منتدى روضة القرآن - العبادات القلبية

بسم الله الرحمن الرحيم

العبادة القلبية

ـ الخشوع و الخضوع

و هي من العبادات القلبية التي يجب إلا تصرف إلا لله.

و قال تعالى ** ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }الحديدـ12

و قال سبحانه ** فلا تخشوا الناس واخشون و لا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا}الأنعامـ44

و قال ابن منظور ، الخشع رمى بصره نحو الأرض وغضة و خفض صوته و الخضوع : هو التواضع و التطامن و قيل الخشوع قريب من الخضوع إلا أن الخضوع في البدن و الصوت

الذل و الانكسار

اعلم أخي المسلم إن الذل لله عزة، و التواضع لله رفعة ، و اعلم إن الشرف المؤمن قيام الليل و عزة استغناؤه عن الناس، فلتكن بما في يد الله أوثق مما في يدك، ** ولله العزة و لرسوله و للمؤمنين } المنافقون81

فلا تذل نفسك إلا لله و لا تحني جبهتك لسواه

الإخبات

قال في اللسان ** أخبت إلى ربه} أي : اطمأن إليه

قال تعالى **{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} هودـ23

و قال أيضا ** { وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ } الحجـ54

و قال أيضا ** { فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ } الحج 34

المحبة

قال تعالى ** { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} البقرةـ165

و قال الحافظ ابن كثير رحمه الله
يذكر الله تعالى حال المشركين به في الدنيا و حالهم في دار الآخرة، حيث جعلوا له أندادا، أي : أمثالا و نظراء يعبدونهم معه و يحبونهم كمحبة الله، و هو الله لا إله إلا هو، و لا ضد له و لا ند، و لا شريك معه.

و في الصحيحين عن ابن مسعود قال : قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم؟ قال : أن تجعل الله ندا و هو خلقك

و قوله تعالى ** الذين آمنوا أشد حبا لله} البقرةـ165 و لحبهم له تمام معرفتهم به و توقيرهم و توحيدهم له لا يشركون به شيئا: بل يعبدونه وحده و يتوكلون عليه و يلجئون في جميع أمورهم إليه.

يقول الشيخ الحافظ حكمي عن هذه الآية ** الذين آمنوا أشد حبا لله} البقرةـ165 اخبرنا الله عز و جل أن عباده المؤمنين اشد حبا له، و ذلك لأنهم لم يشركوا معه في محبته أحدا كما فعل مدعو محبته من المشركين ، الذين اتخذوا من دونه أندادا يحبونهم كحبه و علامة حب العبد ربه : تقديم محابه و إن خالفت هواه و بغض ما يبغض ربه و إذ مال إليه هواه و موالاة من والى الله و رسوله و معاداة من عاداه وإتباع رسوله و اقتفاء أثره و قبول هداه

و كل هذه العلامات شروط في المحبة لا يتصور وجود المحبة مع عدم شرط منها و قال الله تعالى ** { أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} الفرقانـ43

فكل من عبد مع الله غيره؛ فهو في الحقيقة عبد هواه.

علامات المحبة

و لقد ذكر الله علامات المحبة من يحبهم و يحبونه في كتابه فقال ** { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ} المائدة 54

فقد ذكر لهم ربع علامات

الأولى : أذلة على المؤمنين أي : رحماء بهم مشفقين عليهم

الثانية : أعزة على الكافرين أي : أشداء على الكفار رحماء بينهم

الثالثة : الجهاد في سبيل الله بالنفس و المال و اليد و اللسان

الرابعة : أنهم لا تأخذهم في الله لومة لائم و ذلك لأن محب الله تبارك و تعالى لا بد ان يلقي اللوم بل والاستهزاء و السخرية فمن ذاق محبة الله عز وجل فلا يتأثر بذلك او يتراجع عن الحق الذي هو متمسك به من أجل لوم اللائمين أو استهزاء المستهزئين و عليه ان يثبت على الحق و لا يستوحش من قلة المسالكين و لا يتغير بكثرة الهالكين

ما هي المحبة

اعلم أخي المسلم أن المحبة لا توصف و إنما يعلم حقيقتها من ذاقها و شعر بحلاوتها فأنس بقرب ربه فصفى قلبه و زكت نفسه

الأسباب الجالبة لمحبة الله

قراءة القرآن بالتدبر و التفهم لمعانيه وما أريد به

التقرب إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض

دوام ذكره على كل حال بالقلب و اللسان و العمل

إيثار محابه على محابك عند علبات الهوى

مطالعة القلب لأسمائه و صفاته و مشاهدتها و معرفة آثارها و تقلبه في رياض هذه المخرفة و ميادينها

مشاهدة بره و إحسانه و نعمة الظاهرة و الباطنة

انكسار القلب بين يديه

الخلوة وقت نزول الإلهي و تلاوة كتابه ثم ختم ذلك بالاستغفار

مجالسة المحبين الصادقين و التقاط أطايب ثمرات كلامهم و لا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام و كلمت إن فيه مزيدا لحالك و منفعة لغيرك

مباعدة كل سبب يحول بين القلب و بين الله عز و جل

أقسام المحبة

تنقسم المحبة إلى خمسة أنواع

القسم الأول : محبة الله

و ليس هناك طريق إلى محبة الله إلا إتباع رسوله صلى الله عليه و سلم:

قال تعالى ** { قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }آل عمرانـ 31ـ32

و انك لتجد كثيرا من يدعي محبة الله ثم لا يعمل بما يحبه ربنا و يرضاه، بل تجده يحاد الله و يعصيه و هذا الصنف من الناس يوبخهم الشافعي رحمه الله بقوله

تعصي الإله و أنت تظهر حبه *** هذا محال في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته *** إن المحب لمن يحب مطيع

شروط المحبة الله

1ـ طاعة أوامر الله

2ـ الانتهاء عن نواهيه

3ـ تصديق ما اخبره الله، قال تعالى ** { قُلْ صَدَقَ اللَّهُ }آل عمرانـ95

4ـ جب ما يحب الله

5ـ بغض ما يبغض الله : { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } المجادلةـ22

القسم الثاني : في محبة النبي صلى الله عليه و سلم

و هذه المحبة واجبة تابعة لمحبة الله لازمة لها، فإنها محبة الله ولأجله تزيد بزيادة محبة الله في القلب المؤمن و تنقص بنقصها

موالاة أولياء الله

و الولي هو من اتصف بصفتي الإيمان و التقوى

قال تعالى ** ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون ـ62ـ الذين آمنوا و كانوا يتقون} يونس 62ـ63

معاداة أعداء الله

قال تعالى ** يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود و النصارى أولياء بعضهم بعض و من يتولهم منكم فانه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} المائدة ـ 51

العمل بكتاب الله

قال تعالى ** إن أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله} النساء ـ 105

القسم الثاني : محبة النبي صلى الله عليه و سلم

و هذه المحبة واجبة ، تابعة لمحبة الله ، لازمة لها ، فإنها محبة لله و لأجله، تزيد بزيادة محبة الله في قلب المؤمن، و تنقص بنقصها

عن انس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث منكن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواه ، و إن يحي المرء لايحبه إلا لله، و أن يكره أن يعود في الكفر بعد إذا أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار

و عنه أيضا إن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده و الناس أجمعين

شروط محبة النبي صلى الله عليه و سلم

1ـ طاعة ما به أمر : قال تعالى ** و ما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله} النساء 64

2ـ الانتهاء عما عنه نهي و زجر قال تعالى ** و من يعص الله و رسوله و يتعد حدوده يدخله نار خالدا فيها و له عذاب مهين} النساءـ 14

3ـ تصديق ما به اخبره و هذا تمام الإيمانية

4ـ التشبه به صلى الله عليه و سلم ظاهرا و باطنا قال تعالى ** لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر} الأحزابـ 21
5ـ الصلاة عليه عند ذكره صلى الله عليه و سلم قال تعالى ** إن الله و ملائكته يصلون على نبي يا أيها الذين آمنوا صلوا و سلموا تسليما} الأحزابـ56

القسم الثالث : محبة الله

و هي محبة أنبياء الله و رسوله و إتباعهم من المؤمنين الصادقين و محبة ما يحبه الله من الأعمال و الأزمنة و الأمكنة و هذه تابعة لمحبة الله بل هي من المستلزمات الإيمان

فعن أبي امامة رضي الله عنه : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أحب الله و ابغض في لله و أعطى لله فقد استكمل الإيمان

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : من أحب أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله

و عن براء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن و لا يبغضهم أي منافق فمن أحبهم أحبه الله و من ابغضهم ابغضه الله

القسم الرابع : محبة مع الله

و هي محبة الشركية : قال تعالى ** من الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين آمنوا اشد حب لله} البقرة ـ156

ومن هنا يتبين ضلال أولئك الذين يتمسحون بقبور الصالحين و يخرون على أعتابهم بحجة انهم يحبونهم، فهذا حب شركي

القسم الخامس : المحبة الطبيعية

كمحبة الأهل و الولد و غيرها من الأشياء الني فطر الإنسان على حبها{ فطرت الله التي فطر الناس عليها} الروم ـ30

و هذه المحبة مباحة و لكن إذا أعانت على طاعة ؛ صارت طاعة في نفسها و اذا كانت على معصية صارت معصية و إلا ظلت على الإباحة

قال تعالى ** يا أيها الذين آمنوا ان من أزواجكم و أولادكم عدوا لكم فاحذروهم} التغابين ـ14

ومن العبادات القلبية أيضا التوكل

التوكل : هو اعتماد القلب على الله في جلب المنافع و دفع المضار و هذا لا ينافي لأخذ بالأسباب لأن ترك الأسباب قدح في التشريع والاعتقاد في الأسباب قدح في التوحيد

قال تعالى ** و على الله فالتوكلوا إن كنتم مؤمنين}المائدةـ23

و قال سبحانه ** و من يتوكل على الله فهو حسبه} الظلاقـ4

و قال تعالى ** و قال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين} يونسـ84

و هذا الآية ابن القيم جعل دليل صحة الإسلام التوكل و كلما قوي الإيمان العبد كان توكله اقوي و إذا ضعف الإيمان العبد ضعف التوكل و إذا كان التوكل ضعيف كان دليلا على ضعف الإيمان و لا بد

والله يجمع بين التوكل و العبادة و بين التوكل و الإيمان، و بين التوكل و التقوى، و بين التوكل و الإسلام، و بين التوكل و الهداية

فظهر أصل لجميع المقامات الإيمان و الإحسان و لجميع أعمال الإسلام وان منزلته منها كمنزلة الجسد من الرأس فكما لا يقوم الرأس إلا على البدن فكذلك لا يقوم الإيمان و مقاماته و أعماله أي على ساق التوكل

الإنابة

وهب التوبة النصوح ـ و الرجوع إلى الله تبارك و تعالى

و قال سبحانه ** و أنيبوا إلى ربكم و اسلموا له } المزمل ـ54

قال تعالى ** و الذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها و أنابوا إلى الله لهم بشرى فبشر عباد} الزمرـ17

لإستعانة

قال تعالى ** إياك نعبد و إياك نستعين} الفاتحةـ5

و قال صلى الله عليه و سلم{ إذا سالت فسال الله و إذا استعنت فالستعن بالله}

الخوف

قال تبارك و تعالى ** لمن خاف مقام ربه جنتان} الرحمنـ46

و قال تعالى{و يرجون رحمته و يخافون عذابه} الإسراءـ 57

و قال النبي صلى الله عليه و سلم : و الذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، و لبكيتم كثيرا، و ما تلذذتم بالنساء على الفرشات، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون

و قال أيضا : من خاف أدلج بلغ منزل، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة