شرح الحديث الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله حمدًا طيبا كثيرًا مباركًا فيه..كما ينبغي لجلال وجهك ربنا وعظيم سلطانك..

ﷺعلى إمام المرسلين وسيدّ ولد بني آدم..محمد بن عبد الله الرسول الآمين الذي أدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهادهـِ..تركنا علىالمحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلاهالك..

أما بعد

شرح الحديث الثاني

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:قالرسول الله"صلى الله عليه وسلم"

"المرء مع من أحب"

رواه البخاري

>>>> شرح

هذا الحديث لا شك أنه يحثنا على قوة محبة الرُسل وإتباعهم بحسب مراتبهم والتحذير من محبة ضدهم فإن المحبة دليل على قوة واتصال المحب بمن يحبه ولا شك أن ينتج عن ذلك الإقتداء به وأن من أحب الله تعالى فإن الله تعالى شكور يعطي المتقرب أعظم مما بذل من تلك المحبة وشكره تعالى في أن يلحق المحب بمن أحب وإن قصر عمله.

قال تعالى{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيماً}(النساء: 69 و70)

من الذى فرح بهذا الحديث ؟

قال أنس ما فرحنا بشيءٍ كفرحنا بقول الرسول ﷺ"المرء مع من أحب" .. فأنا أحب الرسول ﷺ وأحب أبو بكر وعمر رضى الله عنهما فأرجو أن أكون معهم.

قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":

"المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل "

قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":

"مثلُ الجليس الصالح "

فهذا بين البشر فما بالنا بمن يحب الله عز وجل ويقدم محبته وخشيته على كل شيء فإنه مع الله وقد حصل له القرب الكامل منه, وكان الله معه.

وهذا يؤيد قول النبى ﷺ لعمر بن الخطاب

قال تعالى{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي }(آل عمران)

فعلامة حب العبد لا تتم إلا بإتباع الرسل وهذا لا يحدث إلا بامتثال ما أمر به واجتناب ما نهى عنه كما جاء فى الحديث الرسول ﷺ

قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":

"ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم "

فإذا كنتِ تحببين الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم فلابد أن نجتنب ما نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم و أن نطيع الله عز وجل فيما أمرنا به ونطيع الرسول ﷺ فيما أمرنا به.

ما هو سبب الخلاف في نزول هذه الآية

قال تعالى{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي }(آل عمران)

1- منهم من قال أنها نزلت فى نصارى نجران عندما قالوا نعبد المسيح حباً لله وتعظيماً له.

2-ومنهم من قال إنها نزلت فى أهل قريش عندما فقالوا إنما نعبد الأصنام لتقربنا لله .

3-ومنهم من قال أنها نزلت فى اليهود حينما قالوا نحن أبنا الله و أحبابه أدعوا محبة الله فنزلت تلك الآية لتبين صدقهم أو كذبهم .
فهذا الحديث لاشك أنه عظيم وينبغى على كل مسلم ومسلمة أن يفرح به كما فرح به الصحابة ولكن نتوقف هنا قليلً لا ندعى محبة الرسول و أبو بكر وعمر والانبياء والعلماء ونحن مخالفين لهم .
فالرسول يأمرنا بالأمر فأمره مطاع وينهنا النهى أن نجتنب ما يغضب الله تعالى ولا يحرك فينا ساكن ونقول نحب الرسول ومظهر الحب لدينا يتمثل فى الموالد والأمور البدعية التى تأتى فأين نحن من قوله رسول ﷺ فيما رواه البخارى

قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":

"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده وولده والناس أجمعين "

وأين نحن من حديث "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به "

فإن كنا صدقًا نحب الرسول ﷺ فعلينا إتباعه وعدم مخالفته وذلك بأن نتمسك بسنة الرسول ﷺ والاقتداء به وأن نجعله الاسوة والقدوة وذلك بالفعل وليس بالكلام و أن نتبع سنة الحبيب ﷺ بقدر الحب له.
فالمحبة هى: الاتباع .

وعلق سهل بن عبد الله وقال:

*فعلامة حب الله هى حب القرآن.
*وعلامة حب القرآن هى حب النبى ﷺ.
*وعلامة حب النبى حب السنة.
*وعلامة حب السنة أو ذلك كله حب الآخرة.
فإذا أحببتِ الله عز وجل لابد أن تحبِ كلام الله عز ووجل الذى أنزله فإذا أحببتِ كلام الله عز وجل أى القرآن ستحبى النبى صلى الله عليه وسلم فإذا احببت النبى ستحبى سنته، إذا ستحبين الآخرة إذًا ستخشى وتخاف من يوم القيامة.

وكما قال بن القيم (يحببكم الله) لا يكون ذلك إلا بالإتباع وهنا سنذهب لحديث: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":

"من دعى إلىّ هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعهم لا تنقص من أجورهم شيئًا "

>>>> الخـلاصة

نلاحظ أن الحديث طاف بنا فى بساتين متعددة، بدايته أن المرء يحشر مع من أحب فإذا كنت تحب الله عز وجل وإذا كنت تحب الرسول ﷺ والصحابة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القيامة ستحشر معهم.
ومن ثم بين لنا أن هذه المحبة لا تأتى إلا بالعمل بمنهج هؤلاء وإتباعهم حتى تأتى المحبة، بأن يعمل الانسان بما تعلمه ليس كلاماَ بل فعلاً ومنها خرجنا من هذا الحديث الى ثمرات الإتباع وهي الآية الاختيارية ولتكون ثمرتها حب الله للعبد إذا صدق
قال الفضل: إن المفروض أن يحب الإنسان لأخيه أكثر ما يحب أكثر لنفسه.

وهكــذا قد انتهينا من شرح هذا الحديث

فبارك الله فيكـنّ

ونفع بكــنَّ الإسلام والمُسلمين

فارجوا من الله العلي القدير أن أكون قد وفقت فيما طرحته فإن أصبت فتوفيق من الله تعالى وإن أخطأت فمني ومن الشيطان

وأسأل الله العلي العظيم أن يجعل عملنا كله صالحًا وأن يجعله لوجهه خالصًا وألا يجعل فيه لأحدٍ غيره شيئًا وأن ينفعنا بما علمنَّا ويجعلنا أول العاملين به وأستغفر الله لي ولكنَّ

بقلم أختكم في الله ::: وردهـ " أُمُ حَفْصِ الأثرية "

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلِّ اللهمّ على سيّد المرسلين محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين