغية الأذى
أن الإسلام حرم المشاكل وهى إيذاء الغير
9 - حدثنا علي، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن الزبير بن ملحة المزني، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل أجر من عمل بها من السابقين المسلمين , لا ينقص ذلك من أجور المسلمين شيئا , ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله عز وجل ورسوله فإن عليه مثل إثم من عمل بها من الناس , لا ينقص ذلك من آثام الناس شيئا»
الخطأ أخذ الداعى للهدى أو المستن أجر كأجور التابعين أى المستنين به وتحمل الداعى للضلال أو المستن للضلال ذنوب الأخرين الذين اضلهم واستنوا به وهو يخالف أن الإنسان ليس له سوى أجر سعيه أى عمله مصداق لقوله تعالى "وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ".
10 - حدثنا علي بن جبلة، قثنا إسماعيل بن أبي أويس، قثنا كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «إن الدين ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها , وليعقلن الدين من الحجاز معقل الأروية من رأس الجبل، إن الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا , فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي»
الخطأ بدء الإسلام غريبا وهو لم يبدأ غريبا لأنه كان وحده فى البدء فآدم (ص)كان دينه وزوجه الإسلام ولم يكن أى دين ضال قد بدأ بعد فى الوجود فكيف يكون الإسلام غريبا ؟
11 - حدثنا علي بن جبلة، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «في الجمعة ساعة من نهار لا يسأله فيها عبد شيئا إلا أعطاه سؤله» فقيل له: وأية ساعة هي يا رسول الله؟ فقال: «حين تقام الصلاة إلى الانصراف منها» قال كثير بن عبد الله: يعني بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجمعة"
الخطأ وجود ساعة استجابة فى يوم الجمعة وهو ما يخالف عدم تحديد الله وقت للدعاء أو الاستجابة فى أى أية .
12 - حدثنا علي، قثنا إسماعيل بن أبي أويس، قثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي، عن ابن شريح، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «من مس فرجه فليتوضأ»
الخطأ أن مس الفرج ينقض الوضوء وهو ما يخالف أن الله لم يذكر هذى فى نواقض الوضوء فى قوله تعالى"يا أيها الذين أمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابرى سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء"
13 - حدثنا علي بن جبلة، قثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني محمد بن موسى بن أبي عبد الله مولى الفطريين، عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة , عن عمته , وكانت عند أبي سعيد الخدري، قال: قالت: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث: تنكح المرأة على جمالها، وتنكح المرأة على مالها، وتنكح المرأة على دينها، فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك "قالها ثلاث مرات"
والخطأ الأول هو التوصية بذات الدين فى النكاح وهو تخريف لأن المسلمات كلهن ذوات دين هو الإسلام وليس هناك صنف منهن اسمه ذات الدين والخطأ الأخر نكاح المرأة لأربع أو ثلاث ويخالف هذا أن أسباب الزواج تزيد على هذا فمثلا هناك من يتزوج للإنتقام ممن يتزوجها أو من حبيبها أو من أهلها وكذلك المرأة تتزوج للإنتقام من زوجها أو أهله أو حبيبته وهناك من يتزوج درأ للفضيحة
14 - حدثنا علي بن جبلة، قثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني حفص بن عمر , مولى سهم، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «يا أبا هريرة تعلموا الفرائض وعلموه؛ فإنه نصف العلم؛ وإنه ينسى , وإنه أول ما ينتزع من أمتي»
الخطأ أن الفرائض والمراد بها المواريث نصف العلم وهى شىء قليل من العلم وهو الإسلام فلا تتجاوز فى القرآن مائة حكم ولو أريد بها الأحكام المغروضة فنفس الخطأ حيث تشكل أكثر من 90 فى المائة بكثير بينما المستحبات وهى ما تسمى النوافل عدد لا يتجاوز عدد أصابع اليدين
15 - حدثنا علي، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم , مولى عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال: «ما من أحد يغدو ويروح إلى المسجد ويؤثره على ما سواه إلا وله عند الله نزل تعد له في الجنة كلما غدا أو راح , كما لو أن أحدكم زاره من يحب زيارته لاجتهد في كرامته آخر ما عنده»
الخطا أن ثواب الذاهب والمنصرف من المسجد نزل فى الجنة وهو ما يناقض كونه عشر حسنات كما قال تعالى"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "
16 - حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال، قثنا عبد الواحد بن محمد البجلي، قثنا محمد بن كثير القرشي، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن حذيفة بن اليمان، لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم {حم {1} عسق} [الشورى: 1-2] عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الكآبة , فقلنا له: يا رسول الله ما هذه الكآبة التي في وجهك؟ قال: «أنزلت علي آية أخبرت فيها ببلايا كثيرة , وفتن تترا بأمتي من خسف وقذف ورجف وزلازل وحيات ذوات أجنحة وريح حمر ونار تحشرهم من قبل المشرق وريح تقذفهم في البحر , وآيات متتابعات يتبع بعضها بعضا كما يتبع السلك النظام» فقلنا له: يا رسول الله ومتى ذلك الزمان؟ قال: «إذا استحلت أمتي الخمر بالنبيذ , والربا بالبيع , والسحت بالهدية , والمتجر بالزكاة , فعند ذلك أملي لهم ليزدادوا إثما»
نلاحظ الخبل وهو أن آية حم عسق احتوت على كل البلايا المذكورة فى الحديث ونص أوائل سورة الشورى ليس فيها أى ذكر لآى بلاء من المذكورين هنا وهى :
"حم عسق كذلك يوحى إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم له ما فى السموات وما فى الأرض وهو العلى العظيم تكاد السموات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن فى الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق فى الجنة وفريق فى السعير ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء فى رحمته والظالمون ما لهم من ولى ولا نصير أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولى وهو يحى الموتى وهو على كل شىء قدير " قعذع عشر آيات من أول السورة ليس بها شىء من البلايا المذكورة والسورة كلها ليس بها أى شىء من تلك البلايا
17 - حدثنا أحمد بن أبي جعفر، قثنا عبد الواحد بن محمد البجلي، قثنا محمد بن كثير القرشي، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن حذيفة بن اليمان، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «ويح هذه الأمة من ملوك وجبابرة , كيف يقتلون ويخيفون إلا من أظهر طاعتهم , فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه , ويفر منهم بقلبه , فإذا أراد الله عز وجل أن يعيد الإسلام عربيا قصم كل جبار عنيد , وهو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها» فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حذيفة «لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي , تجري الملاحم على يديه , ويظهر الإسلام , لا مخلف وعده وهو سريع الحساب»
الخطأ وجود رجل من أهل البيت فى المستقبل ويخالف هذا أن محمد(ص)لم يكن له رجل يحمل اسمه فكيف يكون هناك رجل منه مستقبلا؟وفى هذا قال تعالى "ما كان محمد أبا أحد من رجالكم "
18 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الطبركي، قثنا أبو جعفر محمد بن مهران الجمال، قثنا حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني، عن جابر بن عبد الله، قال: كان معاذ بن جبل يتخلف عند النبي صلى الله عليه وسلم عشاء , فإذا رجع إلى قومه أمهم , وكان رجل من بني سليم يقال له: سليم , يصلي مع معاذ , فحبس عليه ذات ليلة , فصلى سليم وحده , وانصرف , فلما جاء معاذ أخبر أن سليما قد صلى وانصرف، فأخبر معاذ النبي صلى الله عليه وسلم , فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سليم , فسأله , فقال: نعم يا رسول الله إني رجل أعمل نهاري , فإذا أمسيت ناعسا , فيأتينا معاذ وقد رقدنا , فيوقظنا , فلما احتبس معاذ قمت فصليت وانقلبت ونمت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف صنعت حين صليت؟» قال: قرأت بأم القرآن وسورة , ثم قعدت فتشهدت , فسألت الجنة واستعذت من النار وصليت على النبي صلى الله عليه وسلم , ولست أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم , فقال: «فهل أدندن أنا ومعاذ إلا لندخل الجنة , ونعاذ من النار» فأرسل إلى معاذ , فقال: «لا تكن فتانا يا معاذ , تفتن الناس , ارجع إليهم فصل بهم قبل أن يناموا» فقال سليم لمعاذ: سننظر أنا وأنت يا معاذ إذا لقينا العدو كيف نكون؟ فمر سليم يوم أحد على معاذ وهو شاهر سيفه , فقال: تقدم يا معاذ , فلم يتقدم معاذ ومضى سليم قدما , فقاتل حتى قتل , وكان معاذ إذا ذكره , فقال: إن سليما صدق الله فصدقه , وكذب معاذ"
الخطأ موافقة النبى (ص) – والحادثة لم تحدث-على صلاة الرجل" قرأت بأم القرآن وسورة , ثم قعدت فتشهدت , فسألت الجنة واستعذت من النار وصليت على النبي صلى الله عليه وسلم "دون إنكار رغم كونها تخالف الصلاة الحديثية فضلا عن مخالفتها للقرآن
19 - حدثنا محمد بن الحسين الطبركي، قثنا محمد بن مهران الجمال، قثنا عبد الله بن إدريس، قثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء , عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، قال: كنت امرأ أصيب من النساء ما لا يصيب غيري , فلما دخل شهر رمضان خشيت أن أصيب في ليلتي شيئا يتتابع بي حتى أصبح , فتظاهرت من امرأتي حتى ينسلخ شهر رمضان , فبينما هي تخدمني ذات ليلة إذا تكشف لي منها شيء فلم ألبث أن نزوت عليها , فلما أصبحت خرجت إلى قومي فذكرت ذلك لهم , فقلت: امشوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالوا: والله لا نمشي معك ما نأمن أن ينزل فيك قرآنا , أو تكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيك مقالة يلزمنا عارها , فلنسلمنك بجريرتك , فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم , فأخبرته خبري، فقال: «أنت بذاك يا سلمة؟» قلت: أنا بذاك , ثلاث مرات , ها أنا ذا صابر لله فاحكم في بما أنزل الله عز وجل , قال: «فحرر رقبة» قال: فضربت صفحة رقبتي , فقلت: والذي بعثك بالحق لقد أصبحت وما أملك رقبة غيرها، قال: «فصم شهرين متتابعين» فقلت: وهل أصابني ما أصابني إلا بالصوم؟ قال: «فأطعم وسقا من تمر ستين مسكينا» قلت: والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما لنا طعام، قال: «فانطلق إلى صاحب صدقة بني زريق , فليدفعه إليك , فأطعم وسقا من تمر ستين مسكينا , وكل بقيته أنت وعيالك» قال: فرجعت إلى قومي , فقلت: وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي , ووجدت عند النبي صلى الله عليه وسلم السعة وحسن الرأي , وقد أمر لي بصدقتكم "حدثنا محمد، قثنا محمد بن مهران، قثنا ابن إدريس، وقد سمعت محمد بن إسحاق، يقول في هذا الحديث: والوسق ستون صاعا"
الخطأ موافقة النبى(ص) الرجل على أنه لا عقاب عليه فى الظهار وهو يخالف أن عقوبة من ليس معه وهو من لم يجد هى الصيام ولا يمكن نسخ الحكم من أجل أى أحد كما قال تعالى "والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله"
ويبدو أن الروايتين التاليتين لا علاقة لهما بالكتاب فهما حكايات عن كلام بعض التابعين:
20-أخبرنا أبو العباس بن الطهراني، قثنا أبو صالح أحمد بن خلف الزعفراني، قثنا أبو عبد الله الأعرابي , منذ نحو خمسين سنة، قال: قال سفيان الثوري قال لي أبو حبيب البدوي: يا سفيان هل رأينا خيرا قط إلا من الله؟ قلت: لا , قال: فلم تكره لقاء من لم تر خيرا قط إلا منه؟ وقال سفيان: قال لي أبو حبيب البدوي: يا سفيان منع الله عطاء , وذاك أنه لا يمنع من بخل ولا عدم إنما منعه نظر واختبار"
جدال بين القوم فى المنع والعطاء وانه كله اختبار
21- حدثنا الطهراني، حدثني إسحاق بن حمدون، سمعت يونس، يقول: سمعت الشافعي، يقول: طبع ابن آدم على اللؤم فمن شأنه الدنو ممن تباعد منه والتباعد ممن دنا منه"
بالقطع الكافر وبيس كل ابن آدم طبع على اللؤم

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك

 
آخر مواضيعي

رد مع اقتباس مشاركة محذوفة

قديم منذ 2 أسابيع   #2

آخر تواجد :  25th April 2017(03:43 AM)
الحج الحج__4 is on a distinguished road
غير موجود ألآن الحج الحج__4 غير متواجد حالياً
افتراضي

شكراً جزيلاً لموضوعك يا رضا البطاوى...



اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة


ووووو اليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا



لكن فبل الهدية ملحوظة هامة


هنا الاف المواد مرفوعة على ارشيف

متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



______والان مع الهدية الكبرى_______________



هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء

مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش

مع الشرح بالتفصيل

لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي
وهنا التحميل اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/Ayat--1__2016



واليكم المفاجاة العملاقة الثانية

برنامج كلام الله

اصدار جديد --1--2016

برنامج معلم الكتروني صوت و صورة

فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق
هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة
وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة
https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016



_____________________________________


سجل معنا في المنتديان روضة القران و ربيع الفردوس الاعلى
ورشح نفسك مشرف الاميل و الماسنجر لاي استفسار عن اي شيء
تجد الفيس بوك باسم___ربيع الفردوس و روضة القران

وهنا الاميل

alfirdwsiy1433@ymail.com

--ابتعد عن مواضيع السحر والشعوذة و القرض الربوي والموسيقى

والالحان ولا تكتب الا في القسم الخاص يموضوعك حتى لا تحذف عضويتك و مواضيعك

اقدم لكم هدايا ذهبية


ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها

من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية
فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي

وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف
وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة
https://archive.org/details/archive--__search

و

___________________________________________




اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة

مصاحف القران مكتوبة

يصيغة الباوربوينت الرهيبة

خمس مصاحف هنا
اضغط بسرررررعة
https://archive.org/details/powerpoint--__2016






-------------------------








وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads




____________________________


ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا

هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء

https://archive.org/advancedsearch.php

ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة
title
وامامها على اليمين مستطيل خالي

اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء
ثم انتر او ثم اضغط على كلمة
search
اسفل الجدول الاول
وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى
any field
يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة
لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي
اكتب امام التتل كلمة العجمي
واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله
فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ
واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات
فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات
حسب ما تريد
ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة
فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا
مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء
لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء
لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث



لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه

هنا فيديو و كتابة

هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا
https://archive.org/details/Arch1251252455415255215



__________________________________________________ _____

هدايا ---اخرى هامة 15 هدية

الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود
مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك


والثانية
خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر
تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3
والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86
- قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله
https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf



واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون
حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء

https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3




والهدية الثالثة

لاول مرة من شرائي ومن رفعي
رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها
مصحف الحصري معلم
تسجيلات الاذاعة
نسخة صوت القاهرة
النسخة الاصلية الشرعية
لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة



وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب
وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت

ايضا تجد في نفس الصفحة
رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت
مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله
مع هدايا اخرى ومفاجات
والهدية الرابعة

اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة


والهدية الخامسة

مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية

والهدية السادسة


مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب

والهدية السابعة

مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل



الهدية الثامنة

من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف




هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا

https://archive.org/advancedsearch.php?



وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا

https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate


وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا

https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads



والهدية التاسعة


جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر


الهدية العاشرة

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو

الهدية 11

اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو



الهدية 12

جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي

الهدية13

برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس


الهدية14

الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء


الهدية 15

الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب

من مواضيعي

  رد مع اقتباس

 

   

قديم منذ 6 يوم   #3
رضا البطاوى

آخر تواجد :  منذ 8 ساعات(02:29 AM)
رضا البطاوى is on a distinguished road
متواجد حالياً رضا البطاوى متواجد حالياً
افتراضي رد: نقد جزء آدم بن أبي إياس العسقلاني

أعاذك الله من كل سوء

من مواضيعي

  رد مع اقتباس

 

   

إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
متى, لحل, العسقلاني, بن, حزم, إياس, نقي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(إظهار الاعضاء الذين قاموا بقراءة الموضوع : 1 (تعيين)
رضا البطاوى
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
Loading...

هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا هي لكل مسلمة محبة لدينها وأمتها وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ، غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطاً بميزان الشرع المطهر
.
الساعة الآن 10:56 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. MTWER
 
         
sitemap
:: الإعلانات النصية ::
منتديات نور الإسلام ملتقى أحباب الله منتديات الدفاع عن الصحابة أحباب الله منتديات ربيع الفردوس الاعلى
منتديات فنزر الاسلامية