المولد النبوي
 

لا يختلف اثنان من المسلمين، على حقيقة أن محبة النبي مقيمة في النفس، أي ليست موسمية، ولا ترتبط بيوم بعينه، وأن حقيقة الاحتفال بسيرة محمد لا يكون حقيقة إلا باتباع سنته العطرة والاقتداء به قولًا وعمًلا، وترك ما نهى عنه، مصداقًا لقوله صلى الله عليه وسلم « لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ»[البخاري: 15] وقول الله تعالى: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ }[الأحزاب: 6]

ولد النبى صلى الله عليه وسلم في شعب أبي طالب بمكة المكرمة، يوم الاثنين، وقت طلوع الفجر، فى عام الفيل، فى السنة الثالثة والخمسين (53) قبل الهجرة النبوية الشريفة، وهذا هو الراجح بين علماء السيرة والحديث، ويوافق ذكرى مولده يوم 22 من إبريل عام 572 ميلادية، وذلك فى فصل الربيع. وقال الإمام محمد بن إسحاق مؤرخ عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] أنه ولد في 12 ربيع الأول [ابن هشام، السيرة النبوية ، 1/158]

ولم تكن ليلة مولده صلى الله عليه وسلم كأية ليلة من ولادات بني البشر. وقد وردت هذه الأحداث والأحاديث العائدة لها كاهتزاز عرش كسرى، وانطفاء النار بفارس بعد أن دامت ألف عام، وغيرها. [ابن كثير: البداية والنهاية، 2/265]

وذكرت الروايات أن أمه آمنة بنت وهب لم تجد في حملها ما تجده النساء عادة من ألم وضعف، بل كان حملًا سهلًا يسيرًا مباركًا، كما روي أنها سمعت هاتفًا يهتف بها قائلًا:"إنك قد حملت بسيد هذه الأمة، فإذا وقع على الأرض فقولي: إني أعيذه بالواحد من شر كل حاسد، وسميه محمدًا"ولما وضعته أمه خرج معه نور أضاء ما بين المشرق والمغرب، حتى أضاءت منه قصور بصرى بأرض الشام وهو المولود بمكة.

ذكرى المولد في نظر العلماء

استدعاء ذكرى مولد رسول الله نشاط اجتماعي يبتغي منه خير دينيّ، فهو كالمؤتمرات والندوات الدينية التي تعقد في هذا العصر، ولم تكن معروفة من قبل. [البوطي: فتاوى عن المولد النبوي].


وقد اختلف العلماء هل ينطبق تعريف البدعة على الاحتفال بالمولد باعتبار أنها عادة مستحدثة لم يأت بها الصحابة والتابعون.

وفيما اتفقت هيئات العلماء بأغلب بلدان العالم الإسلامي على مشروعية الاحتفال بذكرى مولد النبي بأنواع القربات غير المحرمة ومنها إطعام الطعام وتلاوة القرآن والأذكار وإنشاد الأشعار والمدائح، وعدتها من البدع الحسنة التي يؤجر صاحبها عملًا بقول الأئمة كابن حجر والسيوطي وغيرهم [دار الإفتاء المصرية ، فتوى 140، طلب رقم 1186]


يؤكد بعض العلماء ومنهم "ابن تيمية" أن الاحتفال بالمولد يجعله يشبه الأعياد، والأعياد من الشرائع التي يجب فيها الاتباع لا الابتداع، وطالما لم يأت أصحاب النبي والتابعين بهذا الفعل، وهم الأشد حبًا لرسول الله، فلا يجب علينا التزايد عما فعلوه ... ويتابع بأن الأصل في إحياء محبة النبي ألا ترتبط بموسم أو وقت وأن تكون باتباع سنته في ظاهر أعمالنا وباطنها، وتجنب ما حذر منه" [اقتضاء الصراط المستقيم، ابن تيمية، 2/123].

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]