النبي محمد و الأنبياء وعلي بن أبي طالب و الأئمة مهووسين جنسياً بشهادة الشيعة

محمد و الأنبياء وعلي بن أبي طالب و الأئمة مهووسين جنسياً بشهادة الشيعة

.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الصادق الامين وعلى آله وصحبه
وبعد :

قال الشيعي في موقع شبكة الدفاع السنة بمعرفه (الفرزدق99) بتاريخ 10-04-14 ما نصه :

اقتباس:
أولا : الرواية فيها طعن لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم :
1-- انه كان يقترع بين نساءه يعني انه لا يتحمل فراق فراش المعاشرة حتى وهو ذاهب للجهاد
في سبيل الله في حين كان الصحابة قد اثروا الصبر والصيام
وبعد أن تم صفع الشيعي بالرويات الصحاح في الكافي و غيره
و أكل الطعم و وقع بالفخ ( في نفس الموقع و موضوعه ) ..
ذهب الشيعي ينكر صحة الروايات تارة و يدلس تارة أخرى حيث يقول بنفس الموقع السابق
حيث إدعى أن روايات الكافي و غيره هي من باب الأخلاق فقط !!!

(كثرة الطروقة : المراد كثرة الجماع)
(المباضعة : أي الجماع و المجامعة).
(و الغشي: أي الجماع).

أصبحت من باب الأخلاق :image5:

اقتباس:
اولا : اضطرابكم واضح ففي الوقت الذي تسخرون من عقيدة ليس فيها كتاب صحيح اجدكم تلوذون بكتب ومصادر تلك العقيدة لكي تقنعوا انفسكم ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم رجل شهواني والعياذ بالله علما أن لروايات التي استشهدتم بها أن صحت تتحدث عن صفة اخلاقية في حين ان رواية الافك تتحدث عن زوج يصطحب زوجته
ثانيا : هربتم جميعا من نقاط الموضوع وهذا هو ديدن العاجز واخذتم تتشبثون بمسألة حب النبي للنساء غلما انها ملاحظة عابرة في الموضوع
ثم هرب الشيعي من كل الموقع وذهب إلى موقع آخر -شبكة السرداب- وبمعرفٍ آخر -عبد الرزاق محسن- وبتاريخ 31/ 5 / 2015 وقال
نفس كلامه السابق :

اقتباس:

كيف صورت لكم عقولكم ان النبي زير نساء لا يستغني عن زوجاته حتى لو ذهب ليجاهد في سبيل الله
في حين ان الصحابه تركوا فراش الزوجية خلف ظهورهم

.
.
.

و الآن نأخذ اعتراف الشيعة في صحاحهم لأن الإعتراف سيد الأدلة
بأن محمد و الأنبياء ( محمد و الأنبياء مهووسين جنسياً ) كما قال الشيعي سابقاً


يقول شيوخ الشيعة : النبي (ص) لا يتحمل فراق فراش المعاشرة حتى وهو ذاهب للجهاد :

ولهذا قال الشيعي حرفياً و نصاً : كتبنا زبالة قذرة نجسة تحتاج لتطهير و تنظيف :

اقتباس:

وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

.
.
.

(فإن أراد الامام أن يغزو بهم و يخرجهم للحاجة إليهم جاز ذلك [إلا المجانين فإنه لا نفع فيهم]، و كان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات).
المبسوط - الطوسي ج5 ص2
(فرع: لو أخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، و النساء و الصبيان، جاز ؛ لحصول النفع بهم في إتيان المياه و مداواة الجرحى، و معالجتهم و الطبخ و ما يحتاجون إليه من المداواة، و كان النبي (ص) يخرج معه أمّ سليم و غيرهـــا).
منتهى المطلب - الحلي ج14 ص23
(وإذا احتاج إلى إخراج النساء لمداراة المرضى وشبهها ، استحبّ له أن يخرج العجائز ، ويكره إخراج الشوابّ منهنّ حذرا من ظفر الكفّار بهم فينالوا منهنّ الفاحشة ، فإن احتاج إلى إخراجهنّ ، جاز ، فإنّ رسول الله (ص) خرج بعائشة في غزوات).
تذكرة الفقهاء - الحلي ج9 ص49
(الثامن: لَوْ اخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، والنســاء والصبيان، جاز الانتفاع بهم).
تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - الحلي ج2 ص113
(وكان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات).
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج31 ص74
(إن إخراج النبي (ص) لزوجتيه : ميمونة، و أم سلمة معه في هذه الحرب، و إخراجهن، أو إخــــراج غيرهـــــن من نسائه، و كذلك إخراج ابنته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) ، أحياناً في حروبه الأخرى .. رغم أن جميع تلك الحروب لم تكن-بحسب ظواهر الأمور- مأمونة النتائج من حيث الإنكسار، أو الإنتصار. إن ذلك يعد دليلا آخر على يقينه بوعد اللّه تعالى له).
الصحيح من سيرة الرسول (ص) ج24 ص61

.
.
.

و الآن مع صحاح الشيعة التي صححها فرسان الحديث و الأسانيد



- من سنن الأنبياء (كثرة الطروقة) = (كثرة الطروقة : أي كثرة الجماع).
- ثلاث من سنن المرسلين ومنها (كثرة الطروقة) = (كثرة الطروقة : أي كثرة الجماع).
- أربع من أخلاق الأنبياء ومنها (كثرة الطروقة) = (كثرة الطروقة : أي كثرة الجماع).
- خمس من خصال الأنبياء ومنها (كثرة الطروقة) = (كثرة الطروقة : أي كثرة الجماع).


(1) الكافي للكليني 5/ 320 و 567 و6/ 550 (وفيها الصحيح) كما في مرآة العقول 5/ 20 وفي هامش الكافي : (كثرة الطروقة : يريد كثرة الجماع). وفي مجمع البحرين للطريحي 3/ 45 (كثرة الطروقة : أي كثرة الجماع).

(2) الفقيه للصدوق 1/ 131 و 482 و 3/ 382 (عن معمر بن خلاد عن الرضا ؛ في الحسن كالصحيح ؛ ورواها الكليني في الصحيح) كما في روضة المتقين للمجلسي الأول 8/ 81
(3) (الروايات متضافرة معنى) ؛ سنن النبي محمد (ص) للطبطبائي ص 150 - (والروايات كــثــيــرة) في ص ص120
(4) وأخرجه الصدوق في الخصال ص 92 و بسند آخر في ص 298 + وعيون أخبار الرضا 1/ 277

(5) تهذيب الأحكام للطوسي 7/ 403 وهو (صحيح) كما في ملاذ الأخيار للمجلسي 12/ 331
(6) الطبرسي في مكارم الأخلاق ص 40 و 42 و 59 و 63 و 130 و 293

# الطروقة هــي: (الـجـمـاع) ، كما جاء في مستدرك سفينة البحار للنمازي 6/ 519 وهامش مكارم الأخلاق "للأعلمي" في ص 130 وغيرهم

(7) و عــنــه (ع) قال : ثلاث من سنن المرسلين : (وكثرة الطروقة يعني الجماع). + و عــنــه (ع) أنه قال : (أربعة من أخلاق الأنبياء : (وكثرة الطروقة يعني بالنساء).
مكارم الأخلاق للطبرسي ص59 - مستدرك الوسائل للنوري 14/ 152

عن أبي جعفر (ع) قال: كان لسليمان العطر وفرض النكاح في حصن بناه الشياطين له، فيه الف بيت، في كل بيت طروقه منهن سبعمائة امه قبطيه وثلاثمائه حره مهيره، فاعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلاً في مباضعه النساء، وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن.
قصص الأنبياء للراوندي ص212
بحار الأنوار للمجلسي 14/ 72 وقـال لطف الله الصافي في منتخب الأثر 3/ 359 للرد على التستري صاحب كتاب الأخبار الدخيلة : (و إن شئت فراجع سيرة الأنبياء سيما سيرة سليمان (ع) ، فقد كان له قصور و نساء و إماء كثيرة، حتى قيل: إنّه كان له ألف امرأة – بحار الأنوار 14/ 72).
مسند أبي بصير للمحمدي 1/ 225 و 504
مستدرك الوسائل للطبرسي 14/ 295
جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 20/ 208
مستدرك سفية البحار للنمازي 5/ 112
قصص الأنبياء لنعمة الله الجزائري ص408
مسند الامام الباقر للعطاردي 1/ 275

(الكافي) عن ابي الحسن (ع) قال: كان لسليمان بن داود (ع) الف امرأة في قصر واحد، وثلاثمائة مهيرة وسبعمائة سرية، ويطيف بهن في كل يوم وليلة. أقول: يحتمل طواف الزيارة، والأظهر انه طواف الجماع.
قصص الأنبياء للنعمة الله الجزائري ص407

عن جعفر بن محمد (ع) أنه قال أربعة من أخلاق الأنبياء التنظيف والتطيب وحلق الجسد - يعني النورة - وكثرة الطروقة - يعني النساء - ثم ذكر سليمان بن داود (ع) فقال كان له ألف امرأة في قصر واحد سبعمائة سرية وثلاثمائة مهيرة قيل له جعلت فداك كيف يقوى على هؤلاء قال جعل الله فيه قوة بضعة وأربعين رجلا ويجعل ذلك للنبي (ص) قيل له فعلي (ع) ؟؟ فكأنه استحيا من ذكر علي (ع) لأبوّته و مكان فاطمة (ع) فأمسك و لم يقل شيئا.
دعائم الاسلام للقاضي النعمان 2/ 192
مستدرك وسائل الشيعة للنوري الطبرسي 14/ 294
جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 20/ 205
الموسوعة الكبرى لفاطمة للزنجاني 21/ 325
مسند الصادق للعطاردي 15/ 445

كالصحيح عن الحسن بن الجهم عن أبي الحسن (ع) قال : كان لسليمان بن داود (ع) ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة وسبعمائة سرية وكان رسول الله (ع له بضع أربعين رجلا وكان عنده تسع نسوة وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة.
روضة المتقين للمجلسي الأول 8/ 89
الكافي للكليني 5/ 567
بحار الأنوار للمجلسي 14/ 70 و 22/ 211
وسائل الشيعة للحر العاملي 13/ 244
جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 20/ 205
الزواج الموفق للطبسي ص121 و ص138
ميزان الحكمة للريشهري 5/ 99
الوافي للكاشاني 22/ 871
الأسرة في المجتمع الاسلامي لعباس ذهبي ص9
الحقوق الإجتماعية في الاسلام للمركز الرسالة ص112
مسند الكاظم للعطاردي 2/ 537
هداية الأمة للحر العاملي 7/ 115

روى الكليني في الكافي 5/ 556 بسند صحيـــح :
(عن أبي عبد الله (ع) قال: فأعطي رسول (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلاً).

قال الكاشاني في الوافي 6/ 690 : (بيان المباضعة أي : الجمـــاع).

وفي البحار 66/ 87 قال: العيون بالأسانيد الثلاثة المتقدمة : (عن الرضا (ع) عن آبائه (ع) قال (ص) : ضعفت عن الجماع فنزلت علي قدر من السماء فأكلت فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا في البطش والجماع وهو الهريسة).

وفي البحار 16/ 224 عن صحيفة الرضا: (عن الرضا (ع) قال قال (ص) : ضعفت عن والجماع فنزل علي قدر من السماء فأكلت منه فزاد في قوتي قوة أربعين رجلاً في البطش والجماع).

وفي حلية المتقين للمجلسي ص127 بسند معتبر كما نص المؤلف في مقدمة كتابه ص128 :
(عن الصادق (ع) قال: أن نبيا من الانبياء شكا إلى الله الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة).

(كثرة الطروقة -أي- كثرة الجماع).
سنن النبي محمد (ص) الطبطبائي – ص150

وعنه (ع) قال : (إن نبيا من الأنبياء شكا إلى الله عز وجل الضعف وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة).
وعنه (ع) قال : (إن الله تبارك وتعالى أهدى إلى رسول الله (ص) هريسة من هرائس الجنة، غرست في رياض الجنة، وفركها الحور العين فأكلها رسول الله (ص) فزاد في قوته بضع أربعين رجلا وذلك شئ أراد الله عز وجل أن يسر به نبيه محمدا).
وعنه (ع) قال : (فأعطي رسول (ص) في المباضعة من تلك الأكلة قوة أربعين رجلاً).
وعنه (ع) قال : (قال رسول الله (ص) ضعفت عن الصلاة والجماع فنزلت علي قدر من السماء فأكلت فزاد في قوتي قوة أربعين رجلا في الجماع وهو الهريس).
وعنه (ع) قال : (قال (ص) ضعفت عن الصلاة والجماع فنزل علي قدرمن السماء،فأكلت منها فزاد في قوتي قوّة أربعين رجلاً في الجمـــاع ).
وعنه (ع) قال : (فأنزل إليه (ص) صحفة فيها هريسة من سنبل الجنة فأكلها فزاد في بضعه بضع أربعين رجلاً).

[مشهور] روضة المتقين 8/ 91 ؛ الفصول المهمة 3/ 71 [صحيح] الحدائق الناضرة 23/ 150 [صحيح] ؛ مرآة العقول 20/ 421 الكافي الكليني – المحاسن البرقي – قصص الانبياء الجزائري – البحار المجلسي – الوسائل العاملي – الوافي الكاشاني – مستدرك سفينة البحار – الموسوعة الطبية الريشهري – حلية الابرار هاشم البحراني (الباب الحادي والستون في أكله ص الهريسة) – الجعفريات للكوفي - – اثبات الهداة العاملي – عيون الأخبار بثلاثة أسانيد صحيفة الرضا الشهاب في الحكم والآداب للشيخ يحيى البحراني – مجمع البحرين - مستدرك الوسائل – مسند أبي بصير :-
وعن أبي عبد الله (ع) قال : ما أظن رجلا يزداد في الإيمان خيرا إلا ازداد للنساء حبا.
وقال (ع) : ما أظن رجلا يزداد في هذا الأمر خيرا إلا ازداد حبا للنساء.
وقال(ع) العبد كلما ازداد للنساء حبا ازداد في الإيمان فضلا.
روى أبومالك الحضرمي الثقة ولم يذكر و الظاهر أخذه من كتابه‌ عن أبي العباس الثقة الفضل بن عبد الملك البقباق‌ قال سمعت الصادق (ع) و في بعض النسخ رسول الله (ص) وهو من النساخ.
وفي رواية أبان في الموثق كالصحيح و الكليني في القوي كالصحيـــح عنه بسندين.
وموثقــــة بن عمر بن يزيد عنه (ع) قال: ما أظن رجلا يزداد في هذا الأمر خيرا إلا ازداد حباً للنساء.
الكافي 5/ 321من لا يحضره الفقيه 3/ 384 الوسائل 14/ 9 روضة المتقين 8/ 87 - جواهرالكلام 29/ 12

(أقول: والعمدة في معجزة عورته (ص) أنه أعطى لها أربعون قوة).
المحقق العلامة الشيخ ميرزا غلام رضا عرفانيان في كتاب قصص الأنبياء للراوندي ص315هامش 3

روى الكليني في الكافي والصدوق في الفقيه والخصال والعيون والطوسي في التهذيب والطبرسي في المكارم
والطبطبائي في سنن الرسول محمد صفحة 150 [وصفها بالمتضافرة] وبأسانيدهم وفيها الصحيح والحسن كالصحيح عن أهل البيت (ع) أنهم قالوا : (من سنن الأنبياء كثرة الطروقة) / (ثلاث من سنن المرسلين ومنها كثرة الطروقة) / (أربع من أخلاق الأنبياء ومنها كثرة الطروقة) / (خمس من خصال الأنبياء ومنها كثرة الطروقة).

(كثرة الطروقة : أي كثرة الجماع).
مجمع البحرين للطريحي 3/ 45

استحباب حب النساء المحللات وإخبارهن به، واختيارهن على سائر اللذات: محمد بن إدريس في (آخر السرائر) نقلا من كتاب رواية ابن قولويه عن أبي عبد الله(ع) قال: كل من اشتد لنا حبا اشتد للنساء حبا وللحلواء.
وسائل الشيعة العاملي 14/ 11 السرائر 3/ 636 بحار الانوار 63/ 287 ميزان الحكمة 10/ 470 المحبة في الكتاب والسنة 143
بضع : أي (الجماع) والمباضعة : أي (المجامعة) كثرة الطروقة أي (كثرة الجماع).

(وأيضا فإن الرسول (ص) كان يطوف على تسع نساء بغسل واحد).
السرائر للحلي 1/ 129

عن إبراهيم بن معرض عن أبى جعفر (ع) قال: أنزل إليه صحفة فيها هريسة من سنبل الجنة فأكلها فزاد في بضعه بضع أربعين رجلا.
المحاسن 2/ 404

عن أبى بصير عن أبى عبد الله (ع) قال: إن الله تبارك وتعالى أهدى إلى رسوله (ص) هريسة من هرائس الجنة غرست في رياض الجنة وفركه االحور العين فأكلها رسول الله صلى الله عليه وآله فزاد قوته بضع أربعين رجلا وذلك شئ أراد الله أن يسر به نبيه (ص).
المحاسن 2/ 404

عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال : إن الله تبارك وتعالى أهدى إلى رسول الله (ص) هريسة من هرائس الجنة غرست في رياض الجنة وفركها الحور العين فأكلها رسول الله (ص) فزاد في قوته بضع أربعين رجلا وذلك شيء أراد الله عز وجل أن يسر به نبيه محمدا (ص).
الكافي 6/ 320

.
.
.
.

.

اضغط هنا للذهاب ل مصدر عنوان موضوعنا...