مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 100)

مختصر البداية والنهاية لابن كثير (سنة 99)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=356690

سَنَةُ مِائَةٍ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ
فِيهَا خَرَجَتْ خَارِجَةٌ مِنَ الْحَرُورِيَّةِ بِالْعِرَاقِ
فَبَعَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ نَائِبِ الْكُوفَةِ يَأْمُرُهُ بِأَنْ يَدْعُوَهُمْ إِلَى الْحَقِّ , وَيَتَلَطَّفَ بِهِمْ , وَلَا يُقَاتِلْهُمْ حَتَّى يُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ، بَعَثَ إِلَيْهِمْ جَيْشًا
فَكَسَرَهُمُ الْحَرُورِيَّةُ
فَبَعَثَ عُمَرُ إِلَيْهِ يَلُومُهُ عَلَى جَيْشِهِ , وَأَرْسَلَ عُمَرُ ابْنَ عَمِّهِ مَسْلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ مِنَ الْجَزِيرَةِ إِلَى حَرْبِهِمْ
فَأَظْفَرَهُ اللَّهُ بِهِمْ
وَقَدْ أَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى كَبِيرِ الْخَوَارِجِ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ : بِسْطَامُ ، يَقُولُ لَهُ : مَا أَخْرَجَكَ عَلَيَّ ؟ , فَإِنْ كُنْتَ خَرَجْتَ غَضَبًا لِلَّهِ , فَأَنَا أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْكَ , وَلَسْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنِّي , وَهَلُمَّ أُنَاظِرْكَ , فَإِنْ رَأَيْتَ حَقًّا اتَّبَعْتَهُ , وَإِنْ أَبْدَيْتَ حَقًّا نَظَرْنَا فِيهِ .
فَبَعَثَ بِسْطَامُ طَائِفَةً مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَيْهِ
فَاخْتَارَ مِنْهُمْ عُمَرُ رَجُلَيْنِ , فَسَأَلَهُمَا : مَاذَا تَنْقِمُونَ ؟
فَقَالَا : جَعْلَكَ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ مِنْ بَعْدِكَ .
فَقَالَ : إِنِّي لَمْ أَجْعَلْهُ أَبَدًا , وَإِنَّمَا جَعَلَهُ غَيْرِي .
قَالَا : فَكَيْفَ تَرْضَى بِهِ أَمِينًا لِلْأُمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ ؟
فَقَالَ : أَنْظِرْنِي ثَلَاثَةً ( أيام )
فَيُقَالُ : إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ دَسَّتْ إِلَيْهِ سُمًّا فَقَتَلُوهُ , خَشْيَةَ أَنْ يَخْرُجَ الْأَمْرُ مِنْ أَيْدِيهِمْ , وَيَمْنَعَهُمُ الْأَمْوَالَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ غَزَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ , وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ الصَّائِفَةِ .
وَفِيهَا وَلَّى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عُمَرَ بْنَ هُبَيْرَةَ الْجَزِيرَةَ
فَسَارَ إِلَيْهَا .
وَفِيهَا حُمِلَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِنَ الْعِرَاقِ , أَرْسَلَهُ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ نَائِبُ الْبَصْرَةِ
وَقَدْ كَانَ يَزِيدُ أَظْهَرَ الِامْتِنَاعَ مَعَ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ
وَكَانَ عُمَرُ يُبْغِضُ يَزِيدَ بْنَ الْمُهَلَّبِ وَأَهْلَ بَيْتِهِ , وَيَقُولُ : هَؤُلَاءِ جَبَابِرَةٌ , وَلَا أُحِبُّ مِثْلَهُمْ .
فَلَمَّا دَخَلَ يَزِيدُ عَلَى عُمَرَ ، طَالَبَهُ بِمَا قِبَلَهُ مِنَ الْأَمْوَالِ الَّتِي كَانَ قَدْ كَتَبَ إِلَى سُلَيْمَانَ أَنَّهَا حَاصِلَةٌ عِنْدَهُ
فَقَالَ يَزِيدُ : إِنَّمَا كَتَبْتُ ذَلِكَ لِأُرْهِبَ الْأَعْدَاءَ بِذَلِكَ , وَلَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ سُلَيْمَانَ شَيْءٌ , وَقَدْ عَرَفْتَ مَكَانَتِي عِنْدَهُ .
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : لَا أَسْمَعُ مِنْكَ هَذَا , وَلَسْتُ أُطْلِقُكَ حَتَّى تُؤَدِّيَ أَمْوَالَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَرَ بِسَجْنِهِ .
وَقَدِمَ وَلَدُ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ , مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ , فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ مَنَّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ بِوِلَايَتِكَ عَلَيْهَا , فَلَا نَكُونَنَّ أَشْقَى النَّاسِ بِكَ , فَعَلَامَ تَحْبِسُ هَذَا الشَّيْخَ ؟ , وَأَنَا أَقُومُ بِمَا تُصَالِحُنِي عَنْهُ
فَقَالَ عُمَرُ : لَا أُصَالِحُكَ عَنْهُ إِلَّا أَنْ تَقُومَ بِجَمِيعِ مَا يُطْلَبُ مِنْهُ .
فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنْ كَانَتْ لَكَ بَيِّنَةٌ عَلَيْهِ بِمَا تَقُولُ , وَإِلَّا فَاقْبَلْ يَمِينَهُ , أَوْ فَصَالِحْنِي عَنْهُ .
فَقَالَ : لَا آخُذُ مِنْهُ إِلَّا جَمِيعَ مَا عِنْدَهُ
فَخَرَجَ مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ , فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ مَخْلَدٌ
فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ : هُوَ خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ .
ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ أَمَرَ بِأَنْ يَلْبَسَ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ جُبَّةً مِنْ صُوفٍ , وَيَرْكَبَ عَلَى بَعِيرٍ ، وَيَذْهَبُوا إِلَى جَزِيرَةِ دَهْلَكَ الَّتِي كَانَ يُنْفَى إِلَيْهَا الْفُسَّاقُ
فَشَفَعُوا فِيهِ
فَرَدَّهُ إِلَى السِّجْنِ , فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى مَرِضَ عُمَرُ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ
فَهَرَبَ يَزِيدُ مِنَ السِّجْنِ وَعُمر مَرِيضٌ , وَعَلِمَ يَزِيدُ أَنَّهُ يَمُوتُ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ , وَبِذَلِكَ كَتَبَ إِلَيْهِ يَزِيدُ كَمَا سَيَأْتِي , وَأَظُنُّهُ كَانَ عَالِمًا أَنَّ عُمَرَ قَدْ سُقِيَ سُمًّا .
وَفِي رَمَضَانَ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ عَزَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَّاحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْحَكَمِيَّ عَنْ إِمْرَةِ خُرَاسَانَ بَعْدَ سَنَةٍ وَخَمْسَةِ أَشْهُرٍ , وَإِنَّمَا عَزَلَهُ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْجِزْيَةَ مِمَّنْ أَسْلَمَ مِنَ الْكُفَّارِ ، وَيَقُولُ : أَنْتُمْ إِنَّمَا تُسْلِمُونَ فِرَارًا مِنْهَا .
فَامْتَنَعُوا مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَثَبَتُوا عَلَى دِينِهِمْ وَأَدَّوُا الْجِزْيَةَ .
فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : إِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَاعِيًا , وَلَمْ يَبْعَثْهُ جَابِيًا ، وَعَزَلَهُ وَوَلَّى بَدَلَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ نُعَيْمٍ الْقُشَيْرِيَّ عَلَى الْحَرْبِ , وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى الْخَرَاجِ .
وَفِيهَا كَتَبَ عُمَرُ إِلَى عُمَّالِهِ يَأْمُرُهُمْ بِالْخَيْرِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الشَّرِّ ، وَيُبَيِّنُ لَهُمُ الْحَقَّ , وَيُوَضِّحُهُ لَهُمْ , وَيَعِظُهُمْ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ ، وَيُخَوِّفُهُمْ بَأْسَ اللَّهِ وَانْتِقَامَهُ ، فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ الْقُشَيْرِيِّ :
" أَمَّا بَعْدُ , فَكُنْ عَبْدًا لِلَّهِ ، نَاصِحًا لِلَّهِ فِي عِبَادِهِ , وَلَا تَأْخُذْكَ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ , فَإِنَّ اللَّهَ أَوْلَى بِكَ مِنَ النَّاسِ ، وَحَقَّهُ عَلَيْكَ أَعْظَمُ , وَلَا تُوَلِّيَنَّ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا الْمَعْرُوفَ بِالنَّصِيحَةِ لَهُمْ , وَالتَّوْفِيرِ عَلَيْهِمْ , وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فِيمَا اسْتُرْعِيَ , وَإِيَّاكَ أَنْ يَكُونَ مَيْلُكَ مَيْلًا إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ , فَإِنَّ اللَّهَ لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ ، وَلَا تَذْهَبَنَّ عَنِ اللَّهِ مَذْهَبًا , فَإِنَّهُ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ". وَكَتَبَ مِثْلَ ذَلِكَ مَوَاعِظَ كَثِيرَةً إِلَى الْعُمَّالِ .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ " : وَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ : " إِنَّ لِلْإِيمَانِ فَرَائِضَ وَشَرَائِعَ وَحُدُودًا وَسُنَنًا , مَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ , وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الْإِيمَانَ , فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا , وَإِنْ أَمُتْ , فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ " .
وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ كَانَ بَدْءُ دَعْوَةِ بَنِي الْعَبَّاسِ
وَذَلِكَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَانَ مُقِيمًا بِأَرْضِ الشّرَاةِ ، بَعَثَ مِنْ جِهَتِهِ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : مَيْسَرَةُ ، إِلَى الْعِرَاقِ , وَأَرْسَلَ طَائِفَةً أُخْرَى ، وَهُمْ : مُحَمَّدُ بْنُ خُنَيْسٍ ، وَأَبُو عِكْرِمَةَ السَّرَّاجُ ، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ ، وَحَيَّانُ الْعَطَّارُ ، خَالُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ إِلَى خُرَاسَانَ ، وَعَلَيْهَا يَوْمئِذٍ الْجَرَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَكَمِيُّ قَبْلَ أَنْ يُعْزَلَ فِي رَمَضَانَ ، وَأَمَرَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بِالدُّعَاءِ ( الدعوة ) إِلَيْهِ وَإِلَى أَهْلِ بَيْتِهِ
فَلَقُوا مَنْ لَقُوا , ثُمَّ انْصَرَفُوا بِكُتُبِ مَنِ اسْتَجَابَ مِنْهُمْ إِلَى مَيْسَرَةَ الَّذِي بِالْعِرَاقِ
فَبَعَثَ بِهَا إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ
فَفَرِحَ بِهَا وَاسْتَبْشَرَ ، وَكَانَ ذلك مَبَادِئَ أَمْرٍ قَدْ كَتَبَ اللَّهُ إِتْمَامَهُ , وَأَوَّلَ رَأْيٍ قَدْ أَحْكَمَ اللَّهُ إِبْرَامَهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ دَوْلَةَ بَنِي أُمَيَّةَ قَدْ بَانَ عَلَيْهَا مَخَايِلُ الْوَهْنِ وَالضَّعْفِ , وَلَا سِيَّمَا بَعْدَ مَوْتِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ .
وَقَدِ اخْتَارَ أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا , وَهُمْ :
سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ الْخُزَاعِيُّ
وَلَاهِزُ بْنُ قُرَيْظٍ التَّمِيمِيُّ
وَقَحْطَبَةُ بْنُ شَبِيبٍ الطَّائِيُّ
وَمُوسَى بْنُ كَعْبٍ التَّمِيمِيُّ
وَخَالِدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبُو دَاوُدَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ شَيْبَانَ بْنِ ذَهَبٍ
وَالْقَاسِمُ بْنُ مُجَاشِعٍ التَّمِيمِيُّ
وَعِمْرَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو النَّجْمِ , مَوْلًى لِآلِ أَبِي مُعَيْطٍ
وَمَالِكُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْخُزَاعِيُّ
وَطَلْحَةُ بْنُ زُرَيْقٍ الْخُزَاعِيُّ
وَعَمْرُو بْنُ أَعْيَنَ ، أَبُو حَمْزَةَ مَوْلًى لِخُزَاعَةَ
وَعِيسَى ابْنُ أَعْيَنَ ، مَوْلَى خُزَاعَةَ أَيْضًا .
وَشِبْلُ بْنُ طَهْمَانَ ، أَبُو عَلِيٍّ الْهَرَوِيُّ , مَوْلًى لِبَنِي حَنِيفَةَ
وَاخْتَارَ مِنْهُمْ سَبْعِينَ رَجُلًا أَيْضًا .
وَكَتَبَ إِلَيْهِمْ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ كِتَابًا يَكُونُ مِثَالًا وَسِيرَةً يَقْتَدُونَ بِهَا وَيَسِيرُونَ بِهَا .
وَقَدْ حَجَّ بِالنَّاسِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ أَبُو بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ نَائِبُ الْمَدِينَةِ .
وَالنُّوَّابُ عَلَى الْأَمْصَارِ هُمُ الْمَذْكُورُونَ فِي الَّتِي قَبْلَهَا , سِوَى مَنْ ذَكَرْنَا مِمَّنْ عُزِلَ وَتَوَلَّى غَيْرُهُ .
وَلَمْ يَحُجَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي أَيَّامِ خِلَافَتِهِ لِشُغْلِهِ بِالْأُمُورِ , وَلَكِنَّهُ كَانَ يُبْرِدُ الْبَرِيدَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَيَقُولُ لَهُ : سَلِّمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِّي .

مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَعْيَانِ
سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْأَشْجَعِيُّ
مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ , أَخُو زِيَادٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ ، وَعِمْرَانُ ، وَمُسْلِمٌ
وَهُوَ تَابِعِيٌّ , وَكَانَ ثِقَةً نَبِيلًا جَلِيلًا .

أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ الْمَدَنِيُّ ررر
وُلِدَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَرَآهُ ، وَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَمُعَاوِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ .
قَالَ الزُّهْرِيُّ : كَانَ مِنْ عِلْيَةِ الْأَنْصَارِ وَعُلَمَائِهِمْ ، وَمِنْ أَبْنَاءِ الَّذِينَ شَهِدُوا بَدْرًا .
وَقَالَ عُتْبَة بْنِ مُسْلِمٍ : آخِرُ خَرْجَةٍ خَرَجَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْجُمُعَةِ , حَصَبَهُ النَّاسُ ، وَحَالُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ , فَصَلَّى بِالنَّاسِ يَوْمَئِذٍ أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ .


أَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ الْكِنَانِيُّ ررر
صَحَابِيٌّ , وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفَاةً بِالْإِجْمَاعِ
قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ : وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابَةِ مُطْلَقًا .
رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَآهُ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ , وَذَكَرَ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَكَانَ مِنْ أَنْصَارِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , شَهِدَ مَعَهُ حُرُوبَهُ كُلَّهَا , لَكِنْ نَقِمَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ كَوْنَهُ كَانَ مَعَ الْمُخْتَارِ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ , وَيُقَالُ : إِنَّهُ كَانَ حَامِلَ رَايَتِهِ .
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ لَهُ : مَا أَبْقَى لَكَ الدَّهْرُ مِنْ ثَكْلِكَ عَلِيًّا ؟ ,
فَقَالَ : ثُكْلَ الْعَجُوزِ الْمِقْلَاتِ ، وَالشَّيْخِ الرَّقُوبِ .
قَالَ : كَيْفَ حُبُّكَ لَهُ ؟
قَالَ : حُبُّ أُمِّ مُوسَى لِمُوسَى ، وَإِلَى اللَّهِ أَشْكُو التَّقْصِيرَ .

أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدَيُّ , وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَلٍّ الْبَصْرِيُّ
أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ ، وَحَجَّ فِي زَمَنِ الْجَاهِلِيَّةِ مَرَّتَيْنِ , وَأَسْلَمَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَرَهُ , وَأَدَّى فِي زَمَانِهِ الزَّكَاةَ ثَلَاثَ سِنِينَ إِلَى عُمَّالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَمِثْلُ هَذَا يُسَمِّيهِ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ مُخَضْرَمًا .
وَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَسَمِعَ مِنْهُ وَمِنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَخَلْقٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَصَحِبَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً حَتَّى دَفَنَهُ .
وَقِيلَ لَهُ : أَدْرَكْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
فَقَالَ : نَعَمْ ، أَسْلَمْتُ عَلَى عَهْدِهِ ، وَأَدَّيْتُ إِلَيْهِ الزَّكَاةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَلَمْ أَلْقَهُ , وَشَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَالْقَادِسِيَّةَ وَجَلُولَاءَ وَنَهَاوَنْدَ وَتُسْتَرَ وَأَذْرَبِيجَانَ وَرُسْتُمْ .
وَكَانَ أَبُو عُثْمَانَ صَوَّامًا قَوَّامًا , يَسْرُدُ الصَّوْمَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ لَا يَتْرُكُهُ وَكَانَ يُصَلِّي حَتَّى يُغْشَى عَلَيْهِ .
وَحَجَّ سِتِّينَ مَرَّةً مَا بَيْنَ حِجَّةٍ وَعُمْرَةٍ .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ يَقُولُ : أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ وَمِائَةُ سَنَةٍ ، وَمَا مِنِّي شَيْءٌ إِلَّا وَقَدْ أَنْكَرْتُهُ خَلَا أَمَلِي , فَإِنِّي أَجِدُهُ كَمَا هُوَ .

وَفِيهَا تُوُفِّيَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
وَكَانَ يَفْضُلُ عَلَى وَالِدِهِ فِي الْعِبَادَةِ وَالِانْقِطَاعِ عَنِ النَّاسِ
وَلَهُ كَلِمَاتٌ حِسَانٌ مَعَ أَبِيهِ وَوَعْظِهِ إِيَّاهُ .

المصدر...