"من علّق تميمة فقد أشرك"

شرح حديث "من علّق تميمة فقد أشرك"
الشيخ العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله
*******************************

س : ذكر في الحديث : أن من علق تميمة فقد أشرك أرجو شرح هذا الحديث .

ج : هذا الحديث ورد باللفظ الآتي : عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "إن الرقى والتمائم والتولة شرك" رواه أحمد وأبو داود.

والتمائم : شيء يعلق على الأولاد من العين ، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من تعلق تميمة فلا أتم الله له" وفي رواية : "من تعلق تميمة فقد أشرك"

والعلة في كون تعليق التمائم من الشرك هي والله أعلم :
أن من علقها سيعتقد فيها النفع
ويميل إليها
وتنصرف رغبته عن الله إليها
ويضعف توكله على الله وحده ،

وكل ذلك كاف في إنكارها والتحذير منها وفي الأسباب المشروعة والمباحة ما يغني عن التمائم ، وانصراف الرغبة عن الله إلى غيره شرك به ، أعاذنا الله وإياكم من ذلك .

وتعليق التمائم يعتبر من الشرك الأصغر ما لم يعتقد معلقها بأنها تدفع عنه الضرر بذاتها دون الله ، فإذا اعتقد هذا الاعتقاد صار تعليقها شركا أكبر .
_______________________________________________
من مجموع فتاوى الشيخ الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
المجلد الثامن

جزاك الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتك
ونفع بك الاسلام والمسلمين

أسعدك البارى فى الدارين حبيبتى ....
ونفع بك الإسلام و المسلمين

بارك الله فيكن اخواتي على هذه الردود الطيبة
لاحرمناها

سلمت أناملكِ الذهبية عالطرح الرائع
الذي أنار صفحات منتدى
بكل ماهو جديد لكِ مني أرق وأجمل التحايا
على هذا التألق والأبداع

بارك الله فيكم على هذا الرد
شكرا للمسات العطرة

جزاك الله خير

جزاك الله خيرًا حبيبتي أم عبد الوهاب ونفع بك


جعله الله في ميزان حسناتك

جزاك الله كل خير ونفع بك


بوركتي حبيبتي

بارك الله فيكِ حبيبتي
وجزاكِ الله عنا كل خير على هذه الفائدة القيمة
ورحم الله شخينا الجليل وأسكنه أعالي الجنان
حفظكِ الله ورعاكِ