قَوِّم لسانك
نمِّ ثروتَك اللغوية
يحل منطقك
تقو حجَّتك
يُفهم كلامك
تصل رسالتك
###[][]###


قال الثعالبي رحمه الله
:
"
فصل في الكناية عما يُستقبح ذكره بما يستحسن لفظه

هي من سنن العرب.

وفي القرآن: "وقالوا لِجُلودِهِمْ" أي فُرُوجَهم.

وقال تعالى: "أو جاءَ أحَدٌ مِنْكُم مِنَ الغائطِ" فكنى عن الحدث.

وقال تعالى: "فأتوا حَرْثَكُم أنَّى شِئتُمْ"

وقال عزّ وجلّ: "فَلَمَّا تَغَشَّاها" فكنى عن الجِماع،

والله كريم يكني.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم لِقائد الإبل التي عليها نِساؤه:
(رِفْقاً بالقَوارير)
فكنى عن الحُرَم.

وقال عليه الصلاة والسَّلام: (اتقوا المَلاعِنَ)

أي لا تُحْدِثوا في الشَّوارع فَتُلْعَنوا.

ومن كنايات البُلَغاء:

بِهِ حاجَةٌ لا يَقْضيها غَيرُه، كناية عن الحدث.

وذكر ابن العميد مُحْتَشِما حلَفَ بالطَّلاق

فقال: آلى يميناً ذكرَ فيها حرائره.

وذكر ابن مُكرَّم سائلاً

فقال: هو من قرَّاء سورة يوسف،

يعني أنَّ السُّؤال يستكثرون من قراءة هذه السورة في الأسواق والمجامع والجوامع،

وكنى ابن عائشة عمَّن به الأبْنَة

بقوله: هو غراب، يعني أنَّه يواري سَوءَةَ أخيه.

وكنّى غيره عن اللقيط: بتربية القاضي.

وعن الرَّقيب: بثاني الحبيب.

وكان قابوس بن وشْمِكير إذا وصف رجلاً بالبلَه قال
:
هو من أهل الجنَّة، يعني قول النبي صلى الله عليه وسلم:
(أ:ثر أهل الجنَّة البُله).
(1)
ومن كناياتهم عن موت الرُّؤساء والأجِلَة والملوك:

انتَقَلَ إلى جِوارِ رَبِّه، استأثَرَ اللهُ بِه."
انتهى المنقول
(1) لم يثبت الحديث
ومعناه غير الماكرين أو نحوا من هذا
🔹🔷🔵🌺🔵🔷🔹

إذا أردت أن تقوم لسانك
وتنمِّي ثروتَك اللغوية
فحلو منطقك
وتقوى حجَّتك
ليُفهم كلامك
وتصل رسالتك
!!!
أو كنت غيورا على العربية
محتسبا للغة القران والسنة النبوية

شاركنا معلما أو متعلما
مفيدا أو مستفيدا

بفائدة من
النحو أو الصرف
أو اللغة أو الإملاء
أو الأدب


فانضم معنا هنا

على هذا الرابط على الواتساب

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

🔴
ولا تشارك تكرما
بأي شيء خارج محاور وغايات ومقاصد المجموعة
المتعلقة باللسان العربي
🔴
بدون إحراج
.