أحكام المد من شرح تحفة الأطفال

أحكام المد من شرح تحفة الأطفال


محمد رفيق مؤمن الشوبكي



42) لِلْمَدِّأَحْكَامٌثَلاَثَةٌتَدُومْ[1] ♦♦♦ وَهْيَالْوُجُوبُوَالْجَوَازُ وَاللُّزُومْ[2]

أي: إن للمد - ويقصد هنا المدَّ الفرعي - ثلاثة أحكام دائمًا؛ هي: الوجوب، والجواز، واللزوم.



43) فَوَاجِبٌإِنْجَاءَهَمْزٌبَعْدَمَدّْ ♦♦♦ فِيكِلْمَةٍوَذَابِمُتَّصِلْ[3]يُعَدّْ

أي: إن الحكم الأول من أحكام المد الفرعي (الوجوب)، ويكون إذا جاء بعد حرف المدِّ همزة في كلمة واحدة، ويُسمى هذا المد بـ(المد المتصل)، وسُمِّي متصلاً؛ لاتصال حرف المد بسببه - أي الهمز - في كلمة واحدة، ومقدار مده في رواية حفص عن عاصم (4 أو 5) حركات إذا لم تكن الهمزة متطرفة مثل: (سيئت)، أما إذا كانت الهمزة متطرِّفة ووقف عليها، فيكون مقدار المد (4 أو 5 أو 6) حركات مثل: (السماء)، (قروء).



44) وَجَائِزٌمَدٌّوَقَصْرٌإِنْفُصِلْ ♦♦♦ كُلٌّبِكِلْمَةٍوَهَذَاالمُنْفَصِلْ

أي: إنَّ الحكم الثاني من أحكام المد الفرعي (الجواز) ويجوز مده وقصره[4]، ويكون إذا جاء حرف المد في آخر الكلمة الأولى والهمزة في أول الكلمة التي تَليها، ويُسمَّى هذا المد بـ(المد المنفصل)، وسُمي منفصلاً؛ لانفصال حرف المد عن سببه - أي الهمز - وقد يكون هذا الانفصال حقيقة مثل: (إنا أعطيناك)، (قوا أنفسكم)، (وأفوض أمري)، وقد يكون الانفصال حكمًا، وذلك بأن يكون حرف المد محذوفًا في رسم المصحف ثابتًا لفظًا، مثل: (يٰأيها، هٰأنتم، يٰأرض، يٰإبرٰهيم)، ويمدُّ المد المنفصل في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية (4 أو 5) حركات.



ملاحظة: يأخذ نفس حكم المد المنفصل (مد الصِّلة الكبرى)، ويكون هذا المد عند الوصل إذا وقعت هاء الكناية المضمومة أو المكسورة بين متحرِّكَين على أن يكون المتحرك الثاني همزة، مثل: (ماله أخلده، آياته أن)، ومقدار مد الصلة الكبرى مثل المد المنفصل (4 أو 5) حركات.



45) وَمِثْلُذَاإِنْعَرَضَالسُّكُونُ ♦♦♦ وَقْفًاكَتَعْلَمُونَ نَسْتَعِينُ

أي: مثل المد المنفصل في جواز المد والقصر (المد العارض للسكون)، وهو أن يأتي بعد حرف المد سكونٌ عارض لأجل الوقف؛ وذلك بأن يوقف بالسكون على كلمة آخرها متحرِّك ويكون ما قبل الحرف الأخير حرف مد، مثل: (تعلمون، نستعين، الرحمن، الرحيم، المؤمنون)، ومقدار مد العارض للسكون (2 أو 4 أو 6 حركات) جوازًا.



ملاحظة: يأخذ نفس حكم المد العارض للسكون (مد اللين)، وهو أن يأتي بعد حرف اللين سكون عارض لأجل الوقف، وسُمِّي بمدِّ اللين؛ لأن الحرف الذي يمد هو حرف لين، وحرفا اللين كما أسلفنا هما الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما، ومن أمثلة مد اللين: (قريش، الصيف، خوف، السَّوء)، ومقداره مثل العارض للسكون (2 أو 4 أو 6 حركات) جوازًا.



46) أَوْقُدِّمَالْهَمْزُعَلَىالمَدِّ وَذَا ♦♦♦ بَدَلْ[5] كَآمَنُوا[6]وَإِيمَانًاخُذَا

أي: إذا قدِّم الهمز على أي حرف من حروف المد الثلاثة يُسمَّى هذا المد بـ(مد البدل)، مثل: (ءامنوا)، (إيمانًا)، (ءادم)، (أوتوا)، وكذلك (ائْتُونِي)، (ائْذَنْ لِي)، (اؤتمن) عند الابتداء بكل منهم.



وسُمِّي هذا المد بدلاً؛ لأن حرف المد مُبدَل مِن الهمزة غالبًا، فأصل الكلمة عبارة عن همزتين؛ الأولى متحركة والثانية ساكنة، فأبدلت الهمزة الثانية الساكنة بحرف مد مجانس لحركة الأولى، فأصل كلمة (ءامنوا) (أأمنوا) فأبدلت الهمزة الثانية ألفًا؛ لأن الهمزة الأولى مفتوحة، ومن البدل ما يكون حرفُ المدِّ فيه أصليًّا وليس مبدلاً من الهمزة؛ وذلك مثل: (قرءان)، (نبئوني)، (فأووا)، (مُتكئين)، (إسرائيل)، (مسؤولاً)، وهذا يُسمَّى شبيهًا بالبدل.



ملاحظة: مدُّ البدل هناك مَن يُصنِّفه كملحق من ملحقات المد الطبيعي، فيمد بمقدار حركتين كالطبيعي وفق رواية حفص عن عاصم، وهناك مَن يُصنِّفه ضمن المد الفرعي؛ لكون حرف المد يسبقه همزة مثل: (ءامن، إيمانًا، أوتوا) ويمد أكثر من حركتين وفقًا لرواية ورش عن نافع فيمدُّ (2 أو 4 أو 6) حركات.



47) وَلاَزِمٌإِنِالسُّكُونُأُصِّلاَ♦♦♦ وَصْلاًوَوَقْفًابَعْدَمَدٍّطُوِّلا

أي: إن الحكم الثالث من أحكام المد الفرعي (اللزوم)، ويكون إذا جاء السكون أصليًّا بعد حرف المد وصلاً ووقفًا، وقوله (طوِّلا): أي طول مده لزومًا بمقدار ست حركات إلا في حالتين: (عين) في فاتحة سورتي مريم والشورى (عسق، كهيعص) فتمد (4 أو 6) حركات، و(ميم) في فاتحة آل عمران (الم) عند وصلها بما بعدها فتمد (2 أو 6) حركات، وسُمِّي المد اللازم بهذا الاسم؛ للزوم سببه في حالتي الوصل والوقف، أو للزوم مده ست حركات عند جميع القراء[7]، وسيأتي تفصيل المد اللازم وأقسامه.





[1] وفي نسخ أخرى: "تَدُومُ" بضم الميم.




[2] وفي نسخ أخرى: "وَاللُّزُومُ" بضمِّ الميم.




[3] اللام في "بِمُتَّصِلْ" ساكنة للضرورة الشعرية؛ قال الشيخ الجمزوري رحمه الله في كتابه فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال: "مُتَّصِل في النظم بسكون اللام للضرورة".




[4]المقصود (بجواز مده وقصره): القصر أي أن يكون المد بمقدار حركتين فقط، أما المد فأن يكون المد زيادة على حركتين، غير أنَّ جواز المد والقصر بالنسبة لمد المنفصل جاء في رواية حفص عن عاصم من طريق طيبة النشر فيُمد المنفصل (2 أو 4 أو 5) حركات، أما من طريق الشاطبية، فلا قصْر؛ وإنما حكم المنفصل المد (4 أو 5) حركات فقط.




[5]اللام في "بَدَلْ" ساكنة للضرورة الشعرية، قال الشيخ الجمزوري رحمه الله في كتابه فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال: "وبدل في النظم بالسكون لأجل الضرورة"، وجاءت وفي نسخ أخرى: "بَدْلٌ " بسكون الدال وتنوين اللام.




[6] وفي نسخ أخرى: "كَآمِنُوا" بكسر الميم.




[7] أقوى المدود: المد اللازم، ثم المتصل، ثم العارض للسكون، ثم المنفصل، ثم البدل؛ قال الشيخ إبراهيم السمنودي:

أقوى المُدودِ لازمٌ، فما اتَّصل ♦♦♦ فعارِضٌ، فذو انفِصالٍ، فبدَل

وعليه، إذا اجتمع سببان للمد أحدهما قوي والآخر ضعيف، أُعمل القويُّ، مثل: (القرآن، آمِّين)؛ ففي كلمة (القرآن) اجتمع سببان؛ الأول: الهمز؛ ففيها مد شبيه بالبدل، والثاني: السكون؛ ففيها مد عارض للسكون، وهنا يُعمل بالأقوى، وهو العارض للسكون، وفي الكلمة الثانية (آمِّين) اجتمع سببان، الأول: الهمز؛ ففيها مد بدل، والثاني: السكون؛ ففيها مد لازم كلمي مثقل، وهنا يُقدم الأقوى، وهو المد اللازم.

المصدر...