رجل مات قبل بعثه النبى هل يدخل الجنه ام النار!!

أخرج الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه في مسنديهما ، والبيهقي في " كتاب الاعتقاد " وصححه ، عن الأسود بن ] سريع ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربعة يمتحنون يوم القيامة ، رجل أصم لا يسمع شيئا ، ورجل أحمق ، ورجل هرم ، ورجل مات في فترة ، فأما الأصم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا ، وأما الأحمق فيقول : رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر ، وأما الهرم فيقول : رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا ، وأما الذي مات في الفترة فيقول : رب ما أتاني لك رسول ، فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه ، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن لم يدخلها يسحب إليها . )


الهرم : المقصود به الشيخ الكبير الذي ذهب عقله فهو كالمجنون
الذي مات في الفترة : من كان بين زمن نبي و نبي و لم تبلغه الدعوة

الشرح :
و الحديث الذي معنا يشير إلى أن هؤلاء الأربعة لا يعذبون في الآخرة و إنما يعقد لهم امتحان و ذلك يوافق قوله تعالى : " و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " الاسراء 15
و قوله سبحانه : " رسلا مبشرين و منذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل " النساء 165
و قوله : " كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير (8) قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا و قلنا ما أنزل الله من شيء (9) " الملك


و هذا يتناسب مع أصلين من أصول الشرع تؤكدهما قواعد دين الإسلام
الأصل الأول :
أن العذاب يستحق بسببين أحدهما : الإعراض عن الحجة و عدم إرادتها و العمل بها و بموجبها ،
الثاني : العناد لها بعد قيامها و ترك إرادة موجبها ،
فالأول كفر إعراض ، و الثاني كفر عناد ، و أما كفر الجهل مع عدم قيام الحجة و عدم التمكن من معرفتها ، فهذا الذي نفى الله التعذيب عنه حتى تقوم حجة الرسل


الأصل الثاني :
أن قيام الحجة يختلف باختلاف الأزمنة و الأمكنة و الأشخاص فقد تقوم حجة الله على الكفار في زمان دون زمان و في بقعة و ناحية دون أخرى ، كما أنها تقوم على شخص دون آخر ، إما لعدم عقله و تمييزه كالصغير و المجنون ، و إما لعدم فهمه كالذي لا يفهم الخطاب و لم يحضر ترجمان يترجم له ، فهذا بمنزلة الأصم الذي لا يسمع شيئا و لا يتمكن من الفهم (1) فإن دخلوا النار بدون امتحان و قيام حجة و إرسال رسول أدلى هؤلاء بحجتهم يوم القيامة كما قي حديثنا هذا

و الله عز وجل حكم عدل لا يؤاخذ أحدا بدون ذنب و لا يعاقب شخصا بدون تقصير
و قد اعترف أهل النار على إجرامهم و ظلمهم ، قالت تعالى على لسانهم :
" قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا و كنا قوما ضالين " المؤمنون 106
و قال تعالى " فاعترفوا بذنبهم فسحقا لأصحاب السعير " الملك 11
و أهل الفترة و من كان في حكمهم لم يذنبوا حتى يعترفوا

(1) طريق الهجرتين لابن القيم (ص 392)


الفوائد :
لا يعذب الله أحدا بدون إقامة حجة
أهل الفترة و الحمقى و الصم و الشيخ الهرم يمتحنون يوم القيامة
كمال عدل الله و حكمته و رحمته و رأفته

للوصول الينا ومتابعة كل جديداكتبي بمحرك البحث (منتدى عـدلات) او (3dlat)



المصدر...