مِنْ أَهَمِّ مُخْتَارَاتِ الشِّعْرِ الْجَاهِلِيِّ وَأَقْدَمِهَا: «الْمُفَضَّلِيَّاتُ».

مِنْ أَهَمِّ مُخْتَارَاتِ الشِّعْرِ الْجَاهِلِيِّ وَأَقْدَمِهَا:
«الْمُفَضَّلِيَّاتُ»
_______ ،،، _______



http://waqfeya.com/book.php?bid=7643

مِنْ أَهَمِّ مُخْتَارَاتِ الشِّعْرِ الْجَاهِلِيِّ
«الْمُفَضَّلِيَّاتُ»
أ. عَلِيُّ الْجِنْدِيِّ
__،،، __

«الْمُفَضَّلِيَّاتُ» هِيَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَصَائِدِ، سُمِّيَتْ بِاسْمِ مَنِ اشْتَهَرَ بِجَمْعِهَا، وَهُوَ الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْلَى الضَّبِّيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 164 هـ، وَقِيلَ سَنَةَ 168، وَقِيلَ سَنَةَ 170 هـ.
وَالشَّائِعُ الْمَعْرُوفُ أَنَّ الْمُفَضَّلَ جَمَعَهَا لِتِلْمِيذِهِ الْمَهْدِيِّ، حِينَمَا جَعَلَهُ وَالِدُهُ الْخَلِيفَةُ الْعَبَّاسِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ مُؤَدِّبًا لَهُ. وَكَانَ الْمُفَضَّلُ سَمَّاهَا فِي الأَصْلِ «كِتَابَ الاخْتِيَارَاتِ»، وَلَكِنَّهَا بَعْدَ ذَلِكَ سُمِّيَتْ بِاسْمِهِ.
وَاخْتُلِفَ فِي عَدَدِهَا، وَمَنْ جَمَعَهَا. فَقِيلَ: إِنَّهَا مِائَةٌ وَسِتَّةٌ وَعِشْرُونَ قَصِيدَةً، أُضِيفَتْ إِلَيْهَا أَرْبَعُ قَصَائِدَ وُجِدَتْ فِي بَعْضِ النُّسَخِ. وَيَقُولُ ابْنُ النَّدِيْمِ فِي «الْفِهْرِسْت» (ص 108): «وَهِيَ مِائَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ قَصِيْدَةً، وَقَدْ تَزِيدُ وَتَنْقُصُ، وَتَتَقَدَّمُ الْقَصَائِدُ وَتَتَأَخَّرُ، بِحَسَبِ الرِّوَايَةِ عَنِ الْمُفَضَّلِ، وَالصَّحِيحَةِ الَّتِي رَوَاهَا ابْنُ الأَعْرَابِيِّ تِلْمِيذُ الْمُفَضَّلِ، وَرَبِيبُهُ».
وَرَوَى صَاحِبُ الأَغَانِي أَبُو الْفَرَجِ الأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِهِ «مَقَاتِلِ الطَّالِبِيِّينَ» (339، 372) عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْبُقْطُرِيِّ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، ثَلاثَتِهِمْ عَنِ الْمُفَضِّلِ قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ مُتَوَارِيًا عِنْدِي، فَكُنْتُ أَخْرَجُ وَأَتْرُكُهُ، فَقَالَ لِي: إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ ضَاقَ صَدْرِي، فَأَخْرِجْ إِلَيَّ شَيْئًا مِنْ كُتُبِكَ أَتَفَرَّجُ بِهِ، فَأَخْرَجْتُ إِلَيْهِ كُتُبًا مِنَ الشِّعْرِ، فَاخْتَارَ مِنْهَا السَّبْعِينَ قَصِيْدَةً، الَّتِي صَدَّرْتُ بِهَا اخْتِيَارَ الشُّعَرَاءِ، ثُمَّ أَتْمَمْتُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ.
وَأَمَّا أَبُو عَلِيٍّ الْقَالِيُّ، فَقَدْ رَوَى فِي كِتَابِهِ «الأَمَالِي» (3/ 130): عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَخْفَشِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الأَصْفَهَانِيِّ قَالَ: أَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو عِكْرِمَةَ الضَّبِّيُّ الْمُفَضَّلِيَّاتِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا، وَذَكَرَ أَنَّ الْمُفَضَّلَ أَخْرَجَ مِنْهَا ثَمَانِينَ قَصِيْدَةً لِلْمَهْدِيِّ، وَقُرِئَتْ بَعْدُ عَلَى الأَصْمَعِيِّ، فَصَارَتْ عِشْرِينَ وَمِائَةً. قَالَ أَبُو الْحَسَنِ - يَعْنِي الأَخْفَشَ- أَخْبَرَنَا ثَعْلَبُ: أَنَّ أبَا الْعَالِيَةِ الأَنْطَاكِيَّ وَالسِّدْرِيَّ وَعَافِيَةَ بْنَ شَبِيبٍ- وَكُلُّهُمْ بَصْرِيُّونَ مِنْ أَصْحَابِ الأَصْمَعِيِّ - أَخْبَرُوهُ: أَنَّهُمْ قَرَأُوا عَلَيْهِ «الْمُفَضَّلِيَّاتِ»، ثُمَّ اسْتَقْرَأُوا الشِّعْرَ، فَأَخَذُوا مِنْ كُلِّ شَاعِرٍ خِيَارَ شِعْرِهِ، وَضَمُّوهُ إِلَى «الْمُفَضَّلِيَّاتِ»، وَسَأَلُوهُ عَمَّا فِيهِ مِمَّا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ مَعَانِي الشِّعْرِ وَغَرِيبِهِ، فَكَثُرَتْ جِدًّا.
وَيَقُولُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ الأَنْبَارِيُّ فِي أَوَّلِ «شَرْحِ الْمُفَضَّلِيَّاتِ» (ص 12): «أَمْلَى عَلَيْنَا عَامِرُ بْنُ عِمْرَانَ أَبُو عِكْرِمَةَ الضَّبِّيُّ هَذِهِ الْقَصَائِدَ الْمُخْتَارَةَ الْمَنْسُوبَةَ إِلَى الْمُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيِّ إِمْلَاءً مَجْلِسًا مَجْلِسًا، مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا، وَذَكَرَ أَنَّهُ أَخَذَهَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الأَعْرَابِيِّ، وَذَكَرَ أَنَّهُ أَخَذَهَا عَنِ الْمُفَضَّلِ الضَّبِّيِّ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَكُنْتُ أَسْأَلُ أَبَا عَمْرٍو بُنْدَارَ الْكَرْخِيَّ, وَأَبَا بَكْرٍ الْعَبْدِيَّ، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ رُسْتُمْ، وَالطُّوسِيَّ وَغَيْرَهُمْ، عَنِ الشَّيْءِ بَعْدَ الشَّيْءِ مِنْهَا، فَيَزِيدُونَنِي عَلَى رِوَايَةِ أَبِي عِكْرِمَةَ الْبَيْتَ وَالتَّفْسِيْرَ، وَأَنَا أَذْكُرْ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ. فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْهَا صِرْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ، فَقَرَأْتُهَا عَلَيْهِ إِلَى آخِرِهَا، شِعْرَهَا وَغَرِيبَهَا، فَأَنْكَرَ عَلَى أَبِي عِكْرِمَةَ أَشْيَاءَ، أَنَا مُبَيِّنُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، وَمُسْنِدٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مَا فَسَّرَ وَرَوَى، فِي مَوْضِعِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ، وَالْمُعِينُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْحَوْلُ وَالْقُوَّةُ بِهِ.
وَعَمُودُ الْكِتَابِ عَلَى نَسَقِ أَبِي عِكْرِمَةِ وَرِوَايَتِهِ.
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ: وَحُدِّثْتُ أَنَّ [الْخَلِيفَةَ] أَبَا جَعْفَرٍ الْمَنْصُورَ تَقَدَّمَ إِلَى الْمُفَضَّلِ فِي اخْتِيَارِ قَصَائِدَ لِلْمَهْدِيِّ، فَاخْتَارَ لَهُ هَذِهِ الْقَصَائِدَ، فَلِذَلِكَ نُسِبَتْ إِلَى الْمُفَضَّلِ» اهـ.
هَذِهِ رِوَايَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ، مِنْهَا مَا يَنْسِبُ اخْتِيَارَهَا كُلَّهَا لِلْمُفَضَّلِ، وَمِنْهَا مَا يَنْسِبُ إِلَيْهِ اخْتِيَارَ بَعْضِهَا، وَمِنْهَا مَا يَشْرِكُ مَعَهُ فِيهَا الأَصْمَعِيَّ، وَهِيَ رِوَايَةُ الأَخْفَشِ.
وَيَرَى الدُّكْتُورُ شَوْقِي ضَيْفٍ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنَ الأَخْفَشِ، وَأَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِعَامِلِ التَّنَافُسِ بَيْنَ الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ، فَالأَخْفَشُ الْبَصْرِيُّ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ «الْمُفَضَّلِيَّاتِ» مِنْ صُنْعِ الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ جَمِيعًا؛ لِمَا كَانَ لَهَا مِنْ شُهْرَةٍ فِي عَصْرِهِ، فَاقَتْ شُهْرَةَ «الأَصْمَعِيَّاتِ».
ثُمَّ يَقُولُ الدُّكْتُورُ شَوْقِي ضَيْفٍ فِي «تَارِيْخِ الْعَصْرِ الْجَاهِلِيِّ»: وَلَوْ أَنَّهُ اطَّلَعَ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ خَصِمِ الأَصْمَعِيِّ، لَزَايَلَهُ هَذَا الْوَهْمُ (2).
وَلَكِنْ أَلَا يَرَى الدُّكْتُورُ شَوْقِي: أَنَّ فِي عَدَاوَةِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ لِلْأَصْمَعِيِّ مَا قَدْ يَمَسُّ النَّزَاهَةَ بَيْنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ وَالْأَصْمَعِيِّ؟، أَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ اْلأَعْرَابِيِّ لِتَحَامُلِهِ عَلَى الْأَصْمَعِيِّ أَرَادَ أَنْ يَحْرِمَ الأَصْمَعِيَّ حَقَّ مُشَارَكَتِهِ فِي الاخْتِيَارِ؟.
عَلَى كُلٍّ، هَذَا خِلافٌ شَكْلِيٌّ لا يَمَسُّ جَوْهَرَ الْمَوْضُوعِ. فَالْقَصَائِدُ الَّتِي احْتَوَتْهَا هَذِهِ الْمَجْمُوعَةُ أَصِيْلَةٌ، وَأَهْلٌ لِلْثِّقَةِ، وَالاعْتِمَادِ عَلَيْهَا، سَوَاءٌ نُسِبَ اخْتِيَارُهَا إِلَى الْمُفَضَّلِ، أَوْ إِلَيْهِ وَالأَصْمَعِيِّ، فَكَلاهُمَا ثِقَةٌ، أَمِينٌ، صَادِقٌ فِي رِوَايَتِهِ.
وَهِيَ لِسَبْعَةٍ وَسِتِّينَ شَاعِرًا، مُعْظَمُهُمْ مِنَ الْجَاهِلِيِّينَ، فَمِنْهُمْ سِتَّةُ شُعَرَاءَ إِسْلامِيُّونَ، وَأَرْبَعَةَ عَشَرَ شَاعِرًا مِنَ الْمُخَضْرَمِينَ، الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَأَدْرَكُوا الإِسْلامِ، وَالْبَاقُونَ وَهُمْ سَبْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ شَاعِرًا، كُلُّهُمْ جَاهِلِيُّونَ، عَاشُوا وَمَاتُوا قَبْلَ الإِسْلامِ.
وَقَدْ لَقِيَتِ الْمُفَضَّلِيَّاتُ اهْتِمَامًا كَبِيْرًا مِنَ الْعُلَمَاءِ وَالأُدَبَاءِ وَالْبَاحِثِينَ فِي شَتَّى الْعُصُورِ، فَكَانَ لَهَا شُهْرَةٌ عَظِيمَةٌ فِي الأَوْسَاطِ الأَدَبِيَّةِ وَالْعِلْمِيَّةِ، وَقَامَ بِدِرَاسَتِهَا كَثِيْرٌ مِنَ الأُدَبَاءِ الْعَرَبِ وَالْمُسْتَشْرِقِينَ. وَمِنْ أَهَمِّ شُرُوحِهَا: شَرْحُ ابْنِ الأَنْبَارِيِّ، وَقَدْ نَشَرَهُ لَايَلْ Lyall مَعَ تَرْجَمَة إِنْجِلِيزِيَّةٍ فِي جُزْأَيْنِ، وَقَامَ بِعَمَلِ فِهْرِسْت لَهَا فِي جُزْءٍ ثَالِثٍ الْمُسْتَشْرِقُ بِيفَانَ Bevan، كَمَا شَرَحَهَا الْمَرْزُوقِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 421 هـ، وَالتَّبْرِيزِيُّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 502 هـ.



_____ هامش _____
(1) فِي تَارِيْخِ الأَدَبِ الْجَاهِلِيِّ (ص 158 - 160).
(2) تَارِيْخُ الْعَصْرِ الْجَاهِلِيِّ (ص 177).
الَّذِي قَالَهُ الدُّكْتُورُ شَوْقِي بِنَصِّهِ: «وَتَعَلَّقَ عَبْدُ السَّلامِ هَارُونَ، وَأَحْمَدُ شَاكِرٍ نَاشِرَاهَا فِي دَارِ الْمَعَارِفِ بِنَصٍّ عَنِ الأَخْفَشِ، يَزْعُمُ أَنَّهَا كَانَتْ ثَمَانِينَ، أَلْقَاهَا الْمُفَضَّلُ عَلَى الْمَهْدِيِّ، وَزَادَ فِيهَا الأَصْمَعِيُّ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ زَادَ الْبَقِيَّةَ بَعْضُ تَلامِيذِهِ. وَرُبَّمَا جَاءَ الأَخْفَشَ اللَّبْسُ مِنْ أَنَّ الأَصْمَعِيَّاتِ تَلْتَقِي مَعَهَا فِي تِسْعَ عَشَرَةَ قَصِيْدَةً، وَأَيْضًا فَقَدْ وَجَدَ الرُّوَاةَ يَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ الْمَنْصُورَ حِينَ عَهِدَ إِلَى الْمُفَضَّلِ بِتَثْقِيفِ ابْنِهِ الْمَهْدِيِّ بِالشِّعْرِ الْقَدِيمِ، اخْتَارَ لَهُ ثَمَانِينَ قَصِيْدَةً؛ فَلَمَّا وَجَدَهَا قَدْ زَادَتْ عَنِ الثَّمَانِينَ، وَوَجَدَهَا تَلْتَقِي مَعَ الأَصْمَعِيَّاتِ فِي بَعْضِ الْقَصَائِدِ، ظَنَّ أَنَّ الأَصْمَعِيَّ وَتَلامِيذَهُ هُمُ الَّذِينَ أَضَافُوا فِيهَا هَذِهِ الزِّيَادَاتِ. وَلَوْ أَنَّهُ اطَّلَعَ عَلَى رِوَايَةِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ خَصِمِ الأَصْمَعِيِّ، لَزَايَلَهُ هَذَا الْوَهْمُ؛ وَكَأَنَّ الْمُفَضَّلَ اخْتَارَ أَوَّلًا ثَمَانِينَ أَلْقَاهَا عَلَى الْمَهْدِيِّ، ثُمَّ زَادَهَا إِلَى مِائَةٍ وَثَمَانِيَةٍ وَعِشْرِينَ، كَمَا جَاءَتْ فِي رِوَايَةِ تِلْمِيذِهِ: ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ».

الصور المصغرة للصور المرفقة


المصدر...