دروس اليوم الآخر - الشفاعة العظمى .

قال الله تعالى : " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " ( الإسراء : 79 )
عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : إن الناس يصيرون يوم القيامة جُثا , كل أمة تتبع نبيها يقولون : يا فلان اشفع , يا فلان اشفع , حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود " .
أخرجه البخاري ( 4718 )
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في قوله : " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " و سئل عنها , قال : " هي الشفاعة " .
أخرجه الترمذي ( 3137 ) وصححه الألباني .
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : أُتي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بلحم فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال : " أنا سيد الناس يوم القيامة , وهل تدرون مم ذلك ؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد , يُسْمِعُهُمُ الداعي وينفذهم البصر , وتدنو الشمس , فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون , يقول الناس : ألا ترون ما قد بلغكم , ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول بعض الناس لبعض : عليكم بآدم , فيأتون آدم – عليه السلام – فيقولون له : أنت أبو البشر , خلقك الله بيده , ونفخ فيك من روحه , وأمر الملائكة فسجدوا لك , اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى إلى ما نحن فيه , ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟ فيقول آدم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته , نفسي نفسي نفسي , اذهبوا إلى غيري , اذهبوا إلى نوح .
فيأتون نوحا فيقولون : يا نوح , إنك أنت أول الرسل إلى أهل الأرض , وقد سماك الله عبدا شكورا , اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول : إن ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , نفسي نفسي نفسي , اذهبوا إلى غيري , اذهبوا إلى إبراهيم . فيأتون إبراهيم فيقولون : يا إبراهيم , أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض , اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول لهم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , وإني قد كنت كذبت ثلاث كذبات – فذكرهن أبو حيان في الحديث – نفسي نفسي نفسي , اذهبوا إلى غيري , اذهبوا إلى موسى . فيأتون موسى فيقولون : يا موسى , أنت رسول الله , فضلك الله برسالته , وبكلامه على الناس , اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله , وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها , نفسي نفسي نفسي , اذهبوا إلى غيري , اذهبوا إلى عيسى . فيأتون عيسى فيقولون : يا عيسى , أنت رسول الله , وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه , وكلمت الناس في المهد صبيا , اشفع لنا , ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فيقول عيسى : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله – ولم يذكر ذنبا – نفسي نفسي نفسي , اذهبوا إلى غيري , اذهبوا إلى محمد – صلى الله عليه وسلم - . فيأتون محمدا – صلى الله عليه وسلم – فيقولون : يا محمد , أنت رسول الله وخاتم الأنبياء , وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر , اشفع لنا إلى ربك , ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ فأنطلق فآتي تحت العرش , فأقع ساجدا لربي عز وجل , ثم يفتح الله علي من محامده , وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي , ثم يقال : يا محمد , ارفع رأسك , سل تعطه , واشفع تشفع , فأرفع رأسي فأقول : أمتي يا رب , أمتي يا رب , فيقال : يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة , وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب , ثم قال : والذي نفسي بيده , إن ما بين المصراعيم من مصاريع الجنة كما بين مكة وحمير , أو كما بين مكة وبصرى " .
أخرجه البخاري ( 4712 ) ومسلم ( 194 )
نهس : أخذه بأطراف أسنانه .
الصعيد : الأرض الواسعة المستوية .
ينفذهم البصر : يحيط بهم الناظر لا يخفى عليه منهم شيء لاستواء الأرض .
الوافي بما في الصحيحين للشيخ صالح الشامي ( 52 )
فقه الباب :
•يشتد البلاء بأهل الموقف فيبحثون عمن يخلصهم من كربات الموقف وأهواله .
•يعتذر عن هذه الشفاعة آدم والأنبياء من بعده - عليهم الصلاة والسلام - .
•يدخر الله تعالى هذه الشفاعة لنبيه محمد – صلى الله عليه وسلم - .
•هذه الشفاعة هي المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : " لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها , وأريد أن أختبيء دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة " .( 1 )
•هذه الشفاعة من المقام المحمود .( 2 )
•الشفاعة مما تواترت في ثبوته الأدلة من الكتاب والسنة .( 3 )
•نفى الله تعالى الشفاعة لأهل الكفر على سبيل الإجمال , فلا تصح من كافر ولا لكافر .( 4 )
•الشفاعة المثبتة تكون لأهل الإيمان بشروط :
-رضا الله عن الشافع والمشفوع له .
-إذن الله للشافع أن يشفع .
=====================
1.أخرجه البخاري ( 6304 ) ومسلم ( 198 )
2.وهذا قول الجمهور . وانظر في خلاف العلماء :
-التذكرة للقرطبي ( 604 )
-فتح الباري لابن حجر ( 11 / 521 )
- فتح القدير للشوكاني – عند تفسير آية الإسراء ( 79 )
-عقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ د. سعيد بن مسفر ( 328 – 332 )
3.الخراسانية للطريفي ( 393 )
4.الخراسانية ( 394 )
5.انظر في الشفاعة :
-الخراسانية للطريفي ( 392 – 416 )
-العالم الأخير للعريفي ( 283 – 311 )
-مختصر الفقه الإسلامي للتويجري ( 120 – 122 )
-عقيدة أهل السنة والجماعة للشيخ سعيد بن مسفر ( 333 – 341 )
-القيامة الكبرى للأشقر ( 173 – 191 )

المصدر...