منتدى روضة القرآن - عرض مشاركة واحدة - حكم تدريس الرجال للنساء فى الغرفة الصوتية

10th February 2012

[frame="3 80"]
يا حبيبت القلب نحن لا نقول بالحرمة ولكن هذا سداً للذرائع
ما هى معنى الذريعة ؟

الذريعة لغة:

الوسيلة، وهي في تعريف الأصوليين:

ما ظاهره مباح، ويتوصل به إلى محرم. فالنهي عن هذا المباح خوفاً من أثره،
وهو ما يسمى: (سد الذرائع)
مثاله: النهي عن سب المشركين في قوله تعالى: {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير على )
فسبُّ المشركين وأوثانهم مباح في الأصل، ولكن نهى الله عنه لئلا يكون ذريعة لسب الله.

*المالكية والحنابلة قالوا بأن سدَّ الذرائعِ حجةٌ تتقرر لأجلها الأحكام،
وأكد أحمد ومالك،
هذه القاعدة بالمثال السابق الذي أشرنا إليه،حول منع شتم المشركين.
ورأى الشافعي أن منع شتم المشركين تقرر بالآية وليس بالاجتهاد، فلو لم تنص عليه الآية لم يكن لأحد أن يقوم بتحريمه بحجة سد الذرائع.

* فائدة:

إن الأخذ بالعزائم ضمانة حقيقية لسد الذرائع، بينما يؤدي تتبع الرخص إلى التهاون

** قال القرطبى:..[ عند بيان الأية 104 من سورة البقرة]

والذريعة عبارة عن أمر غير ممنوع لنفسه (أى فى ذاته) يخاف من ارتكابه الوقوع في ممنوع....

ويدل عليه الكتاب والسنة:

* أما الكتاب:

قوله تعالى : "يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا"(سورة البقرة. الآية: 104)

، ووجه التمسك بها أن اليهود كانوا يقولون ذلك وهي سب بلغتهم، فلما علم الله ذلك منهم منع من إطلاق ذلك اللفظ، لأنه ذريعة للسب،

وقوله تعالى: لآدم وحواء: "ولا تقربا هذه الشجرة" [البقرة: 35]

وقال ابن عطية: قال بعض الحذاق:
إن الله تعالى لما أراد النهي عن الأكل من الشجرة نهى عنه بلفظ يقتضي الأكل وما يدعو إليه وهو "القرب".
قال ابن عطية: وهذا مثال بين في سد الذرائع.

* وأما السنة فأحاديث كثيرة ثابتة صحيحة،
منها حديث عائشة رضي الله عنها أن أم حبيبة وأم سلمة رضي الله عنهن ذكرتا كنيسة رأياها بالحبشة فيها تصاوير [فذكرتا ذلك]
لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن أولئك إذاكان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرارالخلق عند الله).
أخرجه البخاري ومسلم.

قال علماؤنا: ففعل ذلك أوائلهم ليأتنسوا برؤية تلك الصور ويتذكروا أحوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ويعبدون الله عز وجل عند قبورهم، فمضت لهم بذلك أزمان،
ثم إنهم خلف من بعدهم خلوف جهلوا أغراضهم، ووسوس لهم الشيطان أن آباءكم وأجدادكم كانوا يعبدون هذه الصور فعبدوها،
فحذر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل ذلك، وشدد النكير والوعيد على من فعل ذلك، وسد الذرائع المؤدية إلى ذلك فقال: (اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد)
وقال: (اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد).
وروى مسلم عن النعمان بن بشير
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الحلال بيّن والحرام بين وبينهما أمورمتشابهات فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه) الحديث،
فمنع من الإقدام على الشبهات مخافة الوقوع في المحرمات،
وذلك سدا للذريعة.

أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[/frame]