|
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 آخر مواضيع المنتدى |
 |
 |
 |
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
منذ 5 يوم
|
#1 |
  
|
النظر في مقال كشف النور في حروف الفاتحة
النظر في مقال كشف النور في حروف الفاتحة
صاحب المقال هو صادق الدبيسى والمقال كما يقول في أوله على أساس أسسه صديق لصادق على وجه الكتاب وهو أبو عماد : "قراءة رمزية مبنية على رأي أبي عماد (صديق على فيسبوك) هذه القراءة ليست تفسيرًا لغويًا أو دينيًا تقليديًا، بل محاولة لفهم النسق الرمزي الذي يطرحه أبو عماد، حيث يرى أن الحروف ليست مجرد أصوات أو رسوم، بل إشارات إلى حركة النور في الوجود. وقد كانت فكرة أبي عماد نقطة الانطلاق لهذا التأمل، إلا أن الكثير من الروابط والتوسعات الواردة هنا تمثل محاولةً شخصية لاستكشاف امتدادات هذا النسق الرمزي عبر مسار الفاتحة كاملًا." وبعد ذلك أخبرنا أن أساس منهج أبو عماد هو : أن النون والميم ليسوا حروفا أو أصواتا أو رسوم كتابية وإنما رموز كما للامتلاء بالنور ونتيجة تأثير النور فقال : "يرى أبو عماد أن النون (ن) ترمز إلى دخول النور، وأن الميم (م) ترمز إلى خروج أثر النور وتجليه. فالنون تمثل لحظة الامتلاء والاستقبال، بينما تمثل الميم لحظة التجلي والنتيجة." المشكلة أن النون والميم أصلا رموز للمعانى عندما تندمج مع حروف أخرى مكونة الكلمات وأحيانا يصبح الحرف كالنون رمز لمعنى كما في قوله تعالى : " ن والقلم وما يسطرون " فنون هنا رمز للناس فهم من يسطرون أى يكتبون بشرا وجنا ونون التى سمى بها يونس(ص) تركز للحوت ومن ثم القول أن النون ترمز لنتيجة أثر النون مخالف لكتاب الله فهى رمز للناس ورمز للحوت وكذلك أى حرف يستعمل مثلها وشرح الدبيسى معنى النون والميم فقال : "ولهذا يشبّه النون بالفعل المؤثر أو الفاعل، ويشبّه الميم بالأثر الناتج أو المفعول به. فكما تحفر الآلة قناة في الأرض، تكون الآلة رمزًا للنون، بينما تمثل القناة المحفورة الميم بوصفها الأثر الظاهر للفعل." ثم ضرب لنا بكلمات البسملة فقال : "في قوله: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ توحي الميم في "بسم" ببداية خروج أثر النور، ثم تأتي الميم في "الرحمن" لتؤكد امتداد هذا الخروج في الرحمة الشاملة، بينما ترمز النون في "الرحمن" إلى دخول النور وامتلائه في أصله الرحماني. وبعدها تظهر الميم في "الرحيم" بوصفها خروج هذا النور إلى الخلق. وكأن الآية تصف حركةً بين دخول النور في "الرحمن" وخروج أثره في "الرحيم"." والمشكلة التى تواجه أبو عماد وصادق هو كلمة الرحمن ففيها الميم والنون والرمزين الميم والنون بهذا تناقضا فلا يمكن أن يكون الامتلاء هو نفسه النتيجة والأثر ويكرر نفس الخطأ في تفسير الآية الحمد لله رب العالمين فيقول: "وفي قوله: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ توحي الميم في "الحمد" بخروج أثر النور وتجليه في مقام الثناء، فالحمد عندئذٍ يصبح انعكاسًا لنورٍ ظهر أثره في الوجود. ثم تأتي الميم في "العالمين" لتؤكد امتداد هذا الأثر وانتشاره في مراتب الخلق كافة، بينما تشير النون في "العالمين" إلى دخول النور الرباني إلى تلك العوالم واستقرار فيضه فيها. وكأن الآية تصف حركةً يخرج فيها أثر النور أولًا في الحمد، ثم يمتد في العالمين، ثم يدخل إليها عبر الربوبية فيمنحها الحياة والنظام والاستمرار." بالطبع وجود الميم والنون في العالمين يجعل الامتلاء واثره محال لكونهما في كلمة واحدة فإذا كانت تعنى الامتلاء فهى لا تعنى النتيجة وإن كانت تعنى الأثر فهى لا تعنى الامتلاء ونجده يقول في الآية التالية : "وفي ﴿مالك يوم الدين﴾ توحي الميم في "مالك" بخروج أثر النور وتجليه في مقام الملك والحكم، ثم تأتي الميم في "يوم" وكأنها تؤكد امتداد هذا التجلي إلى زمن الانكشاف وظهور النتائج. أما النون في "الدين" فتشير إلى دخول نور التمييز والكشف إلى مقام الحساب، فيلتقي خروج النور في الملك واليوم مع دخوله في الدين. ولذلك يصبح يوم الدين يوم ظهور الحقائق، حيث ينكشف المستور ويمتاز الحق عن الباطل." الرجل هنا يناقض معنى الدين وهو الحساب فالحساب لا يدخل كما "قال فتشير إلى دخول نور التمييز والكشف إلى مقام الحساب" وإنما الحساب هو خروج الحكم للنور حكم بالجنة أو حكم بالنار ومن ثم لا يمكن أن يكون الدين دخول هنا بمعنى الدخول وإنما بمعنى الخروج حيث يفصل الله بين الناس بالحق فيعرف كل واحد مصيره ومصير معارفه ويواصل الرمزية التى لا معنى لها فيقول : "أما في ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ فتمثل النون في "نعبد" دخول نور العبودية إلى القلب، بينما توحي النون الأولى في "نستعين" ببدء دخول نور الافتقار إلى الله، وتأتي النون الثانية وكأنها تؤكد ترسخ هذا المعنى وامتداده. فتصبح العبادة والاستعانة وعيًا حيًا لا مجرد ممارسة شكلية." بالطبع العبادة والاستعانى لا يمكن أن يكونا دخول فالعبادة هى خروج أثر النور وهو الوحى ممثلا في طاعة أحكام الوحى والاستعانة مثلها في المعنى يخرج من الاحتماء بوحى الله الطاعات له ويستمر الرجل في مواصلة التفسير الرمزى الذى يذكرنا بتفاسير الصوفية حيث تصبح كل المعانى المتعارف عليها لدى الناس لا وجود لها ويتحول الحرام كالخمر لحلال ويتحول العشق المحرم لحلال ويخاطب الله الذى ليس كمثله شىء بخطاب المخلوقات حيث يتحول لمعشوق أو عشيقة والعياذ بالله سبحانه وتعالى عهن ذلك علوا كبيرا هذه نتيجة استعمال الرمزية يقول في تفسير الآية التالية : "وفي ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ تمثل النون في "اهدنا" طلب دخول نور الهداية، بينما تشير الميم الأولى في "المستقيم" إلى بدء ظهور أثر هذا النور، وتأتي الميم الثانية وكأنها تؤكد اكتمال تجليه في الاستقامة. فالهداية تبدأ في الداخل ثم تتجلى تدريجيًا في المسار الظاهر." بالطبع تكرار الحرف الواحد كالميم في كلمة المستقيم معناه خروجين وليس خروج واحد وهو كلام غير مستقيم "وفى الآية التالية تقابل القوم مشكلة وجود النون والميم كما في كلمتى الرحمن والعالمين في كلمة أنعمت وفى هذا قال الدبيسى: وفي ﴿صراط الذين أنعمت عليهم﴾ تشير النون في "الذين" إلى دخول النور إلى أهل الصراط وقابليتهم لتلقيه، ثم تأتي النون في "أنعمت" لتؤكد دخول النعمة والفيض الإلهي إليهم، بينما ترمز الميم في "أنعمت" إلى خروج أثر هذا النور وتجليه في حياتهم، ثم تأتي الميم في "عليهم" لتوحي باستقرار هذا الأثر عليهم. وكأن الآية تصف نورًا يدخل أولًا إلى أهله، ثم يفيض عليهم، ثم يخرج أثره ويستقر في صورة نعمة وهداية واستقامة." بالقطع لا يمكن أن يكون فعل واحد خروج ودخول معا فالنعم الإلهية ليس حتى تأثيرها واحد لأنه قد يكون تأثيرها كما ـأثيرها الإيمان وينهى الرجل تفسيره الرمزة بتفسير الآية الأخيرة فيقول : "أما ﴿غير المغضوب عليهم﴾ فيرى فيها انتقالًا من مسار النعمة إلى مسار آخر فالميم في "المغضوب" تشير إلى خروج أثرٍ لم يعد منسجمًا مع النور، بل اتجه نحو الاحتجاب والاضطراب ثم تأتي الميم في "عليهم" لتوحي باستقرار هذا الأثر عليهم وحلول نتائجه في واقعهم. وكأن الآية تصف أثرًا خرج أولًا على هيئة انحراف عن مسار النور، ثم استقر أثره على أصحابه بدل أن يستقر عليهم نور النعمة والهداية. ثم تأتي ﴿ولا الضالين﴾ بوصفها نهاية المسار. فبعد أن وصفت الآيات السابقة خروج آثار النور أو استقرارها، تشير النون في "الضالين" إلى دخولٍ من نوعٍ آخر؛ لا دخول النور، بل دخول حالة الضياع بعد غيابه واحتجابه. فالضلال عنده ليس مجرد خطأ في الطريق، بل فقدان للنور الذي يكشف الاتجاه الصحيح. وكأن الآية تختم المسار ببيان ما يحدث عندما لا يعود النور حاضرًا ليدل صاحبه على السبيل. أما كلمة "غير" فهي تمثل حدًا فاصلًا بين طريق النعمة وطريق الضلال، وكأنها ترسم خطًا بين حضور النور واحتجابه." ويلخص الرجل التفسير الرمزى للسورة فيقول : "وبهذا تصبح الفاتحة، في هذا النسق الرمزي، رحلةً كاملة لحركة النور بين الخروج والدخول: يخرج أثره من مقام الرحمة، ويدخل إلى العوالم والإنسان، ثم يتجلى في العبودية والهداية والاستقامة والنعمة، قبل أن تختم السورة بالتحذير من اضطراب هذا الأثر أو غياب النور والدخول في مسار الضلال. فالنون عند أبي عماد تشير إلى دخول النور، والميم إلى خروج أثره وتجليه، بينما يمثل الضلال غياب هذا النور واحتجابه. وهكذا تغدو الحروف أكثر من مجرد علاماتٍ للفظ والمعنى؛ إذ تتحول إلى خرائط رمزية تصف رحلة النور في الوجود، من دخوله الأول إلى آثاره المتعددة، ومن حضوره إلى غيابه." قطعا هذا المنهج تخريفى فالميم لا تشير لخروج أثر النور وتجليه والنون لا تشير لدخول أثر النور فلو جئنا إلى كلمات مثل : الظلم والظالمين والظلمات الجرم والمجرمين الذنب والمذنبين الحرام الكافرون الإثم وأثام وألاثمين فهى كلها كلمات وهناك عشرات أمثالها في المصحف ليس فيها أى نور بسبب وجود النون والميم هذه الكلمات كلها لا تعنى سوى الظلام والسود كما في قوله : " وأما الذين اسودت وجوههم " وقوله : " يوم تسود وجوه" إن أى منهج يقلب المعانى هو منهج معناه واحد وهو : تحويل دين الله إلى دين الشيطان حيث يمكن لأى واحد أن يفسر الكلام على هواه بدون ضابط أو رابط فيصبح الله تعالى عن ذلك في العمة وتصبح الأديان كلها صحيحة عبادة الأوثان كعبادة الله كعبادة المسيح (ص)كعبادة أى شىء محرم اثبت وجودك
..
|
|
|
|
منذ 5 يوم
|
#2 |
|
شكراً جزيلاً لموضوعك يا رضا البطاوى...
لاي طلب او استفسار هنا الاميل alfirdwsiy1433@ymail.com اقدم لكم هدايا ذهبية اكسب ملايين الحسنات بسبب التويتر ___اضغط بسرررررعة ____________ ___________________ بشرى و مفاجاة ____1 هنا ربع مليون صفحة تقريبا تزيد 100 الف كل عام ان شاء الله تجدهم على حسابين هنا الحساب الاول الاحدث https://archive.org/details/@yolyo20...rt=-publicdate الاكثر تحميلا https://archive.org/details/@yolyo20...ort=-downloads _________________ _____________ هنا الحساب الثاني الاحدث https://archive.org/details/@_2018?sort=-publicdate الاكثر تحميلا https://archive.org/details/@_2018?sort=-downloads ____________________________ _________________________________________ وهنا الاكثر تحميلا للمصاحف في حساباتنا القديمة https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads ______ ________ _____ بشرى و مفاجاة ____2 صدر حديثا على موقع ارشيف تقنية تمكنك عند السماع اونلاين لاي مصحف او اي صوتيات يمكنك 2 ميزة الميزة الاولى___ستجد رسمة الساعة اعلى الصفحة على اليمين__هذه الرسمة لتسريع الصوت فيمكنك تسريع الصوت لاي مصحف بمقايييس مختلفة للسرعة للسماع حدر اونلاين لاي مصحف وقبل ان اذكر لك الميزة الثانية اليك الرابط هنا آلاف المصاحف مرفوعة على ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع الجديد يوميا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ____الميزة الثانية ____رسمة البطة___ستجدها اعلى الصفحة على اليمين ايضا بجوار سور المصحف الصوتية في جدول السماع اذا ضغطت على رسمة البطة ستحول الشكل الى مشغل صوتيات مع خاصية الكوليزر الرهيبة للسماع اونلاين بجودة صوت خيالية مع تغيير الكوليزر حسب ذوقك في الاستماع للحصول على صدى صوت وتقنيات رهيبة _________________ _____________________ _______________________ _______________________________________ وهنا سلسلة مصاحف موقع طريق الإسلام _الان تم رفعها على ارشيف لتكون برابط واحد فقط صاروخي هنا تجد كل المصاحف على ارشيف مع الترتيب للاحدث https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate عندما تفتح لك نتائج البحث اضغط على عنوان اي مصحف وبعد ان تفتح لك صفحة المصحف ستجد جدول للسماع اونلاين وتحت السماع على اليمين ستجد كلمتين كلمة VBR MP3 __اضغط عليها كليك يمين لتحميل كل المصحف برابط واحد ستفتح لك اختيارات اختار SAVE LINK AS ____ او ___التحميل بواسطة داونلود مانجر اذا كنت مسطبه ___اما اذا اردت التحميل المنفرد سورة سورة ستجد كلمة اخرى وهي SHOW ALL اضغط عليها كليك يسار ستفتح لك صفحة فيها كل السور اضغط على رقم اي سورة لتحميلها واختار صيغة ام بي ثري وهنا الموقع الاصلي لكل المصاحف ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة https://ar.islamway.net/recitations ___________________________ وهنا لاول مرة____100 مصحف مصور معلم صوت و كتابة___مع الترتيب للاحدث__فتابع كل جديد يوميا هناااااأأأ https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate __________________________________________________ ______________ _ وهنا الاف الكتب قراءة اونلاين و تحميل صاروخي مع الترتيب للاحدث ---- تابع كل لحظة https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ونحن نجدد كل الروابط قريبا ان شاء الله نكملها كلها من وجد اي رابط لا يعمل او اراد اي مادة صوتية او مرئية فعليه ان يضغط على رابط المزيد ---في اي موضوع من مواضيعي وووووووووو عليه ان يتعلم كيفية البحث في موقع ارشيف وهنا الشرح اضغط هنا بسرررررررعة https://archive.org/details/archive--__search واليكم المفاجاة الذهبية من اهم الهدايا هنا برنامج ايات الرهيب مصحف معلم صوت و صورة لكل القراء مع معظم تفاسير القران مع مصحف مكتوب بجودة خيالية طبعة المدينة بتشكيل حفص و نسخة التجويد و بتشكيل رواية ورش مع الشرح بالتفصيل لللبرنامج كل هذا بحجم 120 ميجا اضغط هنا للشرح التفصيلي وهنا التحميل اضغط بسرررررعة https://archive.org/details/Ayat--1__2016 واليكم المفاجاة العملاقة الثانية برنامج كلام الله اصدار جديد --1--2016 برنامج معلم الكتروني صوت و صورة فيه مزايا رهيبة خيالية لا تصدق هنا الشرح التفصيلي الواضح اضغط هنا بسرعة وهنا التحميل الصاروخي برابط واحد اضغط هنا بسررعة https://archive.org/details/klam--__allah__1__2016 اليكم ايضا الهدية العملاقة الثالثة مصاحف القران مكتوبة يصيغة الباوربوينت الرهيبة خمس مصاحف هنا اضغط بسرررررعة https://archive.org/details/powerpoint--__2016 ------------------------- وهنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا https://archive.org/advancedsearch.php? وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads ____________________________ ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء https://archive.org/advancedsearch.php ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة title وامامها على اليمين مستطيل خالي اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء ثم انتر او ثم اضغط على كلمة search اسفل الجدول الاول وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى any field يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي اكتب امام التتل كلمة العجمي واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات حسب ما تريد ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه هنا فيديو و كتابة هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا https://archive.org/details/Arch1251252455415255215 __________________________________________________ _____ هدايا ---اخرى هامة 15 هدية الاولى كيف تحفظ القران بخاصية التكرار مع برنامج الريال بلاير الرهيب وتوضيح مزاياه الرهيبة مع تحميل القران مقسم ل ايات و سور و ارباع و اجزاء و احزاب و اثمان و صفحات مصحف مرتل و معلم و مجود مع توضيح كيف تبحث في موقع ارشيف عن كل ذالك والثانية خطا شائع عند كثير من الناس في قراءة حفص بل في كل القراءات العشر تسكين الباء في كلمة السبع في قوله تعالى ( وما اكل السبع ) سورة المائدة الاية 3 والصحيح ضمها لان المراد بها هنا حيوان السيع بخلاف السبع المراد بها العدد سبعة فان الباء تسكن كما في سورة المؤمنون الاية 86 - قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم - ولا تنسى قراءاة كتاب اسمه الاخطاء الشائعة في قراءة حفص وهذا رابطه لتحميله https://archive.org/download/akhtaaa...ng-of-hafs/pdf واسمع اليها في تلاوة عندليب الاسكندرية الخاشع الشيخ شعبان محمود عبد الله السورة رقم 5 المائدة في الاية رقم 3 والسورة رقم 23 المؤمنون حيث يقف الشيخ على كلمة السبع في سورة المائدة لتوضيح ضم الباء https://archive.org/details/64--kb-s...n--114/005.mp3 والهدية الثالثة لاول مرة من شرائي ومن رفعي رابط ل صفحة ارشيف تجد في اعلاها مصحف الحصري معلم تسجيلات الاذاعة نسخة صوت القاهرة النسخة الاصلية الشرعية لانا معنا اذن من شركة صوت القاهرة بنشر كل مصاحفها بعد شرائه وتجد في نفس الصفحة كيفية الحصول على مصاحف اخرى نسخة صوت القاهرة وحين تفتح لك الصفحة اقرا فيها كيفية الحصول على كل مصاحف صوت القاهرةبجودة رهيبة لا تصدق سي دي اوديو معدل الجودة 1411 ك ب وايضا بجودة رهيبة ام بي ثري معدل الجودة 128 كيلو بايت ايضا تجد في نفس الصفحة رابط ل ملف مضغوط zip فيه روابط ل 696 مصحف مقسمين الى روابط تورنت ومباشرة وجودة فلاك مع الشرح كيف تكفر عن ذنوبك وتكسب ملايين الحسنات عن طريق التورنت مع برنامج تورنت سريع وشرح كيفية عمله مع هدايا اخرى ومفاجات والهدية الرابعة اسطوانة المنشاوي المعلم صوت و صورة نسخة جديدة 2013 نسخة اصلية من شركة رؤية مع مجموعة قيمة جدا من الاسطوانات التي تزيد يوما بعد يوم على نفس الصفحة والهدية الخامسة مصحف المنشاوي المعلم فيديو من قناة سمسم الفضائية والهدية السادسة مصحف المنشاوي المعلم صوتي النسخة الاصلية بجودة رهيبة 128 ك ب والهدية السابعة مصحف القران صوتي لاجمل الاصوات مقسم الى ايات و صفحات و ارباع و اجزاء و اثمان و سور كل مصحف برابط واحد صاروخي يستكمل التحميل الهدية الثامنة من باب الدال على الخير كفاعله انشروا الخير في كل مكان وهنا تجد كل روابط ارشيف هنا البحث في موقع ارشيف العملاق بحث عادي و بحث متقدم عن اي مصحف او عن اي صوتيات و مرئيات سماع اونلاين و تحميل صاروخي هنا https://archive.org/advancedsearch.php? وهنا الاف المصاحف متجددة مع الترتيب للاحدث تابعوا هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate وهنا الترتيب تبعاا للاكثر تحميلا https://archive.org/search.php?query...ort=-downloads والهدية التاسعة جميع ختمات قناة المجد المرئية بجودة خيالية صوت و كتابة مصحف القران مقسم اجزاء و احزاب اون لاين مباشر الهدية العاشرة اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية فيديو الهدية 11 اون لاين مباشر جميع تلاوات القران الخاشعة المبكية اوديو الهدية 12 جميع مصاحف الموبايل الجوال - القران كاملا بحجم صغير جدا و صوت نقي الهدية13 برنامج الموبايل و الجوال صوت و كتابة لكل الاجهزة الجيل الثاني و الثالث و الخامس الهدية14 الموسوعة الصوتية لاجمل السلاسل والاناشيد والدروس و الخطب لمعظم العلماء الهدية 15 الموسوعة المرئية لاجمل الدروس و الخطب الهدية 16 ____________ نكمل كلامنا عن اهم مواقع المصاحف المنتشرة على النت ____ هنا مصاحف موقع قراء جدة برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي كل القراء http://www.quran-jed.net/index.php ___________________________ ___________ وهنا كل مصاحف موقع روائع التلاوات برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate وهنا الموقع الاصلي كل القراء http://rawae.net/quraa ___________________________ _________________________ وهنا سلسلة مصاحف موقع مداد هنا على ارشيف مع التريب للاحدث https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate __________________________________________________ وهنا الموقع الاصلي موقع مداد ولكن التحميل منه منفرد سورة سورة مع الترتيب للاحدث http://midad.com/recitations/new _____________________ _____________________________________ ___________________ _____________ وهنا كل مصاحف موقع شروق الاسلام برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate وهناااا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث http://islamrise.com/Quranic_Recordings ___________________________ وهنا كل مصاحف موقع نداء الاسلام برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث http://islam-call.com/quran?complete...A8%D8%AD%D8%AB __________________________________ وهنا كل مصاحف موقع القران ام بي ثري برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث http://www.mp3quran.net/ ______________ ________________ وهنا كل مصاحف موقع إسلام ويب برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي مع الترتيب للاحدث http://audio.islamweb.net/audio/inde...page=qareelast ____________________ وهنا كل مصاحف موقع دار القران جميع الاصوات المغربية الخاشعة برابط واحد صاروخي هنا مرفوعة على موقع ارشيف مع الترتيب للاحدث فتابع هنا https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate ________________________ وهنا الموقع الاصلي ولكن التحميل منفرد سورة سورة لكل القراء المغاربة http://darcoran.net/?taraf=Masmou3a&sinf=1 ________________________ ___________________________ ___________________________- وهنا كل المصاحف المصورة مع الترتيب للاحدث https://archive.org/search.php?query...rt=-publicdate __________________________________ ______________________________ ملحوظة هامة جداااااااااااااااااا هذا رابط البحث في موقع ارشيف اذا اردت ان تيحث عن اي شيء https://archive.org/advancedsearch.php ستجد الخانة الثانية مكتوب فيها على اليسار كلمة title وامامها على اليمين مستطيل خالي اكتب في المستطيل الخالي امام كلمة تيتل -----اكتب فيه اي شيء ثم انتر او ثم اضغط على كلمة search اسفل الجدول الاول وكلمة تيتل معناها العنوان --بعكس الخانة الاولى any field يعني اي مكان لكن لو كتبت امامها سيظهر لي نتائج كثيرة غير دقيقة لكن الكتابة بجوار التتل افضل لكي يكون بحث اكثر دقة فانا مثلا ابحث عن مصحف العجمي اكتب امام التتل كلمة العجمي واذا اردت الملفات المبرمجة لبرنامج كلام الله فاكتب في خانة البحث امام التتل كلمة---برنامج كلام الله ---ثم اكتب بجوارها اسم اي قارئ واذا اردت اي مصحف مقسم صفحات او ايات فاكتب في خانة البحث اسم اي قارئ و بجواره صفحات او ايات حسب ما تريد ولاحظ ان كتابة الكلمة حساسة فحاول تجرب كل الاقتراحات يعني مثلا مرة ابحث عن العجمي بالياء ---ومرة ابحث عن العجمى هكذا بدون نقط الياء لان صاحب المصحف الذي رفعه لو كتبه بالياء اذن انا لازم اكتب في بحثي نقط الياء لان موقع ارشيف دقيق في كتابة كلمة البحث بعكس جوجل الذي لا يدقق في كتابة كلمة البحث لمزيد من الشرح العملاق عن موقع ارشيف وكل خصائصه هنا فيديو و كتابة هنااااااااااااااااااااااا__________ااااااااااااااا https://archive.org/details/Arch1251252455415255215 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع
العرض العادي
