..

نسمع دائماً من يقول مسك الختام أو ختامه مسك ويظنون المقصود بالختام هنا آخر الشيء.

يقول الله : (يسقون من رحيق مختوم)،(ختامه مسك).

جاء في تفسير كلمة (ختامه) تفاسير كثيرة.

وجاء في لسان العرب ما يلي نصه :

"وفي التنزيل العزيز : خِتامُه مسك ، أَي آخرُه لأَن آخر ما يَجدونه رائحة المسك ، وقال عَلْقَمَةُ : أَي خِلْطُه مِسك ، أَلم ترَ إِلى المرأَة تقول للطِّيب خِلْطُه مِسكٌ خِلْطُه كذا ؟ وقال مجاهد : معناه مِزاجُه مسك ، قال : وهو قريب من قول عَلْقَمَة ؛ وقال ابن مسعود : عاقِبتُه طَعْم المِسك ، وقال الفراء : قرأَ عليّ ، عليه السلام ، خاتِمُه مِسك ؛ وقال : أَما رأَيتَ المرأَةَ تقول للعطَّار اجعل لي خاتِمَه مِسكاً ، تريد آخرَه؟".

انتهى.

فأنا أعني بالمعنى الذي أميل إليه كما ذكرت في العنوان من بين المعاني المذكورة في النقل السابق: هو التفسير بأن المقصود هو خِلْطُهُ أو مزاجه. وليس التفسيرات الأخرى المذكورة.

وبناء على هذا فأظن أيضاً أن المقصود بكلمة رحيق (مختوم) في الآية التي قبلها (خمر) (مخلوط) أو (ممزوج) خلطه أو مزاجه مسك.

فلو كان المراد بكلمة (ختامه) مسك أي آخره مسك لاختار الله كلمة أخرى بدلاً عن كلمة (ختامه) كـ (آخره) أو (نهايته) أو اختار سبحانه كلمة أخرى بدلاً عن (مختوم) حتى لا يلتبس على عباده الأمر بسبب كلمة (مختوم) التي سبقتها المشابهة لها (((على ما أظن))).

(((فغالب ظني))) أن الله تعالى لم يختر كلمة (ختامه) بعد كلمة (مختوم) مباشرةً إلا لنفهم ونتأكّد أنه ليس المراد بلفظة (ختامه) هو آخره بل ما ذكرت وهو خلطه أو مزاجه.

فإذا كان المعنى كما ظننت وكما ملت إليه أنا فمن الأخطاء الشائعة أن تستعمل هذه الجملة (ختامه مسك) ويراد بها أن نهاية ذلك الأمر مسك!. أو يقولون مسك الختام!

لكن أنّى لي ولمن يرى برأيي أن يقنع من يُحمّلون الجملة ما (لعلها) لا تحتمله مع كثرتهم، بل غالب الناس كذلك...

..