رفع الصوت في المسجد

رفع الصوت في المسجد


عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ : كُنْتُ قَائِمًا فِي المَسْجِدِ فَحَصَبَنِي رَجُلٌ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَأْتِنِي بِهَذَيْنِ، فَجِئْتُهُ بِهِمَا، قَالَ : مَنْ أَنْتُمَا - أَوْ مِنْ أَيْنَ أَنْتُمَا ؟ - قَالاَ: مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، قَالَ : « لَوْ كُنْتُمَا مِنْ أَهْلِ البَلَدِ لَأَوْجَعْتُكُمَا، تَرْفَعَانِ أَصْوَاتَكُمَا فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» .

قال الإمام ابن رجب - رحمه الله - :
« ورفع الأصوات في المسجد على وجهين :
أحدهما : أن يكون بذكر الله وقراءة القرآن والمواعظ وتعلم العلم وتعليمه، فما كان من ذلك لحاجة عموم أهل المسجد إليه، مثل الأذان والإقامة وقراءة الإمام في الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة ، فهذا كله حسن مأمور به لقوله وفعله ﷺ .
وما لاحاجة إلى الجهر فيه، فإن كان فيه أذى لغيره ممن يشتغل بالطاعات كمن يصلي لنفسه ويجهر بقراءته ، حتى يغلط من يقرأ إلى جانبه أن يصلي ، فإنه منهي عنه . وقد خرج النبي ﷺ ليلة على أصحابه وهم يصلون في المسجد يجهرون بالقراءة فقال :« كلكم يناجي ربه ، فلا يجهر بعضكم على بعض بالقران ». وكذلك رفع الصوت بالعلم زائدا على الحاجة مكروه عند أكثر العلماء .

الوجه الثاني : رفع الصوت بالاختصام ونحوه من أمور الدنيا ، فهذا هو الذي نهى عنه عمر وغيره من الصحابة. ويشبه: إنشاد الضالة في المسجد، وفي صحيح مسلم، عن النبي ﷺ كراهته والزجر عنه »
______________
فتح الباري لابن رجب[ ٢/٥٦٣ ] بتصرف .






قال ابن المسيّب : « من جَلَس في المسجد فإنما يجالِس ربَّه ، فما حقُّه أن يقولَ إلا خيرًا »
______________
[ الزهد لابن المبارك : ٤١٣] .

المصدر...