الشعر الذي يجوز إزالته والشعر الذي لا يجوز إزالته ؟

[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://rawdatelquran.com/vb/backgrounds/4.gif');border:10px outset green;"][cell="filter:;"][align=center]

إن الحمد لله نحمدهونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهوالمهتدي، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،

وبعد

أخواتى الحبيبات

ماهو الشعر الذي يجوز إزالته والشعر الذي لا يجوز إزالته؟

الجواب

يقسمالعلماء الشعور من حيث الإزالة وعدمها إلى ثلاثة أقسام :

1- شعور جاء الأمر بإزالتهاأو تقصيرها وهي ما تعرف بسنن الفطرة كشعر العانة وقص الشارب ونتف الإبط،

ويدخل في ذلك حلق أو تقصيرشعر الرأس في الحج أو العمرة .
والدليل على ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عشر من الفطرة : قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقصالأظفار وغسل البراجم ونتف الإبطوحلق العانةوانتقاص الماء .
قالزكريا : قال مصعب : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة "
رواه مسلم ( 261 ) .

انتقاص الماء : يعني الاستنجاء .

2- شعور جاء الأمر بحرمة إزالتهاومنه شعر الحاجب ويسمى هذا الفعلبـ" النمص" ، وكذا شعر اللحية .

والدليل على ذلك ما جاء في حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال
: سمعت رسول الله صلى اللهعليه وسلم يقول : " لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجاتللحسن المغيرات خلق الله ".
رواه البخاري ( 5931 ) ومسلم ( 2125 ) .

وقال النووي رحمه الله :

النامصة : هي التي تزيل الشعر منالوجه ،والمتنمصة : التى تطلب فعل ذلك بها ، وهذا الفعلحرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل يستحب عندنا .

" شرح النووي لصحيح مسلم " ( 14 / 106 ) .

3-شعور سكت عنها النص فلم يأمر بإزالتهاأو وجوب إبقائها ، كشعر الساقين واليدين والشعر الذي ينبت على الخدين وعلى الجبهة .

فهذه اختلف العلماء فيها :

فقال قوم : لا يجوز إزالتها ؛لأن إزالتها يستوجب تغيير خلق الله كما قال تعالى –حاكياً قول الشيطان -
: { ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله } النساء / 119 .

وقال قوم : هذه من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة ، وهو جواز إبقائها أوإزالتها ؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه .

وهذا القول اختاره علماءاللجنة الدائمة كما اختاره أيضاً الشيخ ابن عثيمين انظر فتاوى المرأة المسلمة 3 / 879

فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :

أ.لا حرج على المرأة فيإزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين ، وليس هذا من التنمص المنهيعنه .

ب. وسئلت اللجنة :

ما حكم الإسلام في نتف الشعر الذي بين الحاجبين ؟
فأجابت :

يجوز نتفه ؛ لأنه ليس من الحاجبين .

وسئلت اللجنة الدائمة :

ما الحكم في إزالة المرأة لشعر جسمها ؟
فأجابت :
يجوز لها ما عدا شعر الحاجب والرأس،
فلا يجوز لها أن تزيلهما ، ولاشيئاً من الحاجبين بحَلق ولا غيره
.

أما نتف شعر الحواجب فحرام وهو من كبائرالذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من فعلته .

وأما سائر شعر الوجه فاختلفالعلماء في جواز إزلته بناء على اختلافهم في معنى النمص .

فذهب بعض العلماء إلى أن النمص هو إزالة شعر من الوجه ولايختص ذلك بالحاجبين،

وذهب آخرون إلى أن النمص هوإزالة شعر الحاجبين خاصة ، وهذا القول اختارته اللجنة الدائمة كما ظهر ذلك منالفتاوى السابقة .

وقد جاء في فتاوى اللجنةالدائمة :

النمص هو الأخذمن شعر الحاجبين وهو لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة .

والله أعلم .
[/align][/cell][/tabletext][/align]

بارك الله فيك أم حفص

موضوع مهم

و فيك بارك الرحمن حبيبتى

و فيك بارك الرحمن حبيبتى

جزاك الله خيرا
اختى الحبيبه أم حفص
موضوع فى غايه الأهميه
بارك الله فيك لما نقلت
جعله الله فى ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بار ك الله فيكى غا ليتى مو اضيعك

كاها جميلة جد ا ومفيدة

نفع الله بكى

يعطيك الف عافيه علي طرحك الرائع
ماننحرم من روعة مواضيعك
________________________
فعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ،
فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم .....

يعطيك الف عافيه علي طرحك الرائع
ماننحرم من روعة مواضيعك
________________________
فعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ،
فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .

أخرجه أبو داود والترمذي واللفظ له والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم .....

و إياكم حبيباتى
جزاكم الله كل خير على مرور كم الطيب

بارك الله بكم
نفعنا الله بكم
جزاكم الله خير جزاء