وقف حمزة وهشام على المتصل المتطرف

وقف حمزة وهشام على المتصل المتطرف


حامد شاكر العاني




بخلف عن ابن ذكوان على المتصل المتطرف






أولاً: الوقف على همزة قبلها ألف مدِّية:

1- إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها مضمومة متطرفة ولم ترسم على حرف: نحو ﴿ سَوَاءٌ عَلَيهِم ﴾ (البقرة 6)، ﴿ السُّفَهَاءُ أَلاَ ﴾ (البقرة 13)، ﴿ يَشَاءُ إلى ﴾ (البقرة 142)، ﴿ جَزَاءُ ﴾ (أينما وردت)... وما شابهها. فلهما فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والإشباع، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.



2- إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها مضمومة متطرفة ومرسومة على واو: نحو ﴿ أَبْنَاؤُ ﴾ (المائدة 18) ﴿ أَنْبَاؤُ ﴾ (الأنعام 5)، ﴿ الضُّعَفاؤُ ﴾ (إبراهيم 21)، ﴿ عُلَمَاؤُ ﴾ (الشعراء 197) ﴿ الْعُلَمَاؤُ ﴾ (فاطر 28)، ﴿ الْبَلاؤُ ﴾ (الصافات 106)، ﴿ بَلاؤٌ ﴾ (الدخان 33)، ﴿ شُرَكَاؤُ ﴾ (الأنعام 94) و (الشورى 21)، ﴿ بُرَءَاؤُ ﴾ (الممتحنة 4) فلهما فيها اثنا عشر وجهاً: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله الإبدال بين بين مع القصر والمدِّ، وله سبعة أوجه على الرسم وهي: القصر والتوسط والطول، ومع سكون الواو مع إشمامها، وروم حركتها مع القصر.



3- إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها مكسورة لم ترسم على الياء وقبلها ألف مدِّية: نحو ﴿ هَؤلاءِ إِن ﴾ (البقرة 31)، ﴿ فِي الْبَأْسَاءِ ﴾ (البقرة 177).. وما شابهها فلهما في الهمزة الثانية الموقوف عليها خمسة القياس وهي ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والطول وليس له في الأولى سوى التحقيق.



4- إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها مكسورة ومرسومة على الياء وقبلها ألف مدِّية: نحو ﴿ مِنْ تِلْقَائِ ﴾ (يونس 15)، ﴿ وَإِيتَائِ ﴾ (النحل 90) ﴿ وَرَائِ ﴾ (الشورى 51) فلهما فيها تسعة أوجه خمسة على القياس وهي: إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول، ثم التسهيل بالرَّوم مع المدِّ والقصر. وأربعة على الرسم وهي: إبدال الهمزة ياء خالصة مع سكونها لأجل الوقف مع القصر والتوسط والطول، ومع الرَّوم على القصر.



5- إذا كانت الهمزة المراد الوقف عليها متطرفة مفتوحة وقبلها ألف مدِّية: نحو ﴿ كُلَّمَا أَضَاءَ ﴾ (البقرة 20) [1]، ﴿ شَاءَ ﴾، ﴿ جَاءَ ﴾ ﴿ وَالسَّمَاءَ ﴾، ﴿ رِئَاءَ ﴾ (البقرة 264) [2] فلهما فيها عند الوقف إبدال الهمزة مع القصر والتوسط والطول على السكون المحض. وهكذا الحكم في كل همز متطرف مفتوح وقع بعد ألف مدِّية.



ثانياً:الوقف على همزة متطرفة قبلها واو مدِّية:

1- إذا كانت الهمزة المتطرفة مفتوحة ولم ترسم على شيء: نحو ﴿ سُوءَ الْعَذَابِ ﴾ (أينما وردت) ﴿ أَنْ تَبُوءَ ﴾ وما يماثلها فلهما فيها وجهان لأن الواو أصلية:

الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو ثم تسكن للوقف (سُوَ) (تبُوَ)، ولا روم فيه ولا إشمام لأنه منصوب. والثاني: إبدال الهمزة واواً مع إدغام الواو التي قبلها فيها لأنه منصوب (سُوَّ) (تَبُوَّ).



1- إذا كانت الهمزة مضمومة متطرفة أو مرسومة على الألف: نحو ﴿ سُوءُ الْحِسَاب ﴾ (الرعد 18)، ﴿ لَتَنوأُ ﴾ (القصص 76) فلهما فيها ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام.



2- إذا كانت الهمزة مكسورة متطرفة وقبلها واو مدِّية نحو ﴿ بِالسُّوءِ ﴾ (أينما وردت) وما شابهها فلهما فيها أربعة أوجه: اثنان في نقل حركة الهمزة إلى الواو مع السكون المحض والرَّوم. واثنان في إدغام الهمزة في الواو مع السكون والرَّوم.



3- إذا كانت الهمزة مكسورة متطرفة وقبلها واو مدِّية زائدة: نحو ﴿ قُرُوءٍ ﴾ (البقرة 228) فلهما فيها إبدال الهمزة واواً وإدغامها في الواو مع السكون المحض والرَّوم وليس له فيه نقل نظراً لزيادة الواو [3].



ثالثاً: الوقف على همزة متطرفة قبلها ياء مدِّية:

1- إذا كانت مفتوحة: نحو ﴿ جِيءَ ﴾ ﴿ سِيءَ ﴾ ونحوها فله فيها النقل والإدغام لأن الياء أصلية.



2- إذا كانت مضمومة نحو ﴿ شَيءٌ ﴾ ﴿ يُضِيءُ ﴾ ﴿ الْمُسِيءُ ﴾ فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً.


3- إذا كانت مضمومة والياء التي قبلها زائدة: نحو ﴿ بَرِيءٌ ﴾ (الأنعام 21) ﴿ النَّسِيءُ ﴾ (التوبة 37) فله فيها: إبدال الهمزة ياءً وأدغم الياء قبلها فيها فيصير اللفظ بياء مشددة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم وليس له غير ذلك لزيادة الياء.


4- إذا كانت مكسورة نحو ﴿ شَيءٍ ﴾ فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض. والنقل مع الرَّوم. والنقل مع الإشمام. والإدغام مع الرَّوم والإشمام.


5- إذا كانت الهمزة مكسورة متطرفة وقبلها ياء مدِّية زائدة: نحو ﴿ بَرِيءٍ ﴾ فله فيها إبدال الهمزة ياءً وإدغامها في الياء مع السكون المحض والرَّوم وليس له فيه نقل نظراً لزيادة الياء [4].



حكم وقف حمزة على بعض الكلمات في وسطها مدٌّ متصل:

إذا كانت الهمزة مكسورة وقبلها ألف مدِّية وقبلها همزة مضمومة نحو ﴿ وَأُولَئِكَ ﴾ فله فيها أربعة أوجه: تحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع القصر، وتحقيق الأولى وتسهيل الثانية مع المدِّ، وتسهيل الأولى والثانية مع القصر، وتسهيل الأولى والثانية مع المدِّ.



إذا كانت الهمزة مكسورة وقبلها ألف مدِّية وليس قبلها همزة نحو ﴿ الْمَلَائِكَة ﴾ (أينما وردت) فله فيها ثلاثة أوجه: التحقيق مع المدِّ. والتسهيل مع المدِّ. والتسهيل مع القصر. وله في ﴿ نسَائِكم ﴾ (أينما وردت)، ﴿ خَائِفِين ﴾ (البقرة 114)، ﴿ الْقَلائِد ﴾ (المائدة 2)، ﴿ حَلائِلُ ﴾ (النساء 23) وجهان: التسهيل مع المدِّ والقصر.



إذا كانت الهمزة مفتوحة وقبلها ألف مدِّية نحو: ﴿ أبناءَكم ﴾ (أينما وردت)، ﴿ شهداءَكم ﴾ (البقرة 23) و(الأنعام 150)، ﴿ نساءَكم ﴾ (أينما وردت)، ﴿ أَضَاءَت ﴾ (البقرة 17)[5]، ﴿ أَولِيَاءَهُ ﴾ (آل عمران 175) وما شابهها فله فيها وجهان: التسهيل مع المدِّ والقصر. وله في ﴿ تَرَاءَا ﴾ (الشعراء 61) [6]: إمالة الراء في الحالين، وعند الوقف يسهل الهمزة مع المدِّ والقصر وهذا هو المختار [7].



إذا كانت الهمزة منونة بنصب وقبلها ألف مدِّية نحو ﴿ دعاءً وَنِدَاءً ﴾ (البقرة 171) [8]﴿ بناءً ﴾ (أينما وردت)، ﴿ مَاءً ﴾ (أينما وردت) وما شابهها: فله فيها التسهيل مع المدِّ والقصر [9].



إذا كانت الهمزة مرفوعة وقبلها ألف مدِّية ﴿ يُرَاؤُون ﴾ (النساء 142) و(الماعون 6)، ﴿ يَشَاءُونَ ﴾ (أينما وردت)، ﴿ نسَاؤُكم ﴾ (أينما وردت)، ﴿ بَاؤُوا ﴾ (أينما وردت)، ﴿ آبَاؤُكم ﴾ (أينما وردت) ﴿ هَاؤُمُ ﴾ (الحاقة 19) فله فيها: التسهيل مع المدِّ والقصر.





[1] ﴿ كُلَّمَا أَضَاءَ ﴾ في موضع (البقرة 20) قرأها حمزة، وهشام بخلف عنه عند الوقف له في الهمزة الأولى أربعة أوجه: الأول: التحقيق مع السكت، والثاني: التحقيق مع عدم السكت، والثالث: التسهيل مع المد، والرابع: التسهيل مع القصر. أما الهمزة الثانية فله عند الوقف عليها ثلاثة أوجه كما تقدم. ينظر: الكامل المفصل ص 4.




[2] أبدل حمزة الهمزة الأولى عند الوقف ياءً خالصة وليس له فيها إلا هذا الوجه، وله في الثانية مع هشام بخلف عنه الإبدال مع الأوجه الثلاثة. ينظر: الكامل المفصل ص 44.




([3]) قاعدة هشام، وحمزة: أنه إذا كانت الواو زائدة مثل ﴿ قُرُوء ﴾ فإنهما يبدلان الهمز واواً ويدغمانها في الواو التي قبلها فتصبح واواً مشددة، فالأعمش عند الوقف يوافق حمزة بخلاف عنه. وليس فيه نقل لزيادة الواو.




[4] قاعدة هشام، وحمزة: أنه إذا كانت الياء زائدة مثل ﴿ بريء ﴾ فإنهما يبدلان الهمز ياءً ويدغمانها في الياء التي قبلها فتصبح ياءً مشددة، فالأعمش عند الوقف يوافق حمزة بخلاف عنه. وليس فيه نقل لزيادة الياء.




[5]إذا اجتمع معها (فلما) ووقف على ﴿ أضاءت ﴾ فلحمزة في الهمزة الأولى أربعة أوجه: التحقيق مع السكت وعدمه، والتسهيل مع المدِّ والقصر وعلى كلٍّ تسهيل الثانية مع المدِّ والقصر. ينظر: الكامل المفصل ص 4.




[6]هكذا رسمت الألف في القرآن وقد اعتمدت في الحكم.




[7]روى هذا الوجه عن حمزة أبو طاهر، وغيره وهذا هو القياس. ينظر: شرح باب وقف حمزة وهشام على الهمز من الشاطبية ص 210، والكامل المفصل ص 370.




[8] الحكم في كل منصوب منون التسهيل مع المدِّ والقصر ويبدَّل التنوين ألفاً.




[9]لا يجوز في الهمزة التي بعدها تنوين نصب إتباع الرسم، لأنه لو حذفت الهمزة إتباعاً للرسم لزم من جراء ذلك حذف التنوين، وحذف تنوين النصب لغة ضعيفة ليست مما يقرأ بها. ينظر: الخصائص 2 /99، وشرح الشافية 2 /279.

المصدر...