شرح حديث "من علّق تميمة فقد أشرك"
الشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله
*******************************

س : ذكر في الحديث : أن من علق تميمة فقد أشرك أرجو شرح هذا الحديث .

ج : هذا الحديث ورد باللفظ الآتي : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن الرقى والتمائم والتولة شرك" رواه أحمد وأبو داود.

والتمائم : شيء يعلق على الأولاد من العين ، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من تعلق تميمة فلا أتم الله له" وفي رواية : "من تعلق تميمة فقد أشرك"

والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي والله أعلم :
أن من علقها سيعتقد فيها النفع
ويميل إليها
وتنصرف رغبته عن الله إليها
ويضعف توكله على الله وحده ،

وكل ذلك كاف في إنكارها والتحذير منها وفي الأسباب المشروعة والمباحة ما يغني عن التمائم ، وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به ، أعاذنا الله وإياكم من ذلك .

وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله ، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركا أكبر .
_______________________________________________
من مجموع فتاوى الشيخ الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
المجلد الثامن