إني لَـأهجـُـر [ اسمك ووجهك وكُل شيء يخصـّـك ] !!

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية ، و إذا كنت عليّ غضبى ]



قالت : من أين تعرف ذلك ؟؟



فقال : [ أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين: لا و ربِّ محمد, و إذا كنت غضبى قلتِ : لا ورب إبراهيم ]



قالت : أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك

(رواه البخاري).









كثيرون هُم الذين يتأمـّـلون فِعله عليه الصلاة و السلام و حُسن عِشرته لزوجته ، حيث يتنبـّـه عليه الصلاة و السلام لمثل هذه الدقائق ..

و هذا مِن كمال خـُــلقه عليه الصلاة و السلام و حُــسن عِــشرته .



في الحديث لمحةٌ أخرى قد لا تتفطـّــن إليها الزوجات !

و هـَـمـّــهنَّ يتركّــز على فِعله عليه الصلاة و السلام ، و ينسين أنهنَّ مُطالبات بالإحسان كما يطلبنه مِن أزواجهنَّ .



لِـتـتأمل الزوجة العِتاب اللطيف الذي تمارسه عائشة – رضي الله عنها - ..

لا تهجر إلا اسم الرسول عليه الصلاة و السلام .



و ليست تهجر مناداته ، و لكنها تهجر إيراد اسمه حين تحلِف .



عِـتاب خفي لطيف منها – رضي الله عنها – تعتب فيه على زوجها مع إبقائها للمحبة بينهما .





لكن المتأمـّــل لحال الزوجة اليوم يجدها ..

تهجر اسم زوجها ..

تهجر خِدمته !

تهجر الحديث معه ؟!

تهجر النظر إليه ، إن أراد الحديث معها !



يحصل بينهما خِلاف ، فيعلم أهل البيت جميعًا بهذا الخلاف ! بسبب هذا الهجر ( غير الجميل ) و الذي يحرِج و قد يجرح زوجها .





تظنّ الزوجة أنها بِفعلها ستـثأر لكرامتها ! و تقوّم زوجها !

و ما علمت ، أو ما أدركت قوله عليه الصلاة و السلام [ ما كان الرِفقُ في شيءٍ إلا زانه ، و ما نُزِع مِن شيءٍ إلا شانه ]

هذا مع سائرِ الناس ، فكيف مع العشير الذي جمعت بينهما المودة و الرحمة و السـُــكنى ؟؟



إنّ إصرار الزوجة على معاقبة زوجها بمثل هذه القسوة ، و إشعاره بأنـّـه صاحِب خطأ لا يُغتفـَـر !

ينفـّــر الزوج مِن المُصالحة و البحث عن الصُلح ..

ثم قد ينفـِـر منها و حينها ستشكو ندامة .



إنَّ القلوبَ إذا تنافرَ وِدها ... مِثلَ الزجاجِ كسرُها لا يُـشعَـبُ





والمشكلة حين تحمـِـل الزوجة مشاعِرَ المحبة الخالصة لزوجها ..

لكنها – بجهلٍ منها – تظنّ أنها ستعلّم زوجها أن لا يخطئ كمثل هذا مرةً أخرى .



و لا تعلم أنّ الرجـُـل يزعجه أن يجـِـد تقييمًا و تقويمًا مِن زوجته .


والله إن الإنسان يعجب حين يرى هذه الممارسة ( الجافة ) مِن الزوجة

و هي تقرأ في عين زوجها قوله :





و مِن البـلـيـّـة و الرزيّـة أنني ... أقضي و لا تدري الذي قد حلَّ بي



فيحاول معها زوجها !

و يأتيها مِن كل الجهات كي ترضى ..

و لكنها تأبى حتى ( ما عاد يغلط عليها مرة ثانية ) !





إن العِتاب اللطيف مع تأكيد المحبة ، هو أبقى لحبائل الوِد ..

وهو أسكن لنفس الطرف المخطئ ، وأحفظُ لمشاعره .



قال الطيبي رحمه الله تعالى – تعليقاً على قول عائشة رضي الله عنها "ما أهجر إلااسمك" :


( هذا الحصر لطيف جداً ؛ لأنها أخبرت أنها إذا كانت في حال الغضب الذي يسلب العاقل اختياره لا تتغير المحبة )




وكم مِن لحظة سكوت ..

ونظرةٍ معبـّــرة ..




تغني عن آلافٍ مِن كلمات العتب و إحراج المُخطئ .



إننا بحاجة لإتقان فَن المُصالحة ، و التلميح بالخطأ ..



و العتب اللطيف الذي لا يُشعـِـر الآخر بأن مشاعِر الوِد قد خـَــبتْ .



مما راق لي