جديد أحمد بن حنبل ينفي رؤية علي بن أبي طلحة لابن عباس ولم يذكر شيئا عن الواسطة

السلام عليكم
هذا السند يقول البعض أن أحمد قواه لكن أحمد بن حنبل لم يثبت الواسطة بل نفى رؤيته لابن عباس ولم يتكلم عن الواسطة
وإليكم أقوال العلماء (ما عدا النحاس والطحاوي اللذان يقولان الواسطة مجاهد وعكرمة)
*
1- أحمد بن حنبل وهذا الأثر استدركته فلم يذكره أحد قط وإليك الحديث
قال أبو أحمد الحاكم الكبير أخبرني أحمد بن محمد بن الحسن قال سمعت على ، يعني ابن سعيد النسوي يقول وسمعته يعنى أحمد بن حنبل يقول على بن أبي طلحة الذي يروي تفسير، عَن ابن عباس لم ير ابن عباس (الأسامي والكنى للحاكم الكبير ذكر الحديث مرتين مرة - الجزء الثاني برقم 1561 ص 290 ومرة الجزء الرابع برقم 3553 ص367 تحقيق أبي عمر محمد بن علي الأزهري)
إسناده صحيح أحمد بن محمد بن الحسن هو ابن الشرقي أبا حامد ثقة مأمون وعلي بن سعيد النسوي هو ابن جرير أبو الحسن النسائي ثقة قال ابن حبان في الثقات كان من جلساء أحمد بن حنبل

2- أبو أحمد الحاكم الكبير قال لم يسمع من ابن عباس شيئا، ولا يتابع في تفسيره عن ابن عباس (الأسامي والكنى لأبو أحمد الحاكم)

3- قال يحيى بن معين علي بن أبي طلحة روى عنه بديل في التفسير ولم يسمع من ابن عباس شيئا فروى مرسلا (كتاب من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال رواية طهمان)

4- أبي حاتم: قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (المراسيل لابن أبي حاتم)

5- دحيم الدمشقي: قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول سمعت دحيما يقول إن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس التفسير (المراسيل لابن أبي حاتم)

6- قال ابن حبان وهو الذي يروى عن بن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره (الثقات لابن حبان)

7- قال الخطيب البغدادي وأرسل رواية التفسير عن عبد الله بن عباس (موضح أوهام الجمع والتفريق)

8- قال أبو يعلى الخليلي وأجمع الحفاظ على أن ابن أبي طلحة لم يسمعه من ابن عباس (الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي)

9- صالح جزرة
قال الخطيب البغدادي قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه (ثقة حافظ) أخبرنا محمد بن العباس الهروي (ثقة حافظ)، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه (مجهول)، قال: سئل يعني: صالح بن محمد عن علي بن أبي طلحة ممن سمع التفسير؟ قال: من لا أحد
إسناده ضعيف لا يصح عن صالح جزرة فيه يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه لقبوه بالحافظ لكن لم أجد توثيقا له وزعم البعض أن سنده صحيح والحق أنه ضعيف

المصدر...