إعراب سورة الجمعة

إعراب سورة الجمعة
د. محمد منير الجنباز



بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ * مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ * قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الجمعة: 1 - 8].

1 - 8 ﴿ يُسَبِّحُ لِلَّهِ ﴾ فعل مضارع، الجار والمجرور متعلقان بيسبح، ﴿ مَا ﴾ موصولة فاعل ﴿ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ﴾ صفات لله أو بدل، ﴿ هُوَ ﴾ مبتدأ، ﴿ الَّذِي ﴾ خبر، ﴿ بَعَثَ ﴾ فعل ماض والفاعل هو، ﴿ رَسُولاً ﴾ مفعول به، ﴿ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ ﴾ يتلو: فعل مضارع والفاعل مستتر هو، ﴿ آَيَاتِهِ ﴾ مفعول به، والجملة نعت أو حال، ﴿ وَالْحِكْمَةَ ﴾ معطوف على "الكتاب" وهو ﴿ وَإِنْ ﴾ مخففة من الثقيلة مهملة ﴿ كَانُوا ﴾ فعل ماض ناسخ والواو اسمها، ﴿ مِنْ قَبْلُ ﴾ ظرف مقطوع عن الإضافة مبني على الضم في محل جر متعلقان بحال محذوف، ﴿ لَفِي ضَلَالٍ ﴾ اللام الفارقة خبر كانوا ﴿ مُبِينٍ ﴾ نعت، ﴿ وَآَخَرِينَ ﴾ عطف على الأميين، ويجوز العطف على الضمير المنصوب في يُعَلِّمُهم، ﴿ لَمَّا ﴾ حرف نفي وجزم، ﴿ يَلْحَقُوا ﴾ فعل مضارع مجزوم والواو فاعل، ﴿ ذَلِكَ ﴾ مبتدأ، ﴿ فَضْلُ ﴾ خبر ﴿ يُؤْتِيهِ ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل هو والهاء مفعول به أول، ﴿ مَنْ ﴾ مفعول به ثان ﴿ وَاللَّهُ ﴾ مبتدأ، ﴿ ذُو ﴾ خبر، ﴿ الْفَضْلِ ﴾ مضاف إليه، ﴿ الْعَظِيمِ ﴾ نعت، ﴿ مَثَلُ ﴾ مبتدأ والخبر ﴿ كَمَثَلِ ﴾ أي مشابه الحمار، ﴿ حُمِّلُوا ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول، ﴿ التَّوْرَاةَ ﴾ مفعول به ثان ﴿ بِئْسَ ﴾ فعل ماض جامد للذم، ﴿ مَثَلُ ﴾ فاعل، ﴿ الْقَوْمِ ﴾ مضاف إليه ومخصوص الذم محذوف "هذا المثل"، ﴿ الذين ﴾ نعت، ﴿ والله ﴾ مبتدأ، وجملة ﴿ لا يهدي ﴾ خبر، ﴿ يهدي ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل هو، ﴿ القوم ﴾ مفعول به ﴿ الظَّالِمِينَ ﴾ نعت، ﴿ يَا أَيُّهَا ﴾ أداة نداء، أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، ﴿ الَّذِينَ ﴾ بدل، ﴿ هَادُوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل ﴿ إِنْ ﴾ شرطية جازمة، ﴿ زَعَمْتُمْ ﴾ فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل، ﴿ أَنَّكُمْ ﴾ حرف ناسخ والكاف اسمها، ﴿ أَوْلِيَاءُ ﴾ خبرها وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي زعم ﴿ فَتَمَنَّوُا ﴾ الفاء رابطة، فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، ﴿ الْمَوْتَ ﴾ مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿ وَلَا ﴾ للنفي، ﴿ يَتَمَنَّوْنَهُ ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، ﴿ أَبَدًا ﴾ مفعول فيه ظرف زمان ﴿ بِمَا ﴾ جار ومجرور، ﴿ قَدَّمَتْ ﴾ فعل ماض، ﴿ أَيْدِيهِمْ ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه، ﴿ إِنَّ الْمَوْتَ ﴾ إن واسمها، ﴿ الَّذِي ﴾ نعت، ﴿ فَإِنَّهُ ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط، إنه: حرف ناسخ والهاء اسمها ﴿ مُلَاقِيكُمْ ﴾ خبرها والكاف مضاف إليه، والجملة خبر إن ﴿ ثُمَّ تُرَدُّونَ ﴾ تردون: فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل.

معاني الكلمات:
القدوس: المنزَّه، الأُمِّيِّين: العرب، يزكيهم: يطهرهم، الحكمة: الأحكام، آخرين: عطف على الأميين، لما يلحقوا بهم: في سابقة الفضل، حُمِّلوا التوراة: حَمَلوا أمانة الرسالة، هادوا: تهوَّدوا، فينبئكم: يخبركم.

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [الجمعة: 9 - 11]،
(9) - (11) ﴿ إِذَا ﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن يتضمن معنى الشرط، ﴿ نُودِيَ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، ﴿ لِلصَّلَاةِ ﴾ جار ومجرور وناب عن الفعل، ﴿ فَاسْعَوْا ﴾ الفاء رابطة لجواب إذا، اسعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ مبتدأ وخبر ﴿ إِنْ ﴾ أداة شرك جازمة، ﴿ كُنْتُمْ ﴾ فعل مضارع مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط والتاء اسمه، وجملة ﴿ تَعْلَمُونَ ﴾ خبرها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿ قُضِيَتِ ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ﴿ الصَّلَاةُ ﴾ نائب فاعل، ﴿ فَانْتَشِرُوا ﴾ الفاء رابطة لجواب إذا، انتشروا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿ كَثِيرًا ﴾ نعت لمفعول مطلق محذوف ﴿ لَعَلَّكُمْ ﴾ حرف نسخ والكاف اسمها، وجملة ﴿ تُفْلِحُونَ ﴾ خبرها.

﴿ رَأَوْا ﴾ فعل ماض والواو فاعل، ﴿ تِجَارَةً ﴾ مفعول به ﴿ انْفَضُّوا ﴾ فعل ماض والواو فاعل ﴿ وَتَرَكُوكَ ﴾ فعل ماض والواو فاعل والكاف مفعول به ﴿ قَائِمًا ﴾ حال ﴿ مَا ﴾ موصلة مبتدأ، ﴿ خَيْرُ ﴾ خبر.

معاني الكلمات:
فاسعوا: فامضُوا ذاهبين، وذرُوا: واتركوا، فانتشروا: تفرقوا في طلب الرزق، انفَضُّوا إليها: أتوا إليها، قائمًا: تصلي.

المصدر...