حكم جوزة الطيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم جوزة الطيب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

وأما حكم جوزة الطيب، فإنها حرام على الراجح من أقوال أهل العلم، لأنها مسكرة وكل مسكر حرام.

وهو ما أفتى به ابن حجر الهيتميبناء على تحقيق العلامة ابن

دقيق العيد، ولتفاصيل كلامه وأقوال العلماء نحيلك إلى الفتوى

رقم: 16440.

والله أعلم.

الفتوى رقم 16440

السؤال
ما حكم جوزة الطيب(وضعها مع الطعام)؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد أفتى في جوزة الطيب ابن حجر الهيتمي بما لا مزيد عليه، ونحن ننقل لك نص السؤال والجواب تكميلاً للفائدة.

يقول ابن حجر في الفتاوى الفقهية الكبرى: أما جوزة الطيب فقد

استفتيت عنها قديما وقد كان وقع فيها نزاع بين أهل الحرمين

وظفرت فيها بما لم يظفروا به، فإن جمعاً من مشايخنا وغيرهم

اختلفوا فيها، وكلٌ لم يُبْدِ ما قاله فيها إلا على جهة البحث لا

النقل، ولما عرض عليَّ السؤال أجبت فيها بالنقل وأيدته

وتعرضت فيه للرد على بعض الأكابر فتأمل ذلك فإنه مهم.

وصورة السؤال هل قال أحد الأئمة، أو مقلديهم بتحريم أكل جوزة

الطيب، أو لا؟ وهل يجوز لبعض طلبة العلم الأخذ بتحريم أكلها؛

وإن لم يطلع في التحريم على نقلٍ لأحد من العلماء المعتبرين؟ !

فإن قلتم: نعم، فهل يجب الانقياد والامتثال لفتياه أم لا؟ فأجبت

بقولي الذي صرح به الإمام المجتهد شيخ الإسلام ابن دقيق

العيد:

أنها مسكرة، ونقله عنه المتأخرون من الشافعية والمالكية

واعتمدوه وناهيك بذلك، بل بالغ ابن العماد فجعل الحشيشة

مقيسة على الجوزة المذكورة، وذلك أنه لما حكى عن القرافي نقلاً

عن بعض فقهاء عصره أنه فرق في إنكاره الحشيشة بين كونها

ورقاً أخضر فلا إسكار فيها بخلافها بعد التحميص فإنها تسكر.

قال: والصواب أنه لا فرق، لأنها ملحقة بجوزة الطيب والزعفران والعنبر

والأفيون والشيكران بفتح الشين المعجمة وهو البنج وهو من المخدرات

المسكرات، ذكر ذلك ابن القسطلاني في تكريم المعيشة.انتهى.

فتأمل تعبيره: والصواب جعله الحشيشة التي أجمع العلماء على تحريمها

لإسكارها وتخديرها مقيسة على الجوزة، تعلم أنه لا مرية في تحريم الجوزة

لإسكارها أو تخديرها. وقد وافق المالكية والشافعية على إسكارها الحنابلة بنص

إمام متأخريهم ابن تيمية وتبعوه على أنها مسكرة.

والله أعلم.

مركز فتوى اسلام ويب

أسعدك البارى فى الدارين حبيبتى ....
ونفع بك الإسلام و المسلمين

جزاكِ الله خير حبيبتي على هذه الفتوى المهمه
وبارك الله فيكِ على جهودك الملحوظه في المنتدى
حفظكِ الله ورعاكِ

جزاك الله خيرا
ونفع بما قدمتى الاسلام والمسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي الغاليات ( ام حفص ديني يقيني التائبة الى الله )

بارك الله فيكن ع المرور العطر

واياكن من الدعوات الطيبة

جزاك الله خيرا اختي على ماقدمت لنا

واياك اختي أم عبد الوهاب بارك الله فيك

يسلموووو نورتي

بارك الله بك أخية..ولكن هل يعني أن الزعفران والعنبر لهم نفس حكم جوزة الطيب؟؟!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي سها

يجوز استعمال الزعفران في الطعام والشراب وغيرهما.

وأما جوزة الطيب فقد اختلف فيه أهل العلم والراجح أنه حرام؛

كما قال ابن حجر الهيتمي



( الاحكام المتعلقة بالاطعمة فتوى 71331






اما العنبر مادة العنبر تأتي من جوف حوت العنبر



طهارة ميتة البحر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: هو الطهور ماؤه، الحل ميتته. أخرجه الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه.والله أعلم.

رقم الفتوى: 102492

ارجوا الاطلاع على الموضوع لما له من

اهمية

خاصةً الاغلبية يستخدمنه في الاكل

اليومي

نفعنا الله واياكن

وجنبنا ما نهي عنه