كيف تقدمين النصيحة لصديقاتك؟

بسم الله الرحمن الرحيم





ابنتي الحبيبة:



"الدين النصيحة" هكذا أخبرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم، فالمسلم في قانون الإسلام شخص إيجابي مؤثر في مجتمعه، يقوّم الاعوجاج، وينقد ما يراه من عيب أو خلل، يقول ابن القيم رحمه الله : نهاية الكمال أن يكون الشخص كاملاً في نفسه مكملاً لغيره). (جاسم بن محمد الياسين:الإخوة،ص:75).






وفي المعنى اللغوي لكلمة (النصيحة) وردت الكثير من المعاني الطيبة :

قال ابن منظور رحمه الله: "نَصَحَ الشيءُ، خَلَصَ، والنَّاصِحُ: الخالص من العمل وغيره، وكل شيء خَلَصَ، فقد نَصَحَ. والنصح: نقيض الغِش".

وفي الاصطلاح جاء في معنى النصيحة: قال ابن الأثير رحمه الله: «هي إرادةُ الخير للمنصوح له».

قال أبو عمرو بن الصلاح: «النصيحة كلمة جامعة تتضمن قيام الناصح للمنصوح له بوجوه الخير إرادة وفعلاً».

وهكذا ترين أيتها الحبيبة أن معاني النصيحة كلها تدور حول الصدق والإخلاص في محبة الخير للمنصوح وإرادة إزالة الشر عنه.

أهمية خلق النصيحة للفرد والمجتمع:

إنّ خلق التناصح يعتبر من الأسس المتينة التي تقوم عليها علاقة الفرد المسلم بباقي أفراد الجماعة المسلمة التي يعيش بينها،


ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلميبايع من دخل في الإسلام جديداً على جملة من الأسس الإسلامية المتينة، ويجعل النصيحة للمسلمين إحدى هذه الأسس،


فعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال: بايعت النبيعلى إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم" - رواه البخاري في كتاب الإيمان -،


فالنصيحة أساس في حياة البشر، وما بعث الله تعالى الأنبياء عليهم جميعاً السلام إلا ناصحين لخلقه،
فهذا نبي الله هود يقول:"وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ"سورة الأعراف68،
وذاك نبي الله نوح يقول لقومه: "وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ"سورة الأعراف62،
وكذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلمسيد الأنبياء والمرسلين نصح أمته، فكان خير ناصح لهم، وأرشدهم إلى ما يسعدهم في الدنيا والآخرة.

وعلى الرغم من أنّ إسداء النصح واجب في دين الله تعالى، ومكاشفة الغافل، وتنبيه الناسي من أصول دعوة الإسلام، إلا أن المشكلة التي تواجهنا أن النصيحة غالباً ما تكون شديدة على النفس، وكثير من الناس يرفضون النصيحة أو النقد، إذ ينظر الكثيرون إلى ذواتهم على أنها شيء مصون مقدس لا يجب المساس به. أو أن أسلوب النصيحة قد يكون جارحاً غير لائق في كثير من الأحيان.

يقول أبو العلاء المعري في هذا المعنى:

سمعي موقىً سالمٌ فقـــلِ ** الصوابَ ولا تصـــحْ
والمرءُ في تركـــــيبهِ غضبٌ ** يهيجُ إذا نُصـحْ








يتبع