مسلمو موسكو


رستم قبيل





ترجمة: مصطفى مهدي



يعيش ويعمل بموسكو أكثر من مليونَي مسلم في الآونة الحاليَّة؛ فقد أصبحَت إحدى المدن الكُبرى للمسلمين بأوروبا، ولم تَعُدِ المساجد القليلة الموجودة بها تَتناسب مع هذه الكثافة الإسلاميَّة، فأثناء الجُمَع تَمتلئ المباني التاريخيَّة، ويُصلِّي آلاف المسلمين في الخارج على الثَّلج؛ مما يدفع قائدي السيارات إلى كثرة استخدام أبواقها، بينما يُحاول المارَّة المرور خلال الطريق في مَشهَد يَتكرَّر بمساجد موسكو الأربعة؛ حيث يَحتشد عشرات الآلاف من المسلمين لأداء صلاة الجُمعة.


المسلمون الجُدد غالبيَّتُهم من شباب المهاجِرين مِن الجُمهوريات السوفيتيَّة السابقة بوسط آسيا والقوقاز؛ حيث دفَعهم الفقر والصراع إلى البحث عن حياةٍ جَديدة بموسكو؛ حيث وجَد ملايين الأوزبك والطاجيك والقرغيز وظائفَ ووطنًا جديدًا في موسكو.


فبينما يقول شابٌّ مُهاجر أوزبكي: "يوجد الكثير منَّا"، أضاف: "يَنبغي علينا أن نكون شاكِرين وجود مساجدَ بموسكو؛ فالمدينة لم تكن مُستعِدَّة لاستقبال ملايين منا دَفعةً واحدة"، يَرى آخرون أنَّ السلطات تَتجاهَل مُتطلبات المسلمين الضروريَّة؛ حيث يؤكد "حسن فخري دينوف" إمام ما يُعرف باسم المسجد التاريخي بالمدينة، أن المؤسَّسات الموجودة غير كافية، ويقول: "نُطالِب السلطات أن تَسمَح لنا ببناء مساجدَ جديدةً، إلا أنَّهم يَتجاهلون مَطالبنا"، وأضاف: "الآن الناس يُضطرون للصلاة في الخارج في المطَر أو الثلوج"، وأمَّا مسجد التتار القديم بموسكو، فقد تمَّ تحويله اليوم إلى مبنًى جديد كبير، إلا أنه بالرغم مِن ذلك، فلا يَستوعِب كافَّة المُصلِّين.


وأمَّا مُواطِنو موسكو الذين تَحدَّثتُ إليهم، فقد كانوا مُنقسمين حول التغيُّرات التي أحدَثها المُهاجِرون بالمدينة؛ فقد أخبَرني امرأتان شابَّتان أثناء سيرهما بجوار المسجد العتيق، بأن "موسكو تتطوَّر وتَجتذب المزيد من المُهاجرين من المسلمين"، وأضافَتا: "الروس يَبنون الكنائس، ويَجب ألا يُمنَع أحدُ المسلمين من بناء مساجدهم أيضًا".


إلا أنَّ آخَرين يَخشون أنَّ كثرة الأجانب قد تتسبَّب في تغيُّر ثقافة روسيا ونمَط حياتها اليوميَّة؛ حيث يقول "يوري جورسكي" أحد نُشطاء الجماعة القوميَّة "روسفيت Russovet"، التي تدعو لمزيد مِن السيطرة القويَّة تُجاه المهاجرين: "إن الناس صاروا يَتندَّرون بموسكو ويسمونها موسكو أباد"، وقال: "يوجد الكثير مِن الوجوه السلافيَّة تراها وأنت تسير بالشوارع، أنا لا أعترض على المُهاجرين من الدول السلافيَّة، إلا أننا يجب أن نُوقف هؤلاء المسلمين".


لقد كان من المعتاد وقوع اعتداءات مَدفوعة بكراهية الأجانب بصورة مُنتَظمة ضدَّ المهاجِرين المسلمين في روسيا، إلا أنَّ هذا انخفَض بصورة كبيرة خلال السنوات الماضية؛ فقد ذكَرت جماعة "سوفا سنتر" الروسيَّة لحقوق الإنسان، وقوع 7 قتْلى و28 جريحًا في عام 2011؛ جرَّاء الاعتداءات العُنصريَّة والمدفوعة بكراهية الأجانب، وهو ما اعتُبر أقلَّ من 57 قتيلاً و196 جريحًا عام 2008.


وبسبب أنَّه صار لدى المهاجرين مَوطِن بموسكو، ولمباشَرتهم أعمالاً في الوقت الذي لا يعمل فيه الروس المحلِّيُّون، فقد تغيَّرت العاصمة بصورة تَمنَع التعرُّف عليها؛ فالمحلات والمقاهي الحلال فتحَت أبوابها عبر المدينة، بدايةً مِن المطاعم بهيظة الثمن؛ حيث يُمكن أن تُكلِّفك وجبة الغذاء 200 دولار - أي: ما يُعادل 125,15يورو - نهايةً بمنافذ بيع الوجبَات الجاهزة رخيصة الثمن؛ حيث يقوم مُواطِنو آسيا الوسطى بصناعة الخبز التقليدي والسمبوسك في أفران الطين أو التنانير.


فقد أصبحَت السمبوسك الحلال إحدى أشهر وجبات موسكو السريعة، إلا أنَّ الأمر لا يتوقَّف عند الطعام الحلال أو المساجد المُمتلئة لبيان حُضور الإسلام بالمدينة، ولكنَّ التغيير أصبَح في حياة الناس.


فـ"زفير" الذي جاء مِن طاجيكستان وزوجته الروسيَّة "يلينا" اللذان يَعيشان بمنزل إستديو بموسكو الشماليَّة، مثل العديد مِن الأُسر الأخرى في هذه البلاد، كلاهما لدَيه وظيفة، ويَسعيان للانتقال لمنزل أكبر، وزفير مسلم مُتديِّن، ويلينا تَنتسِب لأسرة نصرانيَّة أرثوذكسيَّة، ولم يَكن من السهل مُساندة أُسرتَيهما لزواجهما، ولكنَّه يقول: إنَّ الأمور الآن قد تغيَّرت، مشيرًا إلى أنَّه أحيانًا يَشتري لهم الهدايا وهم يَشترون له كُتبًا ومُفكِّرات إسلاميَّة؛ حيث يؤكِّد أنَّهم عندما يصوم، لا يقومون بتناول الطعام أمامه، ويقول: "نحن نعيش في احترام مُتبادَل وتآلُف".


يوجَد عدد كبير مُتنامٍ مِن الروس المُعتنقين للإسلام، ومن بينهم "علي فيشيسلاف بولوسين Vyacheslav Polosin" السياسي والقِسُّ الأرثوذكسي السابق، والذي كان قديمًا في مُقدِّمة حمْلة للمُطالَبة بجعْل الكريسماس الأرثوذكسي عطلة رسميَّةً بروسيا، إلا أنه منذ 12 عامًا اعتنَق الإسلام، والآن يُدير مركزًا إسلاميًّا للدعْم؛ حيث يَقوم بتعليم وبنُصح المسلمين الجُدُد.


وتؤكد "عائشة لاريسا" التي تعمل بالمركز، أنهم قيَّدوا أسماء 10000 مُعتنق جديد للإسلام مِن النساء فقط، وتقول: "هنَّ يَطلُبنَ مُساعدتنا ونَصيحتنا"، وتُضيف: "نُعلِّمهم كيف يمارسون العبادة، أو نُحاول مُساعدتهم إذا ما كان لدَيهم مشكلة مع أفراد أُسرهم".


إنَّ الإسلام لا يَزال ثاني أكبر ديانة في روسيا، إلا أنَّه لم يَكن مُشاهَدًا مِن قبلُ كما هو حاله الآن بموسكو، وستَستمر هذه النَّزعة، ليس فقط لكون الكثافة السكانيَّة الروسية في حالة تقلُّصٍ، ولكن بسبب قُدوم المُهاجرين من الجمهوريَّات السوفيتيَّة الإسلامية السابقة؛ وذلك لزيادة أعدادهم، وأنَّهم يَجلبون معهم ثقافتهم وتقاليدهم ومُعتقَدهم.

النص الأصلي:
Moscow's Muslims find no room in the mosque
On a cold Friday in March, Bolshaya Tatarskaya street in the centre of Moscow is at a standstill. It runs past the Russian capital's oldest mosque.
More than two million Muslims now live and work in Moscow. It has become one of the biggest cities for Muslims in Europe and its few houses of worship can no longer cope.
During Friday prayers the historic building is overflowing and thousands of faithful are praying outside in the snow.
Cars honk their horns and local people struggle to get past on the pavements.
It is a scene repeated at all of Moscow's four mosques, as tens of thousands of Muslims gather for prayers every Friday.
The new Muslims are mainly young migrants from the former Soviet republics of Central Asia and the Caucasus.
Poverty and conflict forced them to seek new lives in Russia, and millions of Uzbeks, Tajiks and Kyrgyz have found jobs and a new home in Moscow.
"There are too many of us," says Ulugbek, a young migrant from Uzbekistan. "We have to be grateful that there are mosques in Moscow. The city was not ready to host millions of us all of a sudden."
But others think that the authorities are ignoring the needs of the Muslim population.
Hasan Fakhritdinov, imam of what is known as the city's Historical Mosque, says that the existing facilities are just not enough.
"We are asking the authorities to let us build new mosques, but they are ignoring our demands," he says. "Now people have to pray outside in the rain or the snow."
Moscow's old Tatar Mosque is currently being transformed into a grand, new building. But even then it won't be able to accommodate all the worshippers.
'Moscow-abad'
Muscovites I talked to were divided on the changes the migrants are bringing to their city.
"Moscow is developing and it is attracting more migrants who happen to be Muslims," two young women walking near the old mosque told me. "Russians are building churches and no-one should stop Muslims from building their mosques either".
But others fear that too many foreigners are changing Russia's culture and lifestyle.
"People joke that Moscow has become Moscow-abad," says Yuri Gorsky, an activist from nationalist group Russovet, which calls for stricter immigration controls.
"There are not many Slavic faces you see on the streets now. I don't mind migrants from Slavic countries but we have to stop these Muslims."
There used to be regular xenophobic attacks on Muslim migrants in Russia, but these have fallen dramatically in recent years. The Russian human rights group, Sova Centre, reported seven deaths and 28 injuries from racist and xenophobic attacks in 2011, down from 57 deaths and 196 injuries in 2008.
As migrants have made a home in Moscow, doing jobs local Russians won't do, the capital has changed beyond recognition.
Halal shops and cafes have opened across the city, from expensive restaurants where lunch can cost you $200 (£125;150 euros), to cheap take-away outlets where Central Asians bake traditional breads and samsa (samosas) in clay-ovens or tandoors.
Halal samsa has become one of Moscow's most popular take-away foods. But it is not just halal food and overfilled mosques which testify to the presence of Islam here. It's also the changes in people's lives.
Zarif, who's from Tajikistan, and his Russian wife Yelena live in a studio flat in northern Moscow. Like many other families here, both have jobs and are trying to move into a bigger flat.
But Zarif is a devout Muslim and Yelena comes from an Orthodox Christian family. It wasn't easy to win their parents' support for their marriage but now he says that things have changed.
"I sometimes buy Christian icons for my Orthodox in-laws and they buy me Muslim books or calendars," says Zarif. "I can even go to church with them for family functions. And when I fast they don't eat in front of me. We live in mutual respect and harmony."
A growing number of Russians are converting to Islam, among them Ali Vyacheslav Polosin, a former Orthodox priest and politician.
He was once at the forefront of a campaign to make Orthodox Christmas a public holiday in Russia. But 12 years ago he converted and today he runs a Muslim support centre in Moscow, teaching and advising new Russian converts.
Ayesha Larisa, who works at the centre, says that they have registered more than 10,000 newly converted Muslim women alone.
"They need our help and advice," Ayesha says. "We teach them how to worship, or try to help them if they have problems with family members."
Islam has always been the second biggest religion in Russia, but it has never been as visible in Moscow as it is now.
That trend is set to continue, not least because the Russian population is shrinking.
And as migrants from the traditionally Muslim former Soviet Republics come to Moscow to make up the numbers, they bring their culture, their traditions and their faith with them.