الطرق المثلى لحفظ وضبط بلوغ المرام لابن حجر .
 

السلام عليكم :
لقد اشتمل كتاب "بلوغ المرام من أدلة الأحكام"؛ للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن عليِّ بن محمد الكناني الشافعي، المعروف بابن حجر العسقلاني، المتوفَّى سنة (852 هـ) على أهم الأصول الحديثية للأحكام الشرعية؛ فقد حرره ابنُ حجر- رحمه الله- تحريرًا بالغا ؛ ليكون بداية للطريق للطالب المبتدئ، واستزادةً لمن وصل في هذا العلم إلى أعلى الدرجات.

والكتاب على صغر حجمه وقلة أحاديثه إلا أنه جمع أصول ومهمات أحاديث الأحكام العملية ، وتميز كذلك: بأن مؤلفه خاتمة الحفاظ ، وهو إمام المحدثين في عصره .
وكذلك أجتهد في تحريره وتنقيحه ويكفيك قوله في مقدمته ( حررته تحريرا بالغا ).
ومن المميزات أيضا يذكر الشاهد من الحديث ولا يذكره مطولا وهذا مهم للطالب المبتدئ حيث يعرف وجه الاستدلال والإستشهاد ولا يتشتت .
وغيرها كثير .

لكن وددت في هذه المشاركة أن أذكر طريقة من طرق كثيرة قد جربتها وانتفعت بها كثيرا في حفظ وضبط بلوغ المرام ومن سار على نهجها فإني كفيل له بضبط هذا الكتاب ضبطا تاما وكا قيل ( اسأل مجرب ولا تسأل طبيبا ) أقول مستعينا بالله - :

لابد من ركائز - رأيتها - مهمة في إتقان هذا الكتاب وهي مسألة اجتهادية من شخص لآخر :

أولا : تعمد على طبعة سليمة من الأخطاء النحوية واللغوية والطباعية وغير ذلك - وهي مهمة جدا للطالب المبتدئ لأن من حفظ خطأ يصعب عليه تصحيح حفظه لاحقا - وكذلك التحريف والتصحيف.

ثانيا: الأفضل له أن يعتمد على نسخة مشكولة معدة للحفظ ، قد تكون النسخة مشكولة ولكنها ليست معدة للحفظ ، فالأفضل الجمع بينهما ، فإن لم يستطع فله مقابلة نسخة الحفظ بأخرى مشكولة ويقوم بتشكيل نسخته ، وأرى بأنه لا يبدأ الحفظ حتى تكون نسخته مشكولة سواء أصلية أو تابعة وإن قرأها على شيخ فهو كمال على كمال.

ثالثا: للبلوغ نسخ صحيحة لكن كثيرا منها أهمل جانب إيهامات الحافظ ابن حجر في تخريجه للحديث ونسبتها إلى غير مظانها وهي قليلة في البلوغ فينبغي التنبه لهذا - وإن كانت هذه المسألة قد اُختلف فيها للأن البعض قال بأن الحافظ اعتمد على نسخ غير التي هي عندنا - والله أعلم

رابعا: ينظر إلى صفحات الكتاب ، ثم يبدأ بتقسيم حفظه على عدد الصفحات وليس الأحاديث لأمور كثيرة منها: أن عدد الصفحات منضبط بخلاف الأحاديث لربما تجد بعض الأحاديث سطرين وبعضها ثلاث صفحات ، وكذلك في أمر المراجعة طريقة الصفحات يكون أضبط لتقسيم المراجعة كما سيأتي ، ولنفترض أن عدد صفحات البلوغ 250 صفحة - وهذا بالنسبة للحفظ - فمن حفظ في اليوم صفحتين حفظ البلوغ بقرابة 125 يوما أي: أربع أشهر وخمس أيام ، ومن حفظ في اليوم صفحة واحدة ختم البلوغ في 250 يوما أي: ما يقارب ثمانية أشهر وعشرة أيام ، ومن حفظ في اليوم ثلث الصفحة يكون في ثلاثة أيام حفظ وجهين أي: ما يقارب سنة وثلاثة أشهر ، ومن حفظ في اليوم نصف صفحة أنهى البلوغ في 500 يوم أي: ما يقارب سنة وستة أشهر ، فمن ضبط البلوغ على أقل تقدير سنة وستة أشهر فهي قليلة في حق مثل هذا الكتاب العظيم .

خامسا: بالنسبة للمراجعة فطريقتي أراجع ما حفظته سابقا حتى أنهي كتابا من كتب البلوغ ، مثالا: كتاب الطهارة عدد أحاديثه 161 حديث وعدد صفحاته 23 صفحة ، فلو كنت أحفظ في اليوم قرابة صفحة فإني في مراجعتي أراجع يوميا كل ما حفظته حتى أنهي كتاب الطهارة كاملا ثم انتقل إلى الصلاة وهلما جرا حتى أنهي البلوغ كاملا واجعل في كل أسبوعين مراجعة كتابا كاملا من الكتب التي حفظتها ، بهذا يتبين لك من غير ما تشعر بأنك تراجع الحديث الواحد قرابة 60 مرة في 23 صفحة فكيف بما كان عدد صفحاته 50 صفحة كم مرة سيراجعه لمن سمت همته ، والذي أراه أن الحد الأدنى في الكتب الكبيرة كالصلاة أن تقسمه نصفين ، نقول مثلا صفحات كتاب الصلاة 50 صفحة فإني سأراجع من أول الكتاب حتى أصل إلى صفحة 25 ثم انتقل بمراجعة صفحة 26 حتى أنهي الكتاب كاملا ، ثم في يوم إضافي أراجع 50 صفحة كاملة وهكذا اجعل لك مراجعة شاملة كلما ترى من نفسك أنك ضعفت في كتاب قد سبق مراجعته . بهذا تجد أنك يمر عليك ثلاثة أشهر وأنت تستذكر الأحاديث كاملة مع رواتها وأسانيدها .

وهناك أمر ساعدني كثيرا في ضبط البلوغ ألا وهو حفظ الأرقام ( أرقام الأحاديث ) فإن استحضار الحديث يكون قويا إذا حفظت معها الأرقام ، حتى أننا كنا نقول لبعضنا اذكر الحديث الذي رقمه 202 أو 634 فيكون الحديث جاهزا - والحمد لله - وفي الختام اعتذر عن تطفلي بين طلبة العلم والعلماء في هذا الملتقى ، والمفترض رلي ولأمثالي أن نكمم أفواهنا ونلزمها صمتا ، والله المستعان

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]