التعريف المنضبط للاستحسان
 

و الاستحسان : هو العدول عن القياس بتخصيص العلة بأحد شروط المجتهد وليس تشهيا كم زعم الشافعي .. لماذا قلنا تخصيص العلة لان العلة باقية و التخصيص بالأستحسان إخراج هذه الصورة من العلة مع بقاء العلية في أكثر الصور وهذا يفهمه إلحذاق و نحتاجه كثيرا في عصرنا الذي تكالبت علينا فيه الظاهرية و الباطنية من كل صوب و هي بلوى و النجاة منها بالرجوع إلى الكبار كبار هذا الشأن و ليس صغاره

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]